Budapest Régiségei 8. (1904)

Hampel József: Thrák vallásbeli emlékek Aquincumból 3-47

28 van, hasonlót véltünk föltételezhetni a (d) lemezkén a harántosan álló alakról. A mitroviczai táblácska és analógiái igazolhatják ezt a föltevést, mert ott áll a fa mellett a kosfejű ember. E táblácskákon egy harczos áll a második sor bal szárnyán és a harmadik sorban két oly csoport szerepel, melynek nyomát a korongokon nem leltük, ellenben állat és egyéb symbolum több van a korongokon, mint ez asdiculák legalsó sorában. Itt csupán öt nagyobb képecske van ; a háromlábú asztal a rajta fekvő hallal, a kigyó, a nagy füles edény, az oroszlán és a kakas és van két kisebb kép, talán scarabasus az egyik és talán pók a másik. Azokon a korongokon pedig ezeken kívül van még (a) csiga vagy kosfej, edénykékkel megrakott háromlábú asztal, még egy amphora, oszlopon álló mécses, három karika, egy négylábú kos vagy kutya (b), még egy madár, három gyűrű, három kés, (d) ekeszarv, kapa, állati bőr, bőségszarv, fáklya (?) és gyertya (?), sarlókés, sarló, kétféle iga, lábas pohárka és még néhány symbolum szerepel, melyet nem lehetett megismerni ; tehát mintegy' két tuczat oly jelvényt látunk a korongocskákon, melyekre a «hivatalosan» szerkesztett képsorokban nem találtunk analógiákat. Hogy honnan származnak ez eltérések, miért van a korongokon két jelenettel és egy férfialakkal több, viszont miért van a korongokon annyival több symbolum, arra egyelőre még nem tudunk kielégítő választ adni ; azonban bizonyos, hogy a midőn megkísértjük e rejtélyes domborművek jelentőségét megállapítani, nem a durvamúvű korongok domborképein kell kezdeni a magyarázatot, hanem már csak azért is a kis kápolnás képek szabatosabb ábrázolásait kell kiinduló pontul vennünk, mert már eleve is remélhetjük, hogy ügyesebb művészek szabatosabban birták eléadni fölfogásukat a rejtélyes vallásról, mint ügyetlen kontárok. VI. A főcsoporton kell kezdenünk a fejtegetést, a két lovasnál és a női alaknál, a ki közöttük jelentkezik. A mitroviczai táblácskán csillag előzi meg a két lovast. Ez a dioskuroknak a jelvénye. Azonban nincs a fejükön a dioskurok hegyes sapkája (pileus) és mindegyiknek a lova alatt fekszik valami jelentőségteljes tárgy, a baloldali ló alatt ember, a jobboldali alatt hal. A korongokon mindegyik lovas alatt ember fekszik, néha egy közös csillag jelzi a lovasok jelentőségét; egy csillag helyett kettő is van (b), de a lovak feje alatt, olykor a csillag csupán az egyik lovas előtt van (d), vagy van több csillag, de nem közvetlenül a lovasok mellett (c). Az a jelző tehát, melyből a mitroviczai táblán határozottan a dioskurokra lehet következtetni, a korongokon kevesebb határozottsággal szerepel és azért ottlétének jelentősége homályosabb.