Budapest Régiségei 20. (1963)

ANYAGKÖZLÉSEK - Sz. Póczy Klára: A termékenység-kultusz terrakottái Aquincumban 241-258

díszű ólom votív emlékek, amelyekkel legutóbb B. Thomas E. foglalkozott, s amelyeket általánosságban a II. században készítettek.

63 A kultuszhatások átvétele szempontjából fontos, hogy az emléktáblácskák dél felől, Moesia és Dél-Pannónia felől kapták közvetlen mintaképeiket.«

4 A kultusz tovább él, sőt virágzik a III. század elejéig, s ez egyezik a pannóniai termékenységistennőkre alkalmazható egyetlen felirat korával is.

65 Az emlék a provincia határainkívül került elő — a dél-galliai Lugdunumban —, s művelődéstörténeti szempontból értékes adatokat szolgáltat. A germániai feliratok nagy részét ekkor helytartók és feleségeik, magasrangú legióstisztek és az állami adminisztráció tartományi vezetői állítják.

66 A „matres Pannoniorum" szóló oltárkövet Ti. Claudius Pompeianus, az 1. Minervina legio tribunusa emelteti Septimius Severus idejében.

67 Talán nem véletlen, hogy Ti. Cl. Pompeianus azonos nevű apja korábban Aquincumban helytartóskodott, fia is könnyen megismerkedhetett a pannóniai helyi kultuszokkal. Az aquincumi termékenység-kultusz feltűnő sok szállal kapcsolódik a Rajna vidékéhez, s ebben jelentős szerepe lehetett az aquincumi kölni kolóniának, ezért részletesebben kitérünk ennek tevékenységére. Nagy Lajos hívta fel a figyelmet egy aquincumi sírkőcsoportra, amelynek felirataiból kitűnik, hogy a II. század 30-as éveiben Aquincumban a kölni kereskedők temetkezési egyesülete állíttatta azt elhunyt tagtársai részére.

68 Az egyik feliraton az egyesülés teljes neve a következőképpen hangzik: cives consistentes leg. II. adiutricis Coloniae Agrippinenses transalpini. Igen jelentős Alföldi A. észrevétele, miszerint a transalpini jelző csak abban az esetben logikus, ha a kölni kereskedőegyesülés — Köln felől nézve — eredetileg az Alpok innenső oldalán, vagyis Itáliában fejtett ki tevékenységet,

69 s akkor is megtartotta ezt a már fémjelzett nevet, amikor később a rajnai—dunai provinciák gazdasági vérkeringésébe kapcsolódott bele. Ettől az elképzeléstől függetlenül H. Schmitz a jelzőt úgy értelmezi, hogy az aquincumi kereskedőegyesület a társulat aquileiai ágához tartozna, amely délről észak felé terjeszti ki üzleti kapcsolatait.

70 H. Aubin megfigyelései szerint a kölni kereskedők feliratai a Rajna és a Duna vonalán végig, Triertől Dáciáig megtalálhatók,

71 s minthogy Aquincum a dunai kereskedelem szempontjából az egyik legfontosabb gócpont volt

72 a barbaricumba, valamint a Dáciába irányuló kereskedelem miatt, érthető, ha a társulatnak itt székháza állott, sőt a társulati tagoknak saját temetkezési egyesületük is volt. Ilyen kereskedelmi egyesülések és ezek székházai a kor szokása alapján a birodalom jelentősebb gazdasági csomópontjain megtalálhatók.

73 Rómában, ha nem is minden nagyobb provin12. kép. Venus-terrakották 249