Nyírvidék, 1890 (11. évfolyam, 1-52. szám)

1890-07-20 / 29. szám

Melléklet a „IVryirvidék" 1890. 29-ik számához. •xeriárr. Ub frt 70 krt, a termész trajzira több mint otödfélsiáz forintot, raizszertárra, továbbá történelmi és philologiai ízertárr« 275 frt 55 krt - másrészről a közön •tg sem maradt hátra éve* bosszú sora óta gyakorolt adományozásával, mely pénzben, könyvekben s egyéb reáliákban szintén tetemes összeget k> pvisel. Ösztöndíjakra s egyéb segolyezesre az intézet ez évben 1283 foriutot fordított. Az iskola kebelében fennálló tanári nyugdíj intézet vagyona ez idö szerint 3891 frt 88 kr, mely összeg nagyobbrészt betétkönyveken vsn elhelyezve. A tápintézet 6219 frt 36 kr bevétele s 1263 frt 99 kr kiadása mellett 39B5 Irt 37 krnyi maradványt mut t. A tanárok névsorát s a tauulók érdnusorozatát három oldatuyi mindenre kiterji dő alapos statisztikai tábiazat követi s szól a tanulók száma, vallása, anyanyelve, nyelvismerete, előmenetele, mulasztásáról, továbbá a tanulók illetősége, egészségi állapota, magaviselete,fegyelmi eseteinek száma s életkoráról s a szülők polgári állásáról, uemkülönben az érettségi vingálatnak általuuk már ismertetett eredményéről. A tartalmas és minden tekintetben érdekes értesítőt az igazgatónak a jövő tanévre vonatkozó figyelmeztetése rekeszti be. Phllologus. Példa a nevelésben és tanításban. (Vége.) Ideális példák. A tauitó és tanuló társak példája mellett a bibliatörténet, mese, legenda, világtörténet mind oly tauanyagok, melyeknek erkölcsös jó példák adáBa a czélja, hogy a növendék akaratát az erkölcsi jó számára megnyerjék és a rosz tulajdonok elhagyására serkentsék. Nagy fontosságúik különösen a történelem és biblia által szolgáltatott példák. A történelemből különösen a hazai történelemre fektetjük a fősúlyt, megism irt«tjük növeudékeinket hazánk nagyjaival, kik féuyeB tulajdouaik által nemzetök vezérCsillagai leltek nemzetöknek fényes példákat mutattak a hazaszeretet, bölcsesé;:, hősiességben stb. Különösen a jellem, még pedig a hazafias jellem kiképzése a főrzélunk, mely leginkább a történelmi alakok példája által ér hető el. A hazafiság a haza lángoló szeretetében, aunak ügyeiért viló lelkesedésben, hazafias kötelességünk teljesítésében, nem pedig szájhősködésben ál'. A >haza< szó fogalmára kell növendékeinket vezetui ; e czélból tartjuk előtte a nemzet múltját, jelenét, eleve nitsük fel a dicső nagyok példáját. De a tanitó előadása ne legyen száraz, hauem legyen érzelmes és lelkesítő, mely okvetlen hatást fog előidézni. * • * Fölhasználjuk továbbá a törté lelem alakjait egyes erkölcsi fogalmak megmagyarázására. FI. Az igazságosság fogalmáuak felfog itására legjobb példa Aristides, G jrvin Mátyás, Dóák Ferecz példája Nagy S .udor, Lsonidás, Teli Vilmos, Zriuyi Miklós életéből a »bátorság« fogalma legkönnyebben megérthető. Apéldaszemléltetiazismeretet. Pl. Be aksrjuk bizonyítani ezt a tételt: >az egyetértés erősitt, hivatkozunk egyes nagy emberek jelszavaira, vagy Menenuius Agrippa »hasról és tagokról szóló meséjére. Minél oda illőbb példát tud a tanitó mondani, annál nagyobb aunak a hatása. A példának azonban nem szabad rútnak, aljasnak, erkölcstelennek, tervszerűtlennek lenni, az magától értetődik. A jó tanítót legjobban megismerjük példái válasz tékosságáról. * » * A család is többet tett régebben a hazafias képzés tekintetében. A szülék úgy külsőleg mint belsőleg magyarok voltak. Majális után. Bájos olvasóm! Bárki legyen is kegyed: ifjú, vagy éltes, nő, vagy ha férfi is, megérdemli tőlem e bókpt. Kegyed el akar olvasui egy czikket, amit énirtam?