Nógrád. 1978. március (34. évfolyam. 51-76. szám)

1978-03-26 / 73. szám

Egy hét a világpolitikában A hét 3 kérdése Vannak véletlenek, amelyek törvenyszerűek. Természetesen csupán a diplomáciai naptár időegyeztetésének véletlenén múlt, hogy miközben az Or­szágház patináns épületében a külügyminiszteri beszámo­lót vitatták a képviselők, a vendégek páholyában megje­lent Willy Brandt és kísérete is. Törvényszerű viszont, hogy sokoldalúan és lendületesen fejlődnek az MSZMP és a Magyar Népköztársaság nem­zetközi kapcsolatai, vonatko­zik ez éppúgy a budapesti vendégkönyvre, mint vezetői­nek megszaporodott külföldi utazásaira. Ugyanezen a hé­ten magyar—bolgár külügy­miniszteri tárgyalásokat tar­tottak Szófiában, pártdelegá­ciók jártak az NDK-ban, Szí­riában és Sri Lankában, s ne­héz lenne akár csak ténysze­rűen felsorolni az összes je­lentősebb látogatásokat és megbeszéléseket. Hogyan értékelték nem­zetközi tevékenységünket a Központi Bizottság és a parlament ülésén? Ennek a megnövekedett kül­politikai aktivitásnak jegyé­ben értékelte a nemzetközi helyzetünket az elmúlt napok­ban a párt Központi Bizottsá­ga, valamint az országgyűlés. Az időszerű problémák, s nem utolsósorban a mielőbbi orvoslást sürgető válsággócok fényében, ismét felhívták a figyelmet napjaink talán leg­fontosabb sajátosságaira. Ar­ra, hogy egy részről tovább­ra is az enyhülés képezi vi­lágunk alapvetően meghatáro­zó folyamatát (s ez nem kí­vánság vagy óhaj kérdése, hanem az erőviszonyokból fa­kadó objektív tényező), ugyan­akkor jelentős ellenerők so­rakoztak fel, amelyek mindent elkövetnek az enyhülés fé­kezésére, sőt visszavetésére. Különösen éles összeütközé­sekre került és kerül sor a katonai enyhülés, a fegyver­zetcsökkenés ügyeiben; Afrika szarvának és a közel-keleti térségnek fegyverzajjal is összekapcsolódó vitáiban; s heves polémiákra vezetett Belgrádban az imperialista kí­sérlet, hogy az emberi jogok védelmének ürügyén megpró­báljanak beavatkozni a szo­cialista országok belső ügyei­be. Ilyen körülmények között a szocialista közösség orszá­gainak fontos feladata, hogy elhárítsák az enyhülés útján tornyosuló akadályokat, visz- szaverjék a támadásokat, s folytassák azt a politikát, amelyben az elvi határozott­ság párosul a rugalmas kez­deményezőkészséggel. A Központi Bizottság köz­leménye és a külügyminiszte­ri beszámoló jól tükrözte ki­próbált külpolitikánk folya­matosságát