Nógrád Megyei Hírlap, 2000. december (11. évfolyam, 281-305. szám)
2000-12-30 / 304. szám
NOGRAD MEGYEI HÍRLAP MELLÉKLETE Égbe szárnyaló lélekkel - Művészek nemzetközi összefogása Csemniczky Zoltán balassagyarmati szobrászművész korpusza egy új szlovákiai templomban Minden ember vágya, hogy maradandót alkosson. Valószínűleg ez vezérli Csemniczky Zoltán szobrászművészt is, aki legutóbb háromméteres Krisztus szobrot készített el a szlovákiai Liptovské Shace település új templomába. A rangos feladatra szóló meghívás nemzetközi barátság alapján keletkezett. A több nemzet művészeinek keze nyomát viselő Jézus szíve és Mária szíve nevet kapott új templomot a szlovák katolikus egyház püspöke, hívők sokasága jelenlétében szentelte fel. A művész dróthuzalból és dróthálóból készítette a Krisztus-szobrot 2000. DECEMBER 30, | Ilyen mesés ez a kisgyerek... A művészek összefogásával is megépült templom történetében fontos szerepe volt a barátságnak és a szeretetnek. Az egész még a kilencvenes évek elején kezdődött, amikor Csemniczky Zoltán megismerkedett a szlovákiai Rozetta művészeti csoporttal. Pavel Rusko tanár révén, aki a pozsonyi képző- művészeti akadémia rózsahegyi textiltanszékén tanított. A balassagyarmati szobrászt meghívták egy kiállításra Rózsahegyre, ahol találkozott Péter Abonyi építésszel, a Rozetta csoport tagjával, aki látva a kiállított alkotásokat, meghívta, hogy az akkor elkezdett templomába Liptovské Shacen készítsen el majd egy teljes alakú háromméteres Krisztust. Ez még 1995-ben volt és azt követően a Rozetta kiváló művészeivel való barátság csak erősödött. Ennek kapcsán rendezett Csemniczky Zoltán, - aki a balassagyarmati művelődési központ galériavezetője - egy kiállítás-sorozatot a szlovák művészeknek a Szerb-templomban. Terényben megalakult Artéka Művészeti Egyesület, amelynek tagjai - Lencsés Zsolt és társai - is megfordultak többször Rózsahegyen. A két művészeti csoport kereste az együtt- Dógozzunk ? - Inkább gondókoggyunk! - valahogy így hangzik a képernyőn újabban heti rendszerességgel feltűnő két sírásó „ mélyenszántó” diskurzusa. Korábban volt ugye a lovászbödönyei Czudar Pesta, akinek falujában annyi blődség megesett, most pedig megjelentek már Vonyákék, aztán meg az Árpád, a telefonos lelki segélyező. Ismerősek ugye a „Csíííz!” című tévéműsorból? A jelenetek szerzőjét viszont még saját falujában sem ismerik, illetve nagyon is jól, csak nem hiszik, hogy a „Tamáska” tényleg író. Őrhalomban legtöbben még mindig kántornak tartják a fiatalembert, aki hol elment, hol pedig visszatért a községbe. Varga Tamást .szinte mindenki ismeri Őrhalomban, vele azonosítják Varga B. Tamást is, bár furcsállják, miért nevében a „B”, s mondják, nem olyannak ismerték a Tomikát, mint aki nagyzási hóbortműködési lehetőségeket és ennek egyik jele volt a terényi nemzetközi szabadtéri szoborkiállítás, a fa szo- boijátékok bemutatója. Aztán Péter Abonyi, akinek nagyapja még magyar volt, csinált egy tervezetet a terényi haranglábra. Akkor még úgy volt, hogy a kis tér közepén lesz felállítva a harangláb, a közben felépült Istálló Galéria előtt, de változtatni kellett a helyszínen. A két művészeti egyesület és sok helybéli segítségével Péter Abonyi tervei szerint és irányításával megépült terényi mozgó harangláb ünnepélyes átadása a két szomszéd nép barátságának szép szimbóluma volt. Ennek párját a szlovákiai Apátújfaluban készítik el magyar tervek alapján. Ezek az események előzték meg a Felső-Szlovákiában Liptószent- miklós közelében épülő templom munkálatainak nemzetközivé