Óh mennyire lekötelez! Tegve meg kérem; hiszen nekem is vannak gondolataim. Igaz, csak ritkán. Aztáu olyan szeszélyesek: mikor szükségem volna rájok, csak nem jelentkeznek, máskor meg egész rajokban lepik meg agyamat. Ott zsibonganak, kergetőznek váltakozva szilaj tréfák, - édes emlékek, vidám dalok. Nem tudom, honnan jönnek s elszállanak szivarom füstjével. Olykor vágyat érzek valami után, amit megnevezni nem tudok; egy tárgytalan, alaktalan sóvárgás ez, melyről csak azt tudóin, hogy nagyon, nagyon édes! Ne kaczagjanak ki: húsz éves vagyok. Mikor a mulatságból hazajöttem, leültem a divánra, vízszintes helyzetben. Úgynevezett hangulatban voltam. Ilyen nekem rendesen szokott lenui, tnikor sok cognacot iszom. Nem tudom, önök ugy vannak-e vele? A csipkefüggönyökön hatalmas sávokban ömlött be a napsugár. Éltető fény, kedélyes melegség áradt el a szobában s a tánczoló porszemek közt itt is, ott is szőke, barna fejek, hamiskás, telt arczu menyecskék mosolyogtak felém. Még az olajnyomatok is leszálltak kereteikből s a vidám társaságba vegyültek. Akit közülök esetleg leánynak rajzolt a piktor, az is kapott az arczára egy pár vonást, amiről megismertem, hogy menyecske lett. Mert én rajongok a menyecskékért! Nem volnék férfi ha ezt nem tenném. Ők a mi gyönyörűségünk (már t i 'akinek). Imádjuk őket a végtelenségig! Meg vagyok győződve, hogy ha menyecske nem volna, férfi se lenne. Az a biztos mosoly, melylyel veled beszéi, az a kerekded mozdulat, melylyel feléd hajlik, az a ... még a neve is egy kis menyország!' A leány a tartózkodás, a menyecske maga a bátorság. A leány . . . Eh, ne is beszéljünk róluk! A leány csak olyan valami, akiből még menyecske is lehet. . Mikor egy fiatal ember mélyen beletekint egy kis leány szemébe,'azután miudig hosszasabban kiváu beleGyermekeiknek a dicső ősökről beszéltek, pl. Szt. Lászlóról. Nag) Lajos hazájáról, Hunyadiakról, ezek közt Mátyásról. És a példák hatása meg ig látszott az akkori nemzedéken, a hazaszeretet fényes tettekben tündökölt. Most épen ellenkezőleg állunk. Nem divat azt pártolni, a mi hazai, szükségeinket külföldről elégítjük ki, a külföldet majmoljuk. Nyujtuuk-e igy példát gyermekeinknek a hazaszeretetről. Az iskolák is csak kötelességszerűig tanítják a haza szeretetét, a hazafias dalok tanítása pedig lassankint kimegy a szokásból. A családok legnagyobb részét — tisztelet a kivételeknek — az ősök példái, életrajzai nem érdeklik: franC/.ia regény, franczia nyelv, a divatos. Történelmünk, nagyjaink pedig nem állnak semmi tekintetben a külföld nagyjai mögött. 