Budapest Régiségei 15. (1950)

ÉRTESÍTŐ - Csemegi József: Herakles-csomó 549-564

8. kép. — A felsőörsi prépostság templomtornyának részlete. zolja a Herakles-csomónak középkorban való sajátos alkalmazása is, mert a csomózott oszlopok túlnyomórészt kapuzatbélletben, ablakosztó-oszlopokon, tehát a templomtér nyílásaiban kerültek alkalmazásra, oly helyeken, ahol a középkori hiedelem szerint a gonosz démonok a templomba besurranhattak.

38 A különféle varázscsomók középkori néphitben való nagy jelentőségének ismeretében kézenfekvőnek látszik, hogy e csomózott oszlopok ugyancsak a démoni sötétség erőinek távoltartására szolgáltak, apotropaiikus célzattal kerültek a nekik szánt helyre és az ókori hiedelemnek középkori néphitben való továbbélésére szolgálnak bizonyságul. E felfogást néhány olyan emlék is igazolni látszik, mely éppen különleges alkalmazásánál fogva árulja el a csomósoszlopok rendeltetését. így például az osseki olvasóállvány előtt állót nemcsak csomósoszlop védi az ártó szellemek ellen, hanem az állvány oldalán alkalmazott pentagramm és hurokkereszt, valamint a hát38 Egybehangzóan erre a véleményre jutottak e probléma német kutatói is (1. i jegyz. i. m.), de kutatásaikban a csomósoszlop motívumának ókori előzményeit figyelembe nem vették s annak apotropaiikus jelentéstartalmát a pogány germán hitvilágból igyekeztek eredeztetni. oldalon kifaragott győzelmes Krisztus-jelkép : Isten báránya is. S nem lehetetlen, hogy Oberstreuban még a XV. században is élő volt a Herákles-csomóba vetett hit s nem csupán elkésett, puszta formahagyománynak tekinthető az, hogy útszéli kőoszlopának négyes oszlopkötegét előírásos Herakles-csomóval faragta ki mestere. Ugyanis ily kőképeket, kőkereszteketvvagy kőlámpásokat települések határában, városkapuk közelében a kóborló gonosz szellemek távoltartására, vagy útkereszteződéseknél leselkedő gonosz szellemek ellen a gyanútlan vándorok segítségére még a késő középkorban is előszeretettel állítottak fel.

39 Azonban nem kétséges, hogy a pogány eredetű Herakles-csomó eredeti jelképes értelme a keresztény középkor folyamán nagy általánosságban mégis egyre halványult, élete a nép hitvilágában mind mélyebbre süllyedt, végülis értelmétvesztett formaelemmé korcsosult. Természetes tehát, hogy e folyamat a Herakles-csomó négy ezredéves formai ábrázolásában is érzékelhető. Az eredetileg tisztán gyakorlati igé39 L,d. ifj. Csemegi József: Középkori kőlámpások Sopron területén. (A Soproni Szemle kiadványai) 121. sz. Kny. a .Soproni .Szemle 1941. 3. sz.-ból. OÍ>/