Budapest Régiségei 28. (1991)

ANYAGKÖZLÉSEK - Madarassy Orsolya: A Tribunus Laticlaviusok háza az aquincumi 2-3. sz-i legiotáborban : a Mithraeum falfestménye 123-126

szimbolikus ábrázolásával. Ezt a gondolatot fejezi ki az aquincumi zárójelenet is (13. képmező) (9. kép 1). A jelenet töredékes, istenek ülnek egy áldozati lakoma mellett. Az alakok közül csak Mercurius azonosítható, mellette szakállas férfi. (Iuppiter? Mars?) Az alakok száma hétre egészíthető ki, tehát lehetséges, hogy a planéták szimbolikus ábrázolása. A kérdés eldöntéséhez biztos támpontot még az utolsó alak attribútuma sem nyújt, a kalapács egyaránt jelölheti Vulcanus-Pluto (istenek), de Saturnus-Hiems alakját is (planéták).

133 A mellékjelenetek és a kultuszkép fölött elhelyezkedő középmező még összeállítása vár. Valószínűleg a központi jelenet barlangja folytatódik — ismétlődik, a töredékekből eddig csak a barlang szélének indítását sikerült megtalálni (9. kép 1). Hiányzik a Tauroktonos-relief, melyet feltehetőleg az újkori pince beásásával bolygattak meg. Elképzelhető a kő másodlagos bépítése, felbukkanása. Az Óbudán eddig előkerült szórvány Mithras-reliefek közül csupán egyetlen töredék

1 egészíthető ki a kívánt méretre, rekonstrukciós vázlatunkhoz munkahipotézisként ezt használtuk (10. kép 2). A szentélyfal jobb oldalán stukkópárkánnyal kiemelt, megvonalazott fehér tábla található. A táblakeret helyét a simítóvakolatba mélyített szabadkézi karcolás jelezte, a vízszintes vonalakat a festőréteg felhordása után, vonalzó segítségével karcolták a falba. A táblát beletervezték a kompozíció egészébe, stukkóval, virággirlanddal kiemelték. A vízszintes karcolások valamilyen kultikus szöveghez szolgálhattak segédvonalakként, talán a szertartás változó részeit írhatták fel rá. A falfestmény egyrétegű, javításnak, kiegészítésnek semmi nyoma, a szentély elfalazása után helyben omlott le. Az egész kompozíció kissé aszimmetrikus, a K-i oldal kazettái jóval magasabbak, a Ny-i képsor alján üres fehér mező található. Ezt az aszimmetriát a Ny-i pódium előtt álló kígyós oltár magyarázza. A falat csak a kövek beállítása után festették, így az oltár mögé már nem került jelenet, képe szervesen beleépült a kompozícióba. Ez viszont datálja a falfestmény keletkezését, így a mithraeum felszentelésének időpontját: a szentélyfal a L C PIUS MARCELLINUS által állított oltárral egykorú. 126