8zécbenyi, Eötvös, Deák, Petőfi, Liszt, Tompa, Jókai, Munkácsi, Türr a külföld tiszteletét is megnyerték a magyar névnek. Ha már a család a hazafias jellem képzése tekintetében uem felel meg hivatásának, az iskolának kall azt a mulasztást helyre pótolui. Az ideális példaadás tekintetében a biblai alakokkal a történelem alakjai sem versenyeznek, mert a bibliai alakok birnak miudizon kelékekkel, melyek a gyermek rokon órzelméuek, érdeklődésének, akaratának megnyerésére legalkalmasabbak. A gyermeknél nem elég az erkölcsi igazságot felfogni, szükséges ahhoz akaratot is teremteni. Az erkölcsi elbeszélés azért nem felel meg, mert aunak alakjai — kik az őszinteséget, szülői tiszteletet képviselik — nem kötik le a gyermek érdeklődését úgy miut a biblia nagy alakjai. Az ó-testamentomban pl. Ábrahám a szelídség, istenfélelem, engedelmesség, kegyesség, stb. rokonszenves példájo. Az engedelmesség fényes példáját adja, midőn elhagjjai ősei lakhelyet, vagy midőn Izsákot feláldozza. Öcsciétől Lólhtól való elválása a békülékenység szép jele. Midőn pedig Sodorna és Goinora lakóiért köuyörög, emberszeretetének adj a fényes példáját. Ott vun továbbá az elbeszélő költészet remeke, József törtéuete, melynek hallgatása a részvét, felháborudás, remény értelmeit hullámoztatji. »Józ8ef törtéuete — mondja Szász Károly — a legszebb erkölcsi beszély, mely valaha Íratott. Egyik elragxdtatásból a másikba ejti az embert. Vanuak-e ilyen episodjai a történelemnek.* Dávid a vitézség példája. Salamon törtéuetéből az Isten iránti tisztelet, belciesség szép példáit látjuk. Ide sorakoznak méltán az uj szövetség nagy alakjai is. Pi. a legnagyobb alak Jézus élettörténete, példázatai, szeuvedése, halála, feltámadása, menybemenetele uj irányt aduak a gyermeki lélekuek. A példa a társadalomban. Bir a gyermek életére a család és iskola példája a legközvetlenebb, mindamellett a társadalom példáit is figyelembe kell vonni. A társadalom — emberek tömegéből állván — nagyjbb befolyást gyakorol, mint egyes emberek. A társadalom által plántáltatnak és növelteinek a barátság, hazaizeretet, felebaráti szeretet, ogyesség, igazságossúg érzelmei. A társadalombau pl. a jóbarátok egymásra roppvnt befolyást gyakorolhatuak; pl. Vörösmartyt barátai buzdították irodalmi muukásságrs. Egy műhelyben dolgozó segédek egymást ronthatják vagy javíthatják. Pl. bizonyítja ezt Franklin példája, ki józanságával, a részeges nyomda-személyzetet a mértékletesség barátjaivá tette. nézni addig-addig, mig egyszer feleségül veszi. Azt hiszik azért, mert a leányt szereti ? Dehogy, hiszen már is menyecskévé tette! Azok a menyecskék! Be kár, hogy hozzájok csak a házasság révén át juthatunk. Az pedig nagyon reszkírozott vállalat. Mert a szerelem lánczai tudvalevőleg oly súlyosak, hogy elviselésükre legalább két etnber szükséges, sőt néha három is. E rettenetes gondolatra felébredtem. A menyecske arezok ijedten rebbentek szerte-széjjel s az olajuyomatu kisasszonyok illedelemtnel elfoglalták helyeiket a keretekben. Még egy sikertelen kísérletet tettem a felkelésre, aztán folytatólag gondolkozni kezdtem a felett: „vajon Bessenyeiuek volt-e anyósa?" Mert e kérdéssel nem voltam egészen tisztában. Ámbár azt se tudom voltaképeu, ki volt hát az a Bessenyei, kinek mi majálisozuuk; magyar vezér volt-e, vagy ő találta fel a Vidacs-féle gőzekét? Mégis ugy tetszik, miutha iskolás