Képviselőházi napló, 1935. XII. kötet • 1937. március 3. - 1937. május 5.

Ülésnapok - 1935-203

262 Az országgyűlés képviselőházának i kuljanak' is az időjárási viszonyok és bármi­lycn legyen is a termés eredménye, a pénzügy­miniszter úr minden körülmények között el fogja érni azokat a bevételeket, amelyeket a bevételi tételekben előirányzott. Tisztelettel kérem a képviselőházat, hogy a költségvetést általánosságban és részleteiben fogadja el. (Élénk helyeslés és taps.) Elnök; Gr. Sigray Antal képviselő urat illeti a szó. . . . . Gr. Sigray Antal: T. Képviselőház! Midőn abban a megtiszteltetésben részesülök, hogy elsőnek szólalok fel a költségvetési vitában, kötelességemnek tartom, hogy a világhelyzettel foglalkozzam, amelytől hazánk sorsát elválasz­tani nem lehet. Aki ma politikával foglalko­zik, annak kontinensekben kell gondolkoznia. Európa helyzetét is talán világosabban látjuk az amerikai országok távlatából, még hogyha az a kép, amely elénk tárul, eléggé sötét is. Az Egyesült Államokban meg vannak: győ­ződve arról, hogy ha a nagyhatalmak európai politikája így folytatódik, ennek következmé­nye csak az lehet, hogy az egész civilizáció vég­romlás felé jut. Nem is kellett különöskép­pen az, hogy Oswald Spenglernek Untergang des Abendlandes című munkája a tudományos világ részére félre verje a harangokat, mert az újságolvasó átlagember is világosan látja azo­kat a tüneteket, amelyek azt mutatják, hogy Európa súlyosan beteg. A harmadik birodalom és a szovjet között létező és ima is fennálló antagonizmus s a Földközi tengeren Olaszország, Anglia és Franeiaroszág között lévő feszültség voltak el­sősorban okai annak a megindult őrült fegy­verkezési versenynek, amelynek a velejáró gaz­dasági fellendüléssel együtt nem lehet más vége, mint vagy világháború vagy gazdasági összeomlás és forradalom avagy talán mind a három. (Farkas István: Együtt jár!) A spa­nyol polgárháború, amely ezt a gyönyörű vi­rágzó országot rombadöntötte, a nagyhatalmak részére világnézeti harcokon, politikai és gaz­dasági érdekösszeütközésen felül nem volt egyéb, mint egy nagy véres hadgyakorlat, amely a nagyhatalmak úgynevezett r önkénte­seikkel csapataik harci készségét, még inkább hadifelszerelésük harci értékét igyekeznek ki­. próbálni. (Ügy van! Ügy van! a szélsőbal­oldalon.) Aggasztó jelenség ezenfelül a totális álla­moknak az az elmélete, hogy államrezonból 'bármit elikövethetnek is a keresztény erkölcs az állami életben nem kötelező, a regna regnis lupi, amely elmélet vagy dogma eleve abszol­vált mindenkit, aki a szomszédját államrezon­ból vagy érdekből megtámadja. Kiegészíti még ezt a képet a demokratikus nyugati álla­mokban az örökös sztrájkok és munkásmozgal­mak ténye, valamint a népszövetség gyenge­sége; és így minden ok megvan arra, hogy so­kan a legnagyobb aggodalommal lássák a jövőt. Igaz, hogy mindjárt itt ivan az antitézis is: soha nem volt még annyi jóakarat, annyi békekészsóg és békenyilatkoaat vezető helyen lévő államférfiak részéről és soha nem volt még annyi igyekezet arra, hogy megmentsék az európai civilizációt. (Fábián Béla: Keveseb­bet nyilatkoznának és többet cselekednének!) Viszont azonban ezek a nyilatkozatok ma­gukban véve mégis elsősorban a pesszimizmust' támasztják alá, éppúgy, mint az angol kincs­tári kancellárnak az angol parlamentben el­W3. ülése 