Nyírvidék, 1930 (51. évfolyam, 274-296. szám)

1930-12-25 / 293. szám

156 1930. december 28. len nemzedék ugy sem

1 tiszteli kellően az őst hagyományokat. — Zsebkendőt használni — ugyanezen nemzetnevelői elgondolás folytán — szigorúan tilos. 5. Vizipólót játszani semmi esetre sem szabad. 6. Az esetleg, még a fentiek után is a netán szükségesnek lát' szó vízmennyiség előállítására néhány szakszerű intézkedést ajánlunk. A vizes zsemlyéből a zsemlye elvonása után maradványkéntmutatkozik a viz, ugyanezen egyszerű módszerrel lehet bőséges vizét nyerni a vízióból, továbbá ferblizés alkalmával á vizi-ből, látogatáskor a vizittből, francia négyesben a viz-a-viz-ból, borfejtéskor a vizahólyagbói, "tb., stb. Láthatja, hogy écávai ei voltam látva. Én: Óriási! Egész lendületbe tet-. szett hozni!! Most már én is tudok még egy pár célravezető rendszabályt. P. o.: hogy a jövőben ilyen meglepetések elő ne fordulhassanak tanácsos lenne a lakókat bizonyos történelmi és egészségügyi vizsgálatnak alávetni. A történelmi vizsgálatnak azt kellene megállapítania, hogy a ]