válását. Mert végül megsokasodtak ott a kivitelezésben segítő művészek. Lencsés Zsolt a saját technikájú freskó alapjára készítette tervezetét. Csemniczky Zoltán a drótokból összeállított korpuszán dolgozott. Mellettük lengyel, cseh és szlovák festő segített az alakok kidolgozásában, de még francia, olasz művéban szenvedne. Az ugyanis csak szűk körben ismeretes, hogy a harmincon alighogy túllépett fiatalember pályatörténete olyan készé- kusza, hogy olykor maga sem tudja pontosan végigkövetni. Azzal kezdődött talán minden, hogy szüleitől vallásos nevelést kapott, aminek egyenes következménye, hogy 13 éves korától ministrált az őrhalmi katolikus templomban. Ezzel akkor sem hagyott fel, amikor a balassagyarmati egészség- ügyi szakközépiskolába került. Kapott is érte eleget. KISZ - funkció betöltését nem, azt viszont engedték neki, hogy a szalagavatón dobogóra lépjen. Vesztére, mert, hogy visszavágjon mindenért, előadásában szatirikusán csendültek a szovjet dallamok, a Bunkócska és a Lenin, a hős. Fellépése nem aratott osztatlan sikert, ugyanis azzal fenyegette az iskolavezetés, az szék is közreműködtek a freskó, az oltár és az egyéb művészeti munkák kivitelezésében a szlovákok és a helyiek mellett.- A templom építésén dolgozók keze-munkája és lelkűknek egy darabja ott maradt - mondja a Csemniczky Zoltán és azt fejtegeti, hogy a templom maga nem egy szokványos tervezésű épületként készült. Tervezése mélyen gyökerezik a vallási hagyományokba, olyan, mintha Noé bárkája lenne, amely ebben a modem korban átviszi a hitet, a szeretetek a jézusi gondolatot. Azt is jelképezi, hogy a szlovákság jelentősebb része katolikus vallású és bázisként maradtak meg a történelem viszontagságaiban. Ezért is akarták a helyi hívők annyira az új templomot. Csemniczky Zoltánnak a Krisztus-szobrot háromméteres nagyságban kellett elkészíteni, hárommilliméteres dróthuzalból összeforrasztva. A fej és az ágyék része dróthálóból készült és öt hétig tartott a munka. - Reggel öttől este kilencig dolgoztam rajta - emlékezik a művész. A szobor elhelyezése is különleges. A rendhagyó alapszerkezetű templomban az oltár mellett elhelyeztek egy óriás méretű fakeresztet, amelyben befaragtak egy negatív Krisztust. A szentély egy náddal borított fél kúpot képez és mellette jobb oldalt van egy antik templomrész oszlopokkal és ennek a homlokzati része alá került a Csemniczky Zoltán által készített korpusz. A szobor nem összeszö- gelt lábbal készült, mert a föltámadó Krisztust jelképezi és az elhelyezése is légies és látványos. A tempország összes középiskolájából ki- tiltatják. Ennek foganatosításától eltekintettek, viszont megbuktatták az érettségi előtt álló gyereket. Sikertelen iskolai kísérletek után kántorként helyezkedett el. Az egyházközségek viszont csak úgy alkalmazták, amennyiben ezzel együtt a hitoktatást is felvállalja. Következő állomás ezért: a Hit- tudományi Főiskola. Nagylóc, Hollókő, Ludányhalászi, ahol szolgált, miközben már zeneiskolában is tanított (orgonán, zongorán, citerán és furulyán, szájharmonikán és harmonikán, gitáron és egy kicsit hegedűn is játszott a zeneiskolát is végző fiatalember), csak hát az a fránya pénzkérdés. Az eklézsiák szegénysége sodorta Dányba, az akkor már nős férfit, végül Mogyoródon kötöttek ki egy faipari kft.