Nyelvtudományi Közlemények 32. kötet (1902)

Tanulmányok - Munkácsi Bernát: A vogul nép ősi hitvilága - IX. 1

8 MUNKÁCSI BEBNÁT. Az itt szereplő Anyaistenről, bár nem a 'Sié névhez fűzve, egyéb közlések is megemlékeznek regei tartalommal. Ezek ellen' tétben a fenti elbeszéléssel, mely egyrészt az Anyaisten és Kaltés leánya, másrészt az Atyaisten és Átér fia közt tüntet föl szorosabb kapcsolatot, az Anyaistennek a kedves fiúhoz való különösebb vonzalmát s róla való gondoskodását, valnmint emennek anyjához való fiúi gyöngédségét emelik ki. A Világügyelő-férfi himnusa kedveskedésül ez istenség iránt háromszor hivatkozik anyjára, kinek szeretete őt díszes ruháival s nyergével ellátta: «Hét-istent- [szült] -ősasszony anyád (Sat tqrém jisi náj saúin)» — így szól az idéző ige — «rád adta hét lúdszárnyas ruhádat kelő naptól aranyos válladra öltsd fel!» (I : 315, 57—60. s.); «a Hét-istent-[szűltJ-ősasszony anyád övezte hét lúdszárnyas övet övezd fel!» (u. o. 66— 67. s.); «Hét-istent-[szült]-ősasszony anyád szabta hétnyelvű szent csöngetyűs hét szögletű szent nyergedet terítsd föl, Átér!»(11:316.). Mint a föld keletkezésének szent regéjéből kitűnik, a ((Tundrahalmi)) emberpárból (Tunra-éayl Bkwái' ajkai' I : 1.) a férfi az Égatya, a nő a Világügyelő-férfi anyja (I : 32.), tehát azonos az itt tárgyalt Somi-'Sié, Sat-tarém-jisi-náj stb. néven emlegetett mythikus alakkal (bár a rege vége összezavarva a mythos eredeti genealógiáját Kaltéének nevezi): itt is az anyai gondoskodás ötlik szembe; ő veszi észre előbb s tudakolja fia baját, midőn ez megtudva nagykorúságát kedvetlen s hősies czóljából vándorútra akar indulni (I : 5.) s ugyancsak ő az, ki a rege végén Világügyelő-férfivé avatja a fiút (I : 32.). E regének déli változatában a Világügyelőférfi helyét Polém-isten pótolja, de anyja az előbbi rege említett nőalakjával azonos: ez is nagy gonddal ügyel a gyermekre, a házból felügyelet nélkül ki sem ereszti, ha ki kell mennie, öregét küldi vele kísérőül s nag}^ sírással pörlekedik, midőn egyszer a fiú minden vigyázat mellett is elveszett (I : 34.) GONDATTI közléseiben is 'SanTqrém az, kivel a leendő Világügyelő-férfi hősiesei előtt tanácskozik s ki az ezzel járó fáradalmakra s veszedelmekre figyelmezteti (28.). Midőn ez győzelmei után visszakerült a szülei házhoz, anyját igen megvénülve találta; erre a fiú fölvette őt tenyerére s reá fútt, mitől amaz visszanyerte ifjúságát és szépségét (u. o. 33.1.). Anyja tovább is tanácsadóul szerepel mellette; ő biztatja, hogy több feleséget vegyen, hogy több fia lehessen, kik a világ kormányzásának gondjait vele megoszthassák s midőn a mindenféle népek