akó a vízigótok leszármázottja-e, a

z egészségügyinek pedig azt, hogy vizfejü-e az egész család és hogy jót kifejlődött víziszonyban szenvednek-e. Igy azt hiszem az egész vizprobléma rendbe jönne. ő: Mond valamit, de már igy is rendbe jött!! Én: Van viz?!! Ö: ördögöt! Ide nézzen! (Megmutatja a dec. 19-iki vizrendeletet.) Megparancsoltam a lakóknak hogy »a fürdéshez ne használjanak vizet.« Én: Érdekes! Hát mi a fészkest használjanak, ha nem tolakodás a kérdésem? 1(1 í ' ; Ő: (Cézári fölénnyel.) Látja kedves barátom, magának nincs semmi irodalmi tájékozottsága. Én: De kérem a fürdésnek talán semmi köze sincsen az irodalomhoz?! • r ! [ ; ! 1" í n Ö: (Ugyanúgy.) Itt a tévedés! Tudja ön Petőfinek azt a kedves dalát: »Fürdik a holdvilág az éj tengerében«, A fürdésnek tehát az első artisztikus és irodalmi módja és "lehetősége az »éj tengere«! Én: (Ámulva.) Van még másik is? Ö: (Hamiskásan.) Hát ezt a Szabolcska verset sem ismeri: »Tejben fürdik az én rózsám, ha felkel«. Én: (Felderülve.) Dehogy is nem Kedvenc dalom. ö: No látja! Tehát tejben is lehet fürödni, sőt vajban is, mert — ezt is elárulhatom — imi a lakóinkat állandóan tejben, vajban füröszt jükü És a légfürdés se' kutya? Én: Ha jól sejtem, talán tnég lakbérelengedés is lesz az egész vonalon emiatt a vizeset miatt?! ö: Téved!! Viz-térités a lakbérben nem lesz! Aki ilyet remél, az orvosi vizsgálat nélkül is megállapithatólag — igazán vizfejü. Én: Pardon! Nem lehetett volna ezt az ügyet már régen és egyszerűbben, egy jó kútfúrással 'megoldani ? ő: Ugyan menjen! Jól megfúrt kútból vázét minden szamár tud meríteni. Én: Köszönöm a kimerítő tájékoztatást. Nagy bajból tetszett engem kisegíteni. Egy nagyon kedves ismerősöm lakik a kedves házi bácsi házában. Már hónapok óta töprengtem azon, hogy mit vegyek neki karácsonyi ajándékba? Most már tudom. — Viszek ijeki egy kancsó vizet!... 1 íme a riport, hátha más háztulajdonosok is felhasználhatják vizpazarló lakóik megfegyelmezésére. Karácsonyünnepi gondolatok Irta: Andrássy Kálmán. »Ugy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött fiát adta, hogy aki hiszen őbenne, el we vesszen, hanem örökélete legyen«. E szavakat Jézus maga mondja, a János írása szerinti evangélium 3-ik rész 16-ik versében. Ugyancsak ez a János apostol, a gyülekezetekhez intézett levele 4-ik részének 9-ik versében ezt mondja : »az által lett nyilvánvalóvá az Isten szeretete bennünk, hogy az ő egyszülött fiát elküldte e világra, hogy éljünk öáltala«. Mindkét idézet ugyanegyet mond, Istennek az emberekhez való szeretetét jelzi s akarja megértetni az emberekkel. A Jézus születése tehát az is" teni szeretet bizonysága. Sőt azt is mondhatjuk, hogy a szeretet értelme. Mert meg kell vallanunk, hogy amilyen gyakran emlegetjük ezt a szót, oly kevéssé foglalkozunk annak tiszta megértésével. A Biblia, főként annak újszövetségi része, ebben is Jézus maga, sokféle alakban igyekszik a szeretet tiszta fogalmát adni, hipgy ezúton Isten atyai valóságát lelkünkbe vésse, bele plántálja, élővé és éltetővé tegye. : : j #[ Az itt elől idézett kijelentés egy mélyértelmü beszélgetés összefoglalása. mely beszélgetést a tudós farizeus Nikodémussal folytatta Jézus, a lelki újjászületés felől. A maga születésében állítja mintegy Nikodémus szeme elé Istennek ujj ászülő hatalmát és kegyelmét, szeretete által. Sokszor elgondolkodtam e mélységes és magasságos dolgokon, keresve azok tiszta értelmét. Az első, ami lelkem előtt feltűnik, hogy az Istennek tulajdonított szeretet bizonyára valamely erő, lelki erély, amely hatásban nyilvánul. S ha Istenben ilyen működő, ható erély, akkor bennünk, emberekben is ilyennek kell lenni, — persze kisebb arányban, bizonytalanabb hatásban; amennyire a legtökéletesebb ember is kisebb, — óh menynyire kisebb ! — a nagy felséges Istennél. A fődolog, amit meg kell értenünk, hogy a szeretet nem valami szólásmód, becézgetés, esküforma, amellyel, vagy akivel némi összeköttetésben van, hanem cselekvő erő bizonyos célra. Az előidézett kijelentés Isten cselekvő eré lyének nagyságát és célját jelzi, földi teremtményei között az emberek iránt. Az isteni