Nyírvidék - Szabolcsi Hírlap, 1944 (12. évfolyam, 1-48. szám)
1944-01-25 / 19. szám
J^VnWIDÉK _ SZABOLCSI HÍRLAP (Trianon 24.) 1944 január 25. a leánytörzs Bajtársi Szolgálata. Nem titok, hogy a mi példánk adta a mintát a Bajtársi Szolgálat országos megszervezésére. A végzett munkáról és eredményeiről pedig már felesleges is talán beszélni. Másik ilyen munka, amiben a kezdeményezés országos vonatkozásban is a nyíregyházi Move—Szabolcs nevéhez fűződik: a szórványmagyarság támogatása. Ha az eddigi munkát nem is említem, hiszen arról a jelentések már beszámoltak, csak azt, hogy most nyáron 7—800 szórvány magyar gyermek nyaral tatása van már biztosítva Szabolcs- megyében és hogy eza terv és keresztülvitele más szervekkel közreműködve a Move-Szabolcs nevéhez fűződik, igazolja törekvésünk sikerét. De a nagyobb szabású kezdeményezések mellett nem szabad elhallgatnom azt a belső munkát sem, amely beilleszkedve a nemzetnevelés nagy programmjába, a Movéban és azon keresztül is igyekszik mindent elkövetni a magyar fajvédelmi gondolat, az igazi keresztény és nemzeti szellem végleges és maradéktalan győzelméért. A társadalmi téren végzett munka most igen fontos de egyben hathatós alátámasztása a sportnak és ezzel a honvédelemnek, mert a sportot egyesületünk célzatosan űzi, azért mert a sport honvédelem. A hovédelemhez pedig ép testű és önfeláldozó lelkes ifjúság szükséges, amely hazáját mindennél előbbre he- j lyezi és azért önzetlenül minden áldó- I zatot meghozni kész. 1 Már pedig a mai idők nagyon komolyak a világégés terjed. A mai háború nem uralkodók, vagy egyes néprétegek harca, hanem a szellem a kultúra a magasabb- rendüség harca a pusztítás, terror, rabszolgaság sátáni szervezetével. A nemzeti élet biztosítása az általános jólét, a kultúra fejeslztése áll szemben a kizsákmányolásra szövetkezettek törekvésivei. Dicsőbb feladt még nem volt osztályrésze nemzedéknek, mint a mostaninak, az emberiesség megvédése és a sötét hatalmak megalázása. Bár 25 év telt el a Move megalapítása óta, soha nem volt időszerűbb fennállása, mint most. I Megadja hazánknak társadalmunknak j azt a szilárd támaszt, amely hiányzott | az első világháborúban. Összefogja a lelkes, áldozatra kész, keresztény magyar társadalmat példát mutat a csüg- gedőknek és szembeszáll minden bomlasztó törekvéssel. Ha soraink néhol még nem teljesek, erőt ad küzdelmünkhöz az a biztos tudat hogy kezeinkben tartjuk a keresztény Magyaroízág zászlaját, amely mögé önetlenül tömörülve a biztos győzelem tudatában követhetjük jelszavunk útmutatását: , Becsülettel a Hazáért. Ä 160713 zászlaján az Isten, haza, fajvédelem magatartást maghatározó eszméi vannak felírva Lelkes ünneplő taps viharzik fel az elnöki megnyitó nyomán, majd Túróczy Zoltán püspök minden magyar szívet harcos szellemre, öntudatos, cselekvő vallásosságra, hazafiságra és fajvédelemre lelkesítő, páratlan erejű ünnepi beszéde hangzott el, mint az igazi MOVE-lélek ünnepi vallomása és programadása. Minden egyesület zászlajára egy vagy több eszme van felírva és az egyesület munkája annyit ér, amennyit ezek az eszmék érnek — kezdette beszédét Túróczy Zoltán püspök. Nincs kivétel e tekintetben az egyesületek között s ha az egyesület nem több, mint valakinek alkalma elnöklésre, akkor is van a zászlajára írva valami, ha nem több, az önimádás gondolata. A MOVE negyedszázados munkássága feleletet ad arra,, mit akar a Move. Zászlójára három jelszó, név, fogalom, eszme van felírva: Isten, haza faj. Lehet hogy azt gondolja valaki, hogy ezek általános értékek s a MOVE-nak nincs joga a vallás, a haza, faj eszméit kisajátítani. Hiszen nagyon sokan vannak a Mové-n kívül is, akiknek a három drága életkincs birtokukban van. Sokak életében