1937 április 28-án, szerdán. mondott beszéde, amelyben azt mondotta: re­méli, hogy a világ a fegyverkezés őrültsége helyébe egy kevésbé öngyilkos módszert fog ta­lálni és hogy a nagyhatalmak egymás iránti bizalmatlanságuk folytán nem fognak vala­mennyien tönkremenni, mielőtt egymásnak a megértése lehetővé válnék. A történelem folyamán mindig voltak krí­zisek. Olyan nagy átalakulások, amelyek pél­dául az ókori római-görög társadalmi beren­dezkedésből a feudalizmusba, a feudalizmusból a kapitalizmusba vezettek, nem mentek minden zökkenő nélkül. Ezek azonban hosszú százado­kon keresztül fejlődtek és talán közelebb ju­tunk azokhoz a nagy krízisek idejéhez, ame­lyekkel foglalkozni akarok, hogyha az ókor­ból a középkorba, a középkorból az újkorba való átmenetet és a francia forradalmat emlí­tem meg, mint olyan időket, amelyeknek vál­ságtudata a legélesebben és a legerősebben domborodik ki. Az 1500. év körüli idők óriási átalakulásoknak, találmányoknak, felfedezé­seknek, óriási szellemi és kulturális mozgal­maknak voltak a tanúi, a francia forradalom idejében pedig egészen új eszmék születtek, majd azután egy mob-uralom és később egy hatalmas katonai zseni romibadöntötte Euró­pát, amelynek rendje csak az ő bukásával ál­lott helyre. Viszont sem a renaissanee, sem a reformáció, seni a francia forradalom, sem Na­póleon kora nem voltak olyan mélyreható be­folyással az emberiségre, mint a mai kor, a civilizáció alapfundamentuma, az egész épület struktúrája nem volt annyira megtámadva és megrázva, mint napjainkban. Ennek oka elsősorban az, hogy bár a ketté­szakadt keresztény egyházak ádázul harcoltak egymás ellen a reformáció politikai ós vallási mozgalmai idejében, s bár a francia forrada­lom egy időre detronizálta az egyházat, egyik korszakban sem volt annyira erős a vallásel­lenes tendencia és nem irányult a vallás ellen olyan támadás, mint aminővel például ma Szovjetoroszoirszágban a kereszténységet egy­szerűen tönkre akarják tenni, ki akarják kü­szöbölni ós amitől eredeti elgondolásában az új pogány német vallás sem nagyon különbözik. A másik különbség pedig a régi korok ós a mai kor válságai között az, hogy a mai korban egy rendszeres Osztályharc folyik, amely a múlt­ban, legalább is ehhez hasonló mértékben nem létezett. Voltak ugyan Spartacus-lázadások, parasatforradalmak, de rendszeres osztályharc, amely az uralkodó burasoa-<kapitalista osztály ellen irányult volna, ismeretlen volt. Bizonyos, hogy ez egyike a legnagyobb ós legfontosabb jelenségeknek, szimptómáknak, mert ennek kö­vetkezménye az, hogy a tömegek követeléseit evolúciós úton kell levezetni, — úgy, amint az most az Egyesült-Államokban történik — hogy ha a polgári társadalom meg akarja akadá­lyozni, hogy a tömegek forradalmi úton kö­veteljék céljaik megvalósítását. Csak a kiváltságosoknak adatott meg; ELZ, J hogy megértsék azt a kort, amelyben élnek. j Goethe volt az, aki a Valmy-i ütközet után, ami­I kor a forradalmi csapatok saéjjelverték a szö­vetséges hatalmak seregeit, felkiáltott.:- »Itt és e helyen egy új korszak született és mi azt mondhatjuk:, hogy ott voltunk.« Az államfér­fiak, a diplomaták ezt a kort éppúgy nem ér­tették meg, mtint ahogyan nem értették meg a háború alaitt és a háború ntáni időkben a kor változásait. Természetesen a század elején \is

Next

/
Thumbnails
Contents