szeretet nagyságának mutatója a Jézus születésének ténye. A karácsony ünnepének fenségét ez a tény adja meg, ez teszi | A P OL L 0 MOZGÓ SZENZÁCIÓS KARÁCSONYÜNNEPI MŰSOROK! Csütörtök 25 Karácsony elsőn apján Csak 1 napig 2 fUmujdonság! Norma Sohearex* az ünnepelt primadonna idei első filmje utolsó kaland Tim Mc. Coy bravurfilmje Élet vagF keléi! Péntek 26 | Karácsony 1 másodnapján | A szezon legszebb zenélő éneklő és táncosfilmje! | KOMÉDIÁSVÉR VARIETÉ-SZERELEM Hangosfilm a féltékenységről és a szerelemről. LINA BASQUETTE a főszerepben és A MI BANDÁNK hangos burleszkje. Szombaton 27 A szezon legszebb zenélő éneklő és táncosfilmje! | KOMÉDIÁSVÉR VARIETÉ-SZERELEM Hangosfilm a féltékenységről és a szerelemről. LINA BASQUETTE a főszerepben és A MI BANDÁNK hangos burleszkje. | Vasárnap j 28 A leghatalmasabb hangosfilm! Hans A. Schletow, Lien Deyers főszereplésével Hétfőn 29 DONKOZÁKOK DALA (AZ ÉLET VÁNDORA) A prológusban az eredeti Donkozák kórus fellépte j a közismert hires hangverseny számaival. | Kedden 30 DONKOZÁKOK DALA (AZ ÉLET VÁNDORA) A prológusban az eredeti Donkozák kórus fellépte j a közismert hires hangverseny számaival. | Előadások kezdete a két Gnnepnapon 3, 5, 7 és 9. 1 Hétköznapon 5, 7 és 9 órakor. szárazelemek és telepek zseb lámpa és anódtelepek számára. 5714-30 Teljesítményük felülmúlhatatlan! Minden szaküzletben kaphatók. érthetővé : »Ugy szerette e világot ...« Ez a szeretet terjedelmét jelzi. Kivétel nélkül az egész világ embereit; tehát nemcsak a zsidó népet, mint az Ószövetség szerint kiválasztott népet, hanem minden népet. Ez is egy uj fogalom, mely Jézus által jő a gondolkodásba. A; régi népek, bármily müveitek voltak, saját részökre foglalták le istetiök pártfogó erejét. AJz 0 iste-' nök volt ;az ö javukra. Jézusnál a világ Istene, a világ jaj ára. Minő nagy, egyedüli gondolat volt ez akkor, midőn még most is, a keresztyénség 20-ik századában, Szinte magának foglalná ie minden nemzet s gyilkoló pusztításaiban, az Istent is saját segélyéül imádkozta, hozzánk, lelkészekhez jött az imádkozás elrendelése, segélyül, ha szükség volt r'á, parádés hálaként, ha mi gyilkoltunk többet. Az ótestamentomban is, Jahve ugyan minden nép istene, de választott kedvence a zsidó,, a többi nép arra van rendelve, hogy Izráel szolgája legyen, — azonban csak akkor, ha Jáhve törvényét megtartja s a szövetségben megmarad. De ha nem tartja meg a szövetséget, akkor ő szóratik szét, a pogányok szolgálatára. Krisztus szerint Isten szeretete a világé, mindenkié, részrehajlás nélkül. Szent fiát a világ részére küldte, »hogy mindenki, aki hiszen őbenne, el ne vesszejn, hanem örök életet vegyen«. Nincs kitagadva az örökélet szent közösségéből egy nép se. Ezt hirdetik a karácsonyi angyalok is, igy : »hirdétek néktek nagy örömet, mely minden népnek öröme lészen : — ma született a megtartó !« — Tehát az Isten szétárad a világ felett, határtalan terjedelemben, égbeemelő erőben. Ennek az erőnek nagyságát igyekszik Jézus érthetővé tenni e földi hasonlatban,: »ugy szerette, hogy az ő egyszülött fiát adta ...« Tudjuk, hogy Jézus zsidókhoz Részéit s éppen akkor, midőn; e hasonlatot használta, Nikodémus farizeus volt előtte. A zsidók vallásos gondolkodása szerint, Istennek legnagyobb áldása a gyermek s főként a fiúgyermek. Ezek közt is az elsőszülött fiu, aki drágább minden drágaságnál és minden gazdagság örököse. Amely szüle az elsőszülött fiút odaadja, mindenét odaadja. Emlékezzünk csak Ábrahám történetére, midőn hajlandó volt egyetlen fiát feláldozni Jahve kívánsága szerint. Ezért lett kedves az Ur előtt s nyerte megtiszteltetésül a »hívők attya« kitüntető nevet. Ilyen áldozatkészség mutatja a Szeretet értelmét és értékét. Nem valami részt juttat feleslegéből, ami talán nem is nagyon becses neki, de odaadja azt, ami nélkül talán élete is értéktelen. Igy adta oda Isten egy fiában egész szeretetét, bizonyságul. Nagyobbak többet nem adhatott, szeretete értékéül, iiyen beállításban megérthette Nikodémus, nemcsak azt a földfeletti szeretetet, hanem annak a Fiúnak földfeletti értékét is. Kiben akik hisznek, földfeletti jutalmát veszik. ;