Nyírvidék, 1913 (34. évfolyam, 27-52. szám)

1913-05-18 / 40. szám

39-ik szám. 1913. május 15. 3 orosz határon és lent a sok vérrel okkupált szláv sziklák között hónapok óta teljesítenek kivételes katonai szolgálatot. Képzelje el a nyájas olvasó, hány apának, anyának és gyermeknek jelent ez hónapok óta fájó keserűséget, kétségbeesést, nem ís szólva a nyomorról, didergésről, nélkülözésekről. Tagadhatatlan, hogy az állam igyekszik segítségére sietni az elhagyottaknak. De még vigasznak is kevés ez a segedelem. Mert, teszem egy 2—3 gyermekes anya mit ér azzal a 20—40 koronával, a melyet az ura 6 hónapi keresménye helyébe kap az államtól. Viszont az adott körülmények között a kincstár nem nyújthat nagyobbmérvü segélyezést. Pedig segíteni kell, mert a nyomorúságoknak Meunier vésőjére méltó példányai százával jajveszékelnek körülöttünk, A helybeli jótékony egyesületekhez hiába fordulnánk. Tul vannak azok terhelve saját bajaikkal. Senki sem cselekedhetik itt, csak maga a szervezetlen társadalom. De annak kötelessége cselekedni! A társadalom sohasem merülhet ki. Én habozás nélkül ragadok el még a gyermekem szájából is egy falatot, hogy odanyújtsam annak a szegény másiknak, a ki hónapok óta éhezve, fázva siratja katonasorban sínylődő édesapját. Ez kötelességünk, valameddig csak birjuk. A filléres adakozás sohasem fajulhat pazarlássá, sőt közgazdasági igazolást is nyer a társadalmi vagyonélosztásban. Hogy ís mondja Petőfi: „Még kér a nép. most adjatok neki." Van egy intézményünk, melyet e néhány igénytelen sorban nem tudok említés nélkül hagyni, A Pártfogó Egyesület. Szakavatott, lelkes, ügybuzgó vezetősége maradandó, hatalmas testületté fejlesztette ezt. az újszerű társadalmi organisatiót s úgyszólván egy rövid esztendő alatt példás eredményeket ért el. Csak nemrégiben hallottuk ép a Pártfogó Egyesület közgyűlésén Angyal Pál egyetemi tanártól, hogy a fiatalkorúak támogatása terén a társadalomra határokat nem ismerő kötelességek hárulnak. Részletesen fel nem sorolható, paragrafusba nem szedhető kötelességek, a szerint, a hogy a nyomorúság szörnyűsége és a sziv jósága diktálja. Ez a kötelesség parancsolja nekem, hogy az ügyre felhívjam a Pártfogó Egyesület emberbaráti érzelmű vezetőségének figyelmét. Az ő kis seregükről, egy egész légió elhagyott gyermekről van itt szó. A Pártfogó Egyesület bizonyára meg fogja találni a módját annak, hogy e szegény fiatalkorúak érdekében megmozgassa a társadalom jótékony filléreit. Dr. Bartos Sándor. A népiskola az életmentés szolgálatéban. Végzetünk szomorú koniája, hogy Biagy megrázkódtatások szülik a legéletrevalóbb eszméket, melyek nyomtalanul nem tűnnek el, hanem a köztudatba átmenve az emberiséget cselekvésre ösztönzik, az eszme magvalósítására késztetik, Harz erdőségének pusztulása s az ennek nyomán fakadó népnyomor lett a madárvédelem megalkotója. Az ököritói szerencsétlenség hozta létre a tűzrendészet intenzívebb tanulmányozását és sok helyütt a kevésbé méMányolt tűzoltóság- szervezését. A dánosi. rablógyilkosság ajból felelevenítette a régóta vajúdó cigánykérdést. Amerika egyik iskolájának rettenetes tüzveszedelme foglalkoztatta az egész világ müveit közönségét s megteremtette az iskolai tüzrendszabályokat. A gyermekhalandóság lesz a pozitív életmentés megteremtője Szabolcs vármegyében. Ahol az emberi élet aaegmenííéséről van szó, ott nemcsak a család és társadalomnak, hanem az iskolának is ki kell vennie az őt megillető részt. Mert egy ember élet sakkal foniosabb — mint tudjuk ezt a P. J. számára- irt védőbeszédből is — mintsem érette mindent elkövetni ne