Budapest Régiségei 15. (1950)

Nagy Tibor: A sárkeszi Mithraeum és az aquincumi Mithra-emlékek 45-120

mindkét, a mithraikus művészetben használatos formájában, a zoodiakus, valamint a babérlevélből képzett koszorú ábrázolásával. Az állatkör tizenkét jegyébe foglalt bikaölő csoport a birodalom legkülönbözőbb részein előkerült emlékeken előfordul

46 és ezért nem köthető egy szűkebb területhez. A mythikus-történeti tartalmú mellékjelenetek tulaj donképen idegenek ezektől az emlékektől,

47 annál kedveltebbek viszont a kosmikus erők ábrázolásai, mint a négy szélisten és az évszakok mellképei. Ezek az emlékek, amelyek Mithrat az állatkör középpontjában mutatják be, az istent mint a világmindenség urát, kosmokrator aszpektusában kívánják ünnepelni.

48 Egy másik, mégpedig közelebbről meghatározva, a triumphalis ideát kívánják kifejezni azok az emlékek, amelyeken a bikaölés jelehete babérkoszorús keretbe foglalva jelenik meg.

49 Ez az utóbbi emlékcsoport, amint az alábbi összeállításunkból is kitűnik, a Duna vidékére jellemző : I. GERMANIA. 1. Heddernheim, I. mithraeum.

50 — 2. Stockstadt, II. mithraeum.

51 II. PANNÓNIA. 1. Sárkeszi. -^-2. Brigetio.

52 — 3. Siscia.

53 III. DACIA. 1—2. Sarmizegethusa.

54 IV. MOESIA. 1. Novae.

55 — Kumanovo.

56 V. THRAKIA. 1. Küstendil.

57 — 2. Küstendil környéke.

58 A felsorolt tizenegy emlék közül a germániai két példányt már régóta mint dunavölgyi importárut könyvelte el az irodalom.

59 Amikor ezeken kívül az összes ismert emlék a dunai tartományokból származik, különös hangsúllyal mutathatunk rá arra, hogy a babérlevélkoszorús medaillonkompozíció átvétele a mithraikus művészetbe a Duna-medencében kellett, hogy megtörténjen. Ennek a művészeti megoldásnak a vallásos háttere, amint említettük, a triumphalis gondolat. Mithra, amint solaris karakteréből, továbbá invictus melléknevéből is következik, valójában ilyen győzedelmes isten. Idényének triumphalis vonásai már születése pillanatában jelentkeznek, amikor mint fény istenség, eloszlatja, legyőzi a sötétséget.

60 Azonban az isten valamennyi győzelmét túlszárnyalja a bika fölött aratott diadala, amelyet ennek megfelelően, mint a kd%' è^ox^v győzelmet fogtak fel. A triumphalis gondolat ugyan más területeken is utat tört magának a mithraikus művészetbe, azonban mégis egészen más kifejezési formákat talált, mint a Duna-vidéken. 61