koromban hallottam volna, hogy valami drámát írt; de már ezért nein állok jót. Sajátságos, hogy mióta szobrot akarnak neki áliitaui, mindeuki ismeri az egész országban: már is egész mondakör képződött a személye körül. Többek közt egy megbízható úr biztos forrásból tudja, hogy jó étvágya volt. Érdemeiről külöubeu nagyon elágazók a vélemények. A nemes tanuló-ifjuság lelkesedik érte: majálist rendez a tiszteletére, melyen azonbau a szabolcsi intelligencia távollétével fényeskedett. Lett is olyan zápor ugy 8 '/a óra tájban, hogy alig lehetett miatta a táuczterembe jutni. Sírt a magyarok Istene! Vajon kit sirathatott? Minket aligha; mert mi jó kedvvel táuczoltuuk reggelig. Élczelődtünk a rosz időre, a lombdiszitésre, mely olyan hervadtan nézett ki, miutha a jogász majálistól maradt volna ránk, mulattuuk gyertya cseppes fekete riiháitikou s meguevettük egymás kipedrett bajuszát. A sikereinkről persze nem beszéltünk ; mert azokat nagyon komolyan vettük. Épen mint azt, hogy szép a uői tánczrendűuk. Egy község, vagy egyház vezetői a vezérlettel átalakitó befolyást gyakorolhatuak. Pl. Overlin Fr. J lelkészről beszélik, bogy ő kisd egyházát — addig a szegénység, bűn fészke volt — anyagi jólét virágzó >Boldugházávac tette példájáv Minél magassabb állású egyén adja a példát, annál nngyo annak hatása. Pl. ö felsége, ki gyermekei mellé magy nevelőt fogadott, az arislokraciának szép példát njujto Vagy pl. Kun Kocsárd gr. Röck Szilárd, kik jótéko czélokra ezreket áldoztak, a vagyonos hazafiakuak követéi méltó példákat adtak. Sajuos hogy a társadalomban a rosz példák m nagyobb vonzerővel birnak, mint a jók. Mutaták ezt középkorban, XIV Lajos, XXII János pápa XVI Sand stb. példái az erkölcstelenségben. Napjaiukbau is lépt' nyomon találkozunk rosz példákkal. Pl. ilyen a párbi mely valóságos divattá vált, szédelgés mindeu téren, ö gyilkosság, sikkasztás, kapzsiság, állatkínzás, csalás, k zöny ősség stb. A társadalom csak ugy lehet boldog, ba müve erkölcsös vezérei, humánus intézményei, hatóságai va nak, kik jótékony példákat nyújtanak. Az intézméuyek uagy befolyást gyakorolnak a ni életére. Bizonyítja ezt, azou tapasztalat, melyet a külö böző formájú alkotmánnyal biró államok lakóin tehetün A szabadelvű kormáuuyal biró állam lakói önálló Bzabadgondolgozásuk, függetlenek, áldozatkészek, m a korlátlan uralkodóval biró állmban lakó emberek zá kozottak, gondolatukat kimondani is félik. Van is er okuk, mert az igazság nyilt kimondóit itt üldözik. Pl. Osebrikova asszony orosz ironő — azért, me az orosz czárhoz, egy az ország igazi állapotát feltá: levelet csempészett be — szabadságát veszité. Az egyletek, művészek, iparosok nyújtsák kiállit saik alkalmával a szép, jó, igaz példáit. Minél több egyént tud a nemzet a tudományba hazaszeretetben, bölcseségben felmutatni, a példa hatá aunál általánosabb lesz. A társadalom hibáit a vezetőknek kötelességt megszüntetni, melyeket sokan az úgynevezett »korszellet nek* tulajdonitnak; meg sem ütköznek rajta. Igy pl. párbajt virtusunk, a szédelgést haladásnak, az élvvágyi a létért való küzdelem nehéz óráiban elengedhetlen h xusuak tekintik A társadalom eme rosz példáinak okai a