- ben, mert tanítónő felesége jövedelme is csekélyke volt. Ám az két szív alakú követ fordított ki az eke. Az első szív alakú kő megtalálása után Jézus szívére gondoltak, hogy elnevezik, de mivel egy félóra múlva az ekevas kifordította a másik szív alakú követ, akkor adták a Mária szíve elnevezést is a templomnak. A két természetes kis magkövet aztán fölinstallálták egy megfelelő alapzatra és a templom falában egy kis ablakon keresztül láthatóvá tették őket. A hívők úgy gondolták, hogy a kövek megtalálása akár egy égi jel is lehetett. Pedig úgy kezdődött az egész, hogy volt egy asszony, aki sokat szenvedett részeges férjétől. Mikor meghalt a párja, arra gondolt, hogy a kis földecskéjét fölajánlja egy templom építésére, hogy ne kelljen a szomszéd faluba eljárni az Isten házába. A szomszéd föld tulajdonosa is csatlakozott hozzá és aztán kiterebélyesedett a dolog annyira, hogy elfért rajta egy templom. Olyan összefogással épült a három kis szlovákiá településből álló fáu új temploma, hogy akik részt vettek benne, azt mondták tiszta lélekkel, hogy ez jó dolog. Akarták az emberek a közös alkotást, amely végül a modem szlovák építészet egyik ékessége lett. A felső Szlovákiában elkészült új templom a jelentős fiatá szlovák építész, Péter Abonyi második templomaként készült el és a tervező további megbízatásokat kapott. Csemniczky Zoltán azt tartja, hogy az égbe számyáó Krisztusa a feltámadást, a reménységet, a tovább élő szeretetet jelképezi és a művészetek barátságát. - Azért volt jó az egészet megcsináni - mondja, csakhamar csődbe ment. Kántor- kodni sem akart már tovább, mégis az lett újra. Horton, illetve Csányban. Mindeközben váás, új házasság, no és Benjámin megszületése, majd újra váás, amikor már Őrháomban éltek a szülőknél, mivel Tamás végképp döntött: páyát módosít. Újabb iskola, amelynek befejeztével a közszolgáati rádiónak készített riportokat, majd hónapokig szünet, aztán az RTL Klubtól jött a felkérés: lenne-e kedve a „Csíííz!’’-műsort írni? Volt, s van máig is, olyannyira, hogy ma már, annak 80 százáékát ő írja, s ír a „GáWölgyi-show ”-nak is, s készülőben a művésznek írandó vígjátéka is, s ő lesz a vezető írója a csatornán induló új műsornak is. Varga B. Tamás jól érzi magát, azt csinája amit szeret, s azokká akiket kedvel. Otthonról dolgozik egyébként - újra Őrháomban él, Mikor a salgótarjáni gyereknapi mesemondó versenyen ő került sorra, minden jelenlévő szava, suttogása elakadt Száj- tátva, lélegzet visszafojtva hallgatták az akkor ötéves kazári Pántya Dávid szívet melengető, ízes, palócos meséjét. A szemek sarkába könnyeket csalt a meghatottság... Hallgatósága újra elámulhatott azon, milyen szorosan egymáshoz simul a kicsik és a mesék világa. A magává ragadó kis ember formás, fekete káappá a fején, bő ujjú fehér ingben már nemegyszer lépett közönség elé. S rendszerint úgy adta elő Lusta Jankó nevetésre ingerlő históriáját, mintha ezt csakis neki találták volna ki. Szinte mint egy kabátba, belebújva a mesébe, minden fordulatos cselekményét mélyen átélve. Előadását a palóc tájnyelven ejtett szavak elbűvö- lővé tették. Óvónője és édesanyja segítségével kazettáról hallgatta a szöveget, amíg begyakorolta, mennyire szűkített szájrés kell a páócos „á” hanghoz, ám Dávid elárulja, hogy az egyik szomszéd nénitől is sokat tanulhatott... Szereplés nélkül is mesés egy kisgyerek ez a Dávid, s nemcsak azért, mert könnyen megnevetteti a felnőtteket: a má elsősnek az óvodában egyik kedvenc szórakozása az volt, ha a bábfigurákhoz maga találhatta ki a történeteket. Színpad és ő kezd egyre szorosabban összetartozni, bá a siker számára nem más, mint mosolygósra vát tekintetű emberek szűnni nem A divatvilágba a 70-es és a 80-as évekből jövőre visszatérnek a forrónadrágok, antilopingek, miniszoknyák, ingblúzok és