Nemzetgyűlési napló, 1920. II. kötet • 1920. április 17. - 1920. május 17.

Ülésnapok - 1920-35

A Nemzetgyűlés 35. ülése 1920. évi április hó 26-án, hétfőn. 281 Számoljanak ezzel és ebben a tudatban kövessék saját politikájukat és egyeztessék azt össze a mi érdekünkkel; ne tegyék azt, bogy köztünk olyan szándékokat ássanak, amelyek áthidalhatatlanok lesznek azok számára is, akiket a legjobb politikai szándék vezet, s azok számára is, akik minden áron keresni akarják a szomszé­dos békés együttélést. (Ugy van!) Hogy azonban mi erősek lehessünk, hogy mi ellenfeleinknek s szomszédainknak egyaránt megmutassuk, hogy egy értékes nemzetről van itt szó, amely nem érdemelte meg azt a sorsot, amelyet neki szántak és amelyet nem lehet olyan sorssal agyonütni, amelyet esetleg ránk diktál­nak; hogy mi ezt megmutathassuk, nekünk egy általános gazdasági rekonstrukcióra van szüksé­günk. Ennek alapja azonban — mint az egyik igen tisztelt képviselőtársunk mondotta — kétség­kívül a kulturális rekonstrukció. Nekünk kulturális helyzetünket kell min­denekfelett emelnünk, mert a kulturális helyzet emelése nélkül nem lesz meg az az emberanyag, amely kell, hogy rendelkezésére álljon azoknak, akik gazdasági reformterveket akarnak megvaló­sitani s akik igy a gazdasági rekonstrukciónak munkáját kívánják elvégezni. Ennek a két fel­adatnak : a gazdasági rekonstrukciónak és a kul­turális rekonstrukciónak a legszorosabb egyet­értésben kell haladnia, mert egyiket a másik nélkül eredményre vezetni nem lehet. ( Ugy van ! Ugy van!) A mi köznevelésünk, t. Nemzetgyűlés, a múltban három szempontból volt hibás, három ok miatt nem felelt meg a nemzet igényeinek, három ok miatt nem volt alkalmas arra, hogy itt egy gazdaságilag erős és kultúrában gyor­sabban fejlődő nemzedéket produkálhasson. Első hibája volt a mi köznevelésünknek az, hogy nem fordított elég gondot a nemzeti ön­tudat kifejlesztésére, (Ugy van!) nem igyeke­zett eléggé a nemzeti célkitűzést belevinni min­denkibe, aki az iskola padjaiba került. Nem fordított elég gondot a jellemképzésre és végül elhanyagolta a világfelfogásnak kialakítását. Másik nagy hibája volt a mi nevelésünk­nek, hogy az iskolát nem tudta közelhozni az élethez, (Ugy van!) a harmadik pedig, hogy nem fordított elég gondot arra, hogy testben is egészséges generációt neveljen, (Ugy van! Ugy van !) pedig eléggé hangoztatták épen klasszikus professzoraink, hogy »mens sana in corpore sano«. De csak elv maradt ez és a gyakorlatba a mi köznevelésünk ós közoktatásunk ezt nem igyekezett átültetni. T. Nemzetgyűlés : A jövő iskolájának e szerint elsőrendű kötelessége az lesz, hogy a nemzeti egyéniség érzetét keltse fel minden magyar gyermekben és magyar emberben. (Ugy van ! Ugy van !) Nem akarunk mi nivellálódni, nem akarunk mi elkaraktertelenedni, nem akarunk mi szürke világpolgárokká lenni, mi magyarok akarunk maradni ! Mi ép usry akarunk büszkék lenni Magyarországra, magyar fajiságunkra, magyar kultúránkra, szenvedéseinkre, dicsősé­geinkre, jó és rossz napjainkra, mint ahogy büszkék arra a franciák, mint a hogy büszkék arra az angolok. Semmi okunk sincs arra, hogy mint faj, mint ország, mint históriailag kialakult nemzet kisebbnek, alábbvalónak tartsuk magun­kat, mint más nagy nemzetek. ( Ugy van ! Ugy van!) Ezt a tudatot és ezt az érzést bele kell vinni az iskolába és aki onnan kikerül, annak annyira impregnálva kell lennie a nemzeti szel­lemtől, hogy az internacionális érzések és gon­dolatok mint egy acélfalról pattanjanak róla mindig vissza és ne kerülhessen született magyar vagy Magyarországon magyarrá lett ember soha­sem abba a kísértésbe, hogy megtagadja vagy szegy el je a magyar nemzetiségét, magyar his­tóriáját, magyar kultúráját, amelyben felnevel­kedett. (Ugy van! Ugy van!) Másodszor, t. Nemzetgyűlés, meg kell erő­sítenünk a mi uj generációinkat a keresztény világfelfogásban. (Ugy van! Ugy van!) A ke­resztény világfelfogás a legtisztább etikai ala­pon álló és a legideálisabb világfelfogás. Nem felekezeti elv, vagy felekezeti kérdés a keresz­tény világnézet, hanem általános kulturelv. me­lyet magáénak vall az egész művelt emberiség ezer és ezer esztendő óta. Nem lehet azt stig­matizálni azzal, hogy ez ennek vagy annak a felekezetnek életprincipiuma. Ez az egész ernbe­riségnnk a morális bázisa, ez az egész emberi­ség cselekedeteinek olyan zsinórmértéke, amely­nél kipróbáltabbat, amelynél jobbat találni ed­dig senki sem tudott. (Ugy van! Ugy van!) Ennek a princípiumnak még a nem keresztény is alárendelheti magát és amennyiben alá tudja magát rendelni, akkor igenis nagy mértékben fog hozzájárulhatni annak az animozitásnak csökkentéséhez, amely épen abból táplálkozott, hogy nagyon sokan nem akarták magukat a keresztény etika törvényeinek alárendelni és a keresztény világnézet princípiumaival szöges ellen­tétben lévő elveket követtek a maguk gazdasági és politikai életében. (Ugy van ! Ugy van ! Taps. )' Hogy mennyire nem felekezeti elv ez, annak legfényesebb bizonysága nálunk Eötvös József, akiről tudjuk, hogy minden cselekedetét a leg­tisztább liberalizmus vezette, aki azonban egy­szersmind a pedagógiában a keresztény világ­nézetnek legklasszikusabb képviselője volt. A keresztény világnézet a legtöbb életenergiát fa­kasztó világnézet, a legnagyobb elhatározásokra képesít és egyben a legszociálisabb világnézet is, mert ugyanakkor, amikor az akarat teljes szabadsággal ruházza fel, egyszersmind megter­heli a legnagyobb felelősséggel és mikor az egyént arra igyekszik rábírni, hogy fejtse ki minden te­vékenységét és nem korlátozza őt az érvénye­sülésben, ugyanakkor a szocietasnak, a köznek alárendeli a felebaráti szeretet elvénél és a ke­resztény, igazság elvénél fogva. ( Ugy van ! Ugy van !) Es épen ezért a keresztény elv. a keresz­NEMZETGYÜLÉSI NAPLÓ. 1920—1921. — II. KÖTET. -V:

Next

/
Thumbnails
Contents