Nyelvtudományi Közlemények 32. kötet (1902)

Tanulmányok - Munkácsi Bernát: A vogul nép ősi hitvilága - IX. 1

36 MUNKÁCSI BERNÁT. istenségnek adományul nyusztprémet nyújtanak s rénszarvast ölnek tiszteletére. A KEGULT-féle változat lóáldozatról beszél: «Úri emberetek jó fia» — így hangzik a szöveg fordítása — «én 8 e két felől való atyafi ember, e három felől való régi ember hajas lovat tartó jó kézzel, sörényes lő jó véráldozatával léptünk ím hozzátok)) (atéy lüiv jqmés katél, palén lüw jqmés jirél ti kivaléltawésan II : 393.). Az az egyszerű ételáldozat, melynek magam voltam tanuja, abban állott, hogy a férfiak a Lozva vizének hóval borított jegére egy üveg pálinkát, melléje egy pálinkával telt csészikét s körülötte három apró pereczkalácsot raktak le, miután pedig az idéző igét elmondták az enni-innivalót maguk fogyasztották el (purlaytást). 3. A szent Uralbórcz örege: Jelpin nqr qj ka. GONDATTI szerint (520. 1.) az Egatyának harmadik fia: 'Nqrq,jka, vagy ' Nqr-tqrém, melynek székhelye az éjszaki Szoszva forrásvidékének Mán- Ta'it folyóágánál emelkedő Jelpin-nqr(«&zent Uralbérczw) hegyen a Jdpiy-tür («Szent tó» IV : 436—8)közelében van. Ezt a Jelpin-nqr hegyet HOFMANN könyvében (II : 81.) STEAZSEVSZKIJ naplója is említi, mely szerint azt az éjszaki Szoszvának két forráspatakja folyja körül s két csúcsa van: a Jani pupV nqr (ekkép írva: Jany-Puby-Njer) «Nagy-bálvány-Üralbércz») és Mail pupi nqr («Kis-bálvány-Uralbércz»). A hegy vallási jelentőségére utal a zűrjén Bulvano-iz (aBálványkő») nevezet is (u. o.). Mindaz, a mit egyébként e hegyi istenségről közölhetek, GONDATTI följegyzése. E szerint kőháza van, melyben 'NcLr-ekivá (írva : HÖpi> arBa) feleségével és gyermekeivel (nqr-naurém, írva: HÖpt HaypaMi.) lakik. 0 a rénnyájak ura és védő szelleme, tőle függ, hogy kinek mennyi jut. Tömérdek szolga és pásztor támogatja őt nyájfelügyelő tisztében, a mely személyzet a vízözönig hősökből állott, most pedig istennek tetsző életet élt s haláluk után teljesen megtisztult embereknek szellemei. 'Nqr-qjká gazdagságánál fogva gyakran volt kitéve hősök támadásainak, de ő ezeket győzelmesen visszaverte, sokakat megölt, míg végre Numi-Tqrém atyja megtiltotta neki a vérontást. Ettől fogva az ellene szálló hősöket kővé változtatta s mai napig is látható az Ural bérczeiben hét ily elvarázsolt alak, kik azért a vakmerőségért bűnhődtek így, hogy az istenség