keüene; Mit tehet az iskola az adott viszonyok között a. mentés szolgálatában ? Már a népiskola II. osztályában tanítjuk, hogy az emberek azért épitik a házaikat egymáshoz közel, hogy szükség esetén egymásnak segítségére legyenek. Ugyan ez osztályban fordulnak elő az egészségtani szabályok a beszéd- és értelemgyakorlatokban és az olvasmányokban. Valamint az alsó, ugy a felső osztályokban is kapcsolódik az egészségtan más-más tárgyakkal ; mert — mint a Tantervi Utasítás is mondja — a népiskolában nincs helye a tárgy rendszeres tanításának, hanem a gyakorlati cél kívánalmainak megfelelőleg tárgyaltatnak az anyag egyes részei. Ugyanc3ak a módszerre vonatkozólag előírja a Tanterv és TJíasitás, hogy a tanitó óvakodjék a túlságos részletezéstől, feledve azonban azt, hogy erre időt nem szán. Mert az egy tanitós hat osztályú népiskola óratervébe az. V. és VI. osztály számára a természetrajz, természettan, gazdaságtanra összesen heti másfél órát ád s mégis azt írja hogy az V. és VI. Osztályban mind a természetrajzban, mind a természettanban böeen akad aifealom az egészségtani szabályok közlésére és megértetésére. Megköveteli a. Tanterv és Utasítás az egySZ&FÜ kísérleteket,, a jó- mintákat r és a képek bemutatását. E követelésre Shakespeare val mondhatnók: szó, szó, szó, ami egy radikális tanügyi lap szerint: maszlag, maszlag, maszlag. Ritkaság számba megy az az iskola,, hol ilyen képek, jó minták láthaiók. A. transscendentaiis dolgok előbbre valók, mint az érzékeitetetés ; az ideális tantárgyak elnyomják a természettudományiakat s ezzeL együtt csirájában fojtják el az e íudomáayokbál fakadó józan gondolkodást, aaelynek helyét a babona, előítélet és elfogultsák tölti be a-nyer bőséges táplálékot örök saégyenére az e században élő emberi• ségnek. E tantervet mi, néptaaitók evangélioamak nevezzük és tartjuk,. Szabad: legyen tehát innen az egészségtaa tanításának, anyagából az életmentésre vonatkozó részleteket bemutatnunk. Folyóvízben való fürdés, vizhefulladás esetén életmentés. Ezt a gyakorlat embere ugy értelmezné, hogy a taaitó a növendékeivel fürödni megy a folyó vízbe s aa elő fordaiható szerencsétlenség alkalmával bemutatja az életmentést, ha elég ügyes és bátor. Dehogy, dehogy ! Ez csak a képzelet szüleménye és a képzelet játékainak van szánva. Azt mondja továbbá hegy a betog ápolása különösen a leánytanulókat érdekli s ezzel aitan: gemacht. De kórházba, miaí Rousscm kívánja, nem viszik, hol a gondos betegápolást látná, sebét zokszó nélkül neca képes bekötni ugy mint a a amerikai iskolás gyermek. A mérgesésekről, melyek igeia gyakoriak, megemlékszik a tanterv, de a oentés módja tollba maradt. Az agy szerepénél követeli az első segítség megadását : nyavalyatörés, elájulás, vallástant, más tudományoktól elkülönítve és önállóan tárgyalja. Ennek az uj tudománynak tárgya: a legrégibb időtől fogva napjainkig a földön élt és élő népek vallásos rendszerének, keletkezésének, fejlődésének, egyezésének, külömbözőségének, kritikai megvilágítása, tehát az emberiség lelki és erkölcsi életének legfelségesebb megnyilvánulásait veszi vizsgálat alá. Felöleli a történelem előtti idők primitív vallásos fogalmain kezdve a samanismus, fétisismus, polytheismus, dualismus, monotheismus külömböző hitrendszereit, azokat egymással összehasonlítja, a fejlődés mozzanatait kikutatja s az igy nyert tiszta igazságokat az emberiség közkincsévé teszi s mindezekben a művelődés, felvilágosodás, tökéletesedés nagy céljait szolgálja. Segédeszközei is ennek az uj tudománynak szerfelett számosak. A történet, régészet, nyelvészet, természettudományok