családc erkölcstelenségében, a közigazgatás hiányaiban, a népn veléB gyengeségében, a vezérlők erkölcstelenségében é* hi szonlesésiben lelik magyarázatukat. Szüntessek meg ezeket az okokat, és a táriadalo át log alakulni. Szükséges, hogy a osalád és iskola a társadalommá kezet fogva teremtsék meg az erkölcsi alapot. »A nemzetek sorsa egyrészt örökölt tehetségek, má részt a neveléstől, leginkább podig a példától függ, moudja Tuuke Breutánó. — Nekünk pedig tanitókuak főtörekvésünk az legye hogy ugy külsőleg, m ut belsőleg példái legyünk a jóna szépnek, igaznak, mert az élő példa a legvonzóbb, mel; lyel sokat elérhetünk kis társadalmunkban az iskolába Benedek Lajos kemecsei ref. tanit ÚJDONSÁGOK. A vármegye üdvözlő felirata. Tudvalévő dolog, hogy a vármegye közönsége a mu hó 27 én tartott rendkívüli közgyűlésén üdvözlő feliratc intézését határozta el a királykisasszony menyegzője a kalmából a felséges örömszülőkhöz s Mária Valéria f< herczegnőhöz. A feliratok szövegét Mikecz János vái , megyénk kitűnő főjegyzője szerkesztette s diszes albumfc foglalva fognak azok a napokban a kabinet iroda utjá fölterjesztetni. Akármilyen volt is, legalább meglepetést szerzet , A kis Berencsy Margit, a ki először volt nagyobb tánca , mulatságban, mosolyogva fordult felém: — Ah, milyen figyelmesek önök! Minden leány maga monogrammjával ellátott tánezreudet kap? — Igeu, uagyságos kisasszony, eltalálta. Ámbár e ' a két betű azt is jelenti, hogy „Bessenyei Majális". A teremben összegyűlt a társaság. A fiatal leáuyo vidáman csicseregnek, mig a mamák gondolatokat cs< 1 vélnek öltözékeik felett s a rendező urak türelmetlent vágtatnak fel s alá. Benczy Gyula megkopogtatja hegt düjét ós rákezd egy méltóságos lassú csárdásra. Ekko beállott az a pillanat, mitől kezdve minden fiatal embt kivétel nélkül ostoba lesz. Olyan üres semmiségekf fecseguek össze, hogy ők magok is csodálkoznának rajt , másnap. A legtartalmasabb mondás szájr.ól-szájra já pedig csak egy rövidke mondat: .Nagyou meleg van! Sőt a legtöbb fiatal ember egész éjjel nem viszi többr a társalgást, minthogy igen szépen néz. És épen ezek a legveszedelmesebbek; mert az eni , ber sohasem tudhatja róluk, mit is gondolnak voltaképei Azért óva intem a fiatal leányokat: ue Ítéljék meg tán í ezosukat az első benyomásból. Rajtuk kivül is elege maradnak még, kik egy félszeg mozdulat, szellemtele mosoly, vagy rosszul sikerült bók után alakítják vélemé uveiket. Gyermekkoromban láttam egy nénit, kinek va lamelyik metsző foga kissé kékes szinü volt. Ezt meg jegyeztem s rá jöttem, hogy a néni sohasem nevet az"ebédnél picziny falatokat metsz. Erre a nénire nié, akkor is a rosz fogáról emlékeztem, mikor már több. egyetleu egy sem volt neki. S éu ezt a uéuit sohasei tudtam megszeretni. Ellenben a minap vidéken jártarr mondjuk: Kemecséu s ott két szép leányt láttam, aki: nein csináltak egyebet, mint a zsalut folyton becsuktál meg kiuyitották s éu ezt a két leányt mégis megszeret tem. Meglehet azért, hogy még uem voltak nénik. Remélem, önök is hasonló jó véleménynyel leszue! rólunk; miután hizelgek magunknak, hogy meg mi sem va gyünk bácsik. Do ezt még sem merném egész határozottal