Nyelvtudományi Közlemények 32. kötet (1902)

Tanulmányok - Munkácsi Bernát: A vogul nép ősi hitvilága - IX. 1

18 MUNKÁCSI BERNÁT. 288.) akkor éneklik, midőn ennek a szellemnek áldozatokat mutatnak be oly végből, hogy a kul'-ok&t az emberektől visszatartsa. GONDATTI is tud róla (44. 1.), hogy Kul-qtér-neik áldozatot fogad temetkezés alkalmával a család legidősebb asszonya, ha a tőle megemelt koporsót túlságosan nehéznek találja. Egyébként e mythikus alak neve, mint minden rettegett szellemé, ritkán kerül az ember ajkára s bizonyára orosz hatás a Konda vidékén ez a káromkodás: Khwgl-nqjérné véykwén! qepn> Te6a BOSLMH! «Vigyen el az Ördögfejedelem !» G) Elsőrendű bálványistenségek. 1. A pelimi isten: Polém-tqrém. A három bálványtalan s szent hely nélküli világistenség után a vogul-osztják istenek genealógiájában és rangsorozatában a bálványistenségek, első sorban a Tqrém-íi&k következnek, kiknek jegyzéke azonban helyenként változó, a mennyiben minden vidék a maga nagyobb tiszteletű bálványait, hacsak a hagyomány világosan nem ellentmondó, Tq,rém-ű jelzővel dicsőíti. Ezek között egyike a legtekintélyesebbeknek Polém-tqrém (v. Polém-tqrém qjká, ALV. Pq,lm-tq,rém a?ísv%, KO. Pqlm-türum iki), kit egy szoszvafői közlő (II : 100.), továbbá ez istenség hőslő énekének (II : 242.) szigvavidéki közlője, ép úgy mint GONDATTI (19. 1.), határozottan az Egatya legidősebb fiának mondanak (taiv Numi-Tarem éarjáni' plyd), kiknek értesítésével egybehangzó körülmény az is, hogy a Tqrém-űaknsLk BEGULYtól (1. HUNFALVY : Vogul föld és nép, 137) s az alsószigvai énekközlőtől (1. fent 319.1.) adott névsora is Polémtqrém nevét első helyen említi. Eltér e felfogástól az ember teremtése regéjének felsőszoszvai közlője, ki a pelimi istenséget Tapélqjká (v. Tapél-ané) néven emlegeti s azt állítja róla, hogy ő az Égatya kisebbik öcscse (Numi-Tqrém mdn apsitá I : 134.), illetve hogy ő Numi-Tqrém és ' Sa%l-tqrém bátyjaival, valamint Kaltésékwá testvérével együtt Numi-Kivorés atyának gyermeke, a Numi-Tq,rém legkisebb fiának tudott Világügyelő férfihoz pedig nagybátyai rokonság viszonyában áll (Ékwa-pV pirié akitá II : 116.). Ugyané közlő Tapél-ané személyét Mikul-Tqrém-me\, vagyis az oroszok Sz. Miklós-ával azonosítja, épúgy mint 'Sa%l-tqrém alakját