és még sok mások állanak rendelkezésére s ki azzal sikeresen foglalkozni kiván, bírnia kell a pártnélküli elfogulatlan igazság érzetet és tárgy keresetet. Mindezeket tudva, egyáltalán nem lehet célom jelen felolvasásom szük keretében a teljes összehasonlító vallástudományt venni tárgyalás alá. Egyszerű magányomban nem is állanak rendelkezésemre a szükséges segédeszközök, mint gyakorlati lelkipásztornak nem is hivatásom a tudományok müvelése, de nekünk sem lehet teljesen elmaradni a tudományos színvonaltól, legalább nagyjában ismerni kell a felmerült uj eszméket, igazságokat. Ezen a széles mezőn, drága kertben kívánok én is most munkálkodni csekély tehetségem szerint arra kérve a nagytiszteletü lelkészértekezlet tagjait, méltóztassanak nem felettébb szigorúan birálni csekély tanulmányom lehető hiányait. Hiszen in magnis et vcluisse sat est! * * * A világ egyetem előállása magában is elszédítő gondolat. Hát még az idő, melyben az létre jött! Es mégis figyelemmel kisérhetjük a külömböző korszakokat az égi testek életében a keletkezéstől a pusztulásig, a kihűlésig. Épen napjainkban állapították meg a természetvizsgálók, hogy a naprendszerben az egyik bolygó a Jupiter épen azon kort éli, mint ami földünk, midőn rajta a szerves élet megjelent a felső, szilárddá válni kezdő kéreg kihűlése után. És pedig elsőben is a vizekben a honnan kilépett a szárazra is. A tudósok földünknek ezt az állapotát palaetoikum ősi szerves lények kora — névvel jelöli, mig az előbbit azaikus vagy életnélkülinek mondja. Amannak egyes korai a prekambrium, kambrium, tilur, devon, karbon, jelzőt viselik, ez a tulajdonképeni ókor. A középkor a mezzasoikus korszak, melynek alrészei a triász, jura, kréta karok. A legújabb kor kainosaikus nevet visel, melynek ismét eocén, miocén, pliocén alosztályai vannak. A negyedik korszak diluvialis — vagy pleistoicénnak mondatik a tudósok által, amelyben már az ember is megjelenik. Most nézzük az időt. Itt már milliókkal számolnak a tudósok. A biblia csak ennyit*mond: Ke-zdetben teremte Isten a mennyet és. földet, de azért a biblia szeriati évszámítás sze~~ rint most az 5&7S. évet éljük, megjegyzem itt;., hogy ez nem más mint rég; Egiptom időszáralálása, mig az indus szent könyvek a Védák 13303 esztendőre teszik a szeat Richitcek Brama földi helytartójává választását. A mai tudomány, főként Lyeíl angol geologus, körülbelül 6—8 millió évről beszél, ha az időt aka-rja, megállapítani, mikor a nagyon vékony földkéreg képződni kezdett. Elképzelhetetlen a mi értelmünk előtt, ez a valóban időtlen idő. Ex oriente lux, mondja a régi közmondás. Nemcsak a nyelveknek, szokásoknak, jogoknak, hanem minden műveltségnek, mythicus legendáknak, vallási törvénykönyveknek keleten keli őshazájukat keresnünk és pedig Indiában, ahova maga a biblia is teszi a paradicsom helyét. A tudomány előtt ma már teljesen bizonyos, hogy a műveltség ősforrása India, a hindu nép, innen nyerték kulturájukat perzsák, aszyrok babyloniak egyiptomiak zsidók görögök, rómaiak, sőt még a mai művelt nemzetek is. Érdekes a sanskrit nyelvet összehasonlítani mondjuk a göröggel. Magyarul tengely, sanskrit axas, görög axon. a csúcs, „ akris, , akros „ fej, „ kapala, , kephale ,, háromszög, , trikona „ trigonon „ Isten, „ Dsaus „ Zeüsz s igy tovább végnélkül. Ez a sanskrit nyelv teljesen rokon a latin, germán sőt a szláv nyelvekkel is. BERMALASI AJÁNDÉKUL Gyönyörű ékszerek és órák óriási választékban még eddig nem létezett olcsó árakon beszerezhetők ICH ARNOLD órás ás ékszerészné Nyíregyháza, Rákócziutcai. (Takarék-palota)