azonban ezek az eszmék nem jelentenek életet megszabó, magatartást meghatározó erőt. A MOVE-ra szükség van, mert olyan szervezet, amely nemcsak jelszóként használja az Isten, haza, fajvédelem gondolatát, hanem életet, magatartást, álláspontot indokoló energiaforrásnak tekinti ezeket az eszméket. Amikor e szervezet negyedszázados fennállását ünnepeljük, két irányban méltathatjuk értékét- Az egyik a históriai irány, amely méltatja a negyedszázad küzdelmeit, sikereit, a másik irány az, ha magát a zesemányeket mozgató eszméket értékeljük. Túróczy Zoltán ezután a MOVE- szervezet sugalló eszméiről a vallásról, a hazafiságról és a fajvédelemről beszélt. Vannak olyan országok, ahol arra az álláspontra helyezkednek, hogy a vallás magánügy s a nemzet léte szempontjából elhanyagolható mennyiség, nem több mint az, hogy az alattvalók szőkék-e vagy barnák, s az államot nem lehet kötelezni a vallás támogatására. Van aztán olyan birodalom, amely nem közömbös a vallással szemben, de nem azt mondja, hogy a vallás magánügy, hanem azt, hogy az állam veszedelme, első számú közellenség, amelyet ki kell irtani mindenkiből. Ilyen világnézeti légkörben a maroknyi magyarság azt vallja hogy a vallás a nemzeti lét egyedül biztos fundamentuma. Mi féljük az Istent és félünk mindenkitől, aki nem fél Istentől. Ezeknek közületé- ben közösség bomlasztó erő az Istentagadás. Joggal kérdezhetjük, hogy azokkal, kik Istent nem félik, fehetsé- ges-e szövetségre lépni. Nem, mert az adott szó becsülete ingatag ha ‘vallásos alapot nem nyer. A MOVE tudja, hogy Magyarország itöbbféle rétegű a val-s lás tekintetében, de össze ‘udja fogni állampolgárait, akik a tiszta kereszténység erkölcsi alapján állanak. Lehetnek tiszteletreméltó olyan felfogást vallók, akik ettől a nagy kereszténykeresztyén egységtől félnek és vallásközönyt vagy vallásrelativitást emlegetnek, de Ma már mindenki kdja, hogy a legizletesehtHii m iMN&tuii Vessxös JE //eremben RMvnm étkezhet» Kitűnő fii olcsó menürendszer SHE a komoly magyar emberek meggyőződése, hogy a MOVE összefogása egységbe tömöríti az Istenhez vész szerint más úton közeledőket, akik Jézus Krisztus tanítását egyértelműen követik: Én vagyok az út, az igazság és az élet. Ha nem erre az álláspontra helyezkedne a magyarság, nem végezhetnénk igazi nemzeti missziót, hanem önkény eskedésnek felekezeti viszálynak engednénk teret. A MOVE azt hirdeti és tagjai úgy is élnek, hogy a keresztény és keresztyén ismerje fel közös célját, azt, hogy harcolnia kell nagy ellenségével, minden vallás ellenségével szemben. Hí pedig innen, e haza földjéről nem megyünk el A MOVE zászlóján a második esz- 1 me a haza, van-e valami amiről a szónoki beszédekben megemlékeztek s amiről annyi verset szavaltak és sza- > vaknak. A MOVE-eszme azonban nem szavak hazafiságát sugározza, hanem az áldozatos, a felelősséggel átélt és cselekvő hazafiságot. Ma is vannak *zó- hazafiak, akik a szép szavaik mellett azt vallják, hogy ubi bene ibi patria. Ahol jó dolgom van, ott az én hazám. Akik így gondolkodnak, nem tusakod- nak önemésztő töprengéssel, nem foglalkoznak azzal, mi lesz a sorsa a kis nemzeteknek... a magyar népnek. Őket csak az érdekli, mi lesz majd velők, az ö egyéni életükkel és igyekeznek eleve biztosítani magukat a háború ilyen vagy olyan kimenetele szerint . v, Szükség van tehát azokra az emberekre, akik minden körülmények között helyt állva hirdetik a Duna-Tisza táján, hogy ehhez a földhöz nemcsak apáink kihulló vére, nemcsak a történelmi folytonosság alapján van jogunk, hanem azért, mert ezt a földet Isten rendelte, Isten adta a magyarság számára. Azért nem tudott előttünk senki ezen a földön hazát szerezni és ezért hullana ezer darabra ez az ország, ha nem a magyar lenne a vezető benne. Minket nem lehet semmiféle gazda- j ságpolifikai elmélet szerint más térre kényszeríteni, nem kell gazdagság, szabadság, nagyobb kenyér és Turkesztán vagy bármely más nagyobb élettér, mi pedig innen nem megyünk el és vállaljuk a Reményik Sándor által hirdetett ,Jcarszti sorsot, karszti szenvedést. A hazáról itt e földön nemcsak énekelni kell, vállalni s élni kell itt a hazaszeretetei. A MOVE joggal tehet vallomása erről az igazi hazaszeretetről azért is, mert kezdettől világosan látta és hirdette, hogy a hazát megtartani csak katonanemzet képes. Nyárspólgá- rok teremthetnek finomkodó kultúrát, gazdasági fellendülést biztosító rendszereket, de a hazát csak a háború önfeláldozó küzdelmeire kész, mindenre elszánt nemzet fiai képesek. Jól láttuk erre a példákat, láttuk, hogy a kultúrát teremtő nép katonás jellemek nevelése hiányában, nem tudta szabadságát, országát megtartani. A háborút a verekedés rekvízitumai közé sorozta, azt hirdette, nincs szükség ezután háborúra. Pedig háború mindig lesz, míg az ember ember lesz, ezt reálisan látta és hirdette az Ur Jézus is. Világosan kell tudni, ha azt akarjuk, hogy ez a föld itt magyar legyen, a régi virtust fenn kel tartani, ápolni, fejleszteni kell, Ezért indult meg MOVE becsülettel a hazáért, ezért bontotta ki a polgári honvédelem zászlóját. ezért fogott össze a tűzharcos szerveretekkel és teremtett egy egész sor katonás szervezetet. A MOVE hazafi- sága cselekvő, igaz hazafiság, megma- iatta, hogy kell élni a hazáért. á MOVE a magyar tájvédelem pozitív kiépítését végzi A MOVE-zászlóra írt harmadik eszme a fajvédelem eszméje. Sokan érzékenykednek, ha erről a kérdésről van szó. A faji kérdést mások csak negative tisztázzák. A fajt abban az értelemben használják, hogy ki a magyar, ki a zsidó, román stb. Pedig ez csak negatív szempont. A faj pozitív, kiépítésére van szükség. A MOVE ezt a pozitív fajvédelmet végzi s a magyar faj fejlődését munkálja. Ki kell bontakoztatni a magyar faj tehetségét, nagyszerű adottságait. A magyar igazi értékeiről a külföld nem tudhatott, mert a külföldön is mások képviselték eddig a magyarságotA külföld nem is tudott rólunk mást, irnnt azt, hogy a csikós, a puszta, a betyár a cigány világa -s', magyar világ. A magyar fajvédelemnek az a feladta, hogy a magyarságban az alacsonyabb- rendűség lehangoló érzése helyett a boldogan, büszkén vallott magyar öntudatot alakítsa ki. A MOVE ezzel a pozitív magyar faji tudattal kezdte meg az ezerfelé tagolt magyar társadalom öszszefogását. A faji öntudat áthidalja a társadalmi szakadékokat és biztosítja népünk szociális felemelésének őszinte mélyreható tetteit, mert ez a társadalom megtalálta a közös alapot, azt, hogy csak a felszíni formákban vagyunk mások, lényegben, faji öntudatunkban mindnyájan egyek nvndnyájan magyarok vagyunk. A faj ilyen felfogása biztosítja a klengesztelődést és megalapozza, kiharcolja a magyarabb jövőt, mert követeli: legyen a magyarnak jó dolga Ma- gyaroszágon. Azon pedig nem kell senkinek sem megütközni, akik így érzik ár a fajvédelem parancsát, mint a MOVE magyarsága, kötelességüknek érzik, hogy kinyissák minden magyar szemét, ne engedje Diagát kisemmizni, legyen á magyar az első ebben az országban. —• Mert ha a magyar természete szerint szelíd, lovagias is, még sem tűrheti, hogy saját házában a vendégnek jobb dolga legyen, mint a háztulajdonosnak. Olyan érzések és gondolatok ezek, amelye ktalán sokakban éltek a MOVE megszervezése előtt is, de a MOVE b.ztosílotta a magyarság cselekvő, valláserkölcsi, hazafias, fajvédő öntudatának kiépítését. A MOVE látta a nemzetre törő veszedelmeket, látta, hogy «IVATCTOÜBK MMOtt árak, AHf? flayer ftgoston vatfixictéheo Znnr; Dog* Dtci _