egyebek. Az elmúlt szezon New York-i divatbemutatói képet adtak arról, hogy jövő tavasszal nagy valószínűség szerint mi jelenik meg majd az tizetekben. A kifutókon felvonuló hosszú lábú modellek ismét forrónadrágot viseltek, olyan aprócska sortokat, amelyek a 70-es években voltak divatosak. Michael Kars rövid antilopsortokat mutatott be dél-nyugati inspirációjú kollekciójában, Yeohlee Teng kötött sor- tokkal állt elő, Nanette Lepore fiatalos kollekciója minisortokkal, miniruhákkal és csillogó-villogó gyöngyökkel és filterekkel díszített miniszoknyákkal tündökölt. Linda Allard kollekciójában, amelyet Ellen Tracy számára állítottak öszszüleinél, kisfiával együtt -, de a felvételeket sosem mulasztaná, meg mert szeret együtt lenni is a stáb tagjaival. akaró tapsa egy-egy produkciója után. Sokak számára emlékezetes marad a balassagyarmati Palóc Mesemondó Versenyen előadott száma, falunapon megkacagtatta már a kazáriakat, fellépett tarjára könyvtári rendezvényen, valamint Szlovákiában, nemrégiben pedig az iskolában remekelt. A mizserfai szociális otthonban sírva tapsoltak neki az elérzékenyült idősek. Hogyan is lett ilyen mesés ez a csepp ember? Aki szereplésen kívül is úgy ragaszkodik néptáncos nagybátyja fekete kalapjához, mintha ez lenne a jegy, amivel beléphet a mesék képzeletbeli mennyországába. Édesanyja, Pántya Renáta hangosan gondolkodva szedi csokorba, minek lehet szerepe abban, hogy kisfia együtt él a kedves mesehősökkel.- Nagyon sokat foglalkoztam vele, azért is, mert ő ezt mindig igényelte. Nincs olyan nap, hogy egy-egy könyvvel a kezében el ne vonuljon a szoba félreeső zugába egyedül vagy velem. Együtt órákat beszélgetünk, ki nem fogy a mondanivalóból... A hatéves elárulja, hogy mostanában legjobban a „nagy természetkönyvet” szereti. Jól halad az olvasás-tanulással, önszorgalomból rakosgatja egymás mellé, szavakká formálja a már ismert betűket. Lusta Jankót azért kedveli, „mert olyan mókás és mindig pórul jár.” Biztosan sokan hallják még őt mesélni, prózát mondani. Ha felnő, az igaz mesék is örömet szerezzenek neki! sze, a forrónadrágok és miniszoknyák kifinomultabb megjelenésű- ek voltak: hosszabb, combközépig érő kosztümkabátból, Kenneth Cole kollekciójában pedig hozzájuk passzoló, komolyabb, térdig érő kabátból villantak elő. Övék mindenütt. Keskeny övékkel fejeződnek be Bill Blass ruhái, amelyeket az idén Steven Slowik tervezett, aki tavaly vette át ezt a feladatot a visszavonuló tervezőtől. Kors a széles bőrövet részesíti előnyben. A BCBG Max Azriája keresztezte az álomszerű ruhadíszeket, a gyöngyökkel díszített tüllt és a hímzett antilopot sárgásbarna bőrövekkel, míg a Joop német divatcég majdnem mindent bőrrel szaporított meg. Ami a színeket illeti, a földtónusok és a hideg fémszínek dominálnak, de a feketét egyik sem szárnyalja túl. Lehet, hogy végre szülőfalujában is elhiszik, valóban a „Tamáska” neve szerepel a stáblista végén? Azé a Varga B. Tamásé, aki úgy véli: „Ha csak másodpercekre sikerül derűre fakasztani, megnevettetni az embereket, nem dol- goztam hiába”. _____________jjc I sten háza olyan mint Noé bárkája: a „Jézus szíve és Mária szíve” nevet viseli lom a Jézus szíve és Mária szíve nevet viseli. Kettős felszentelésű templom, mert amikor az alapjait kezdték ásni, akkor egymás után mert helyes volt az építész koncepciója és érzékelhető volt az a szeretet, ahogy összeállt a falu, hogy ezt megvalósítsa.________szabó endue A ki képes megnevettetni az embereket Övék, hideg fémszínek Az őrhalmi Varga B. Tamás (jobbról a második) írja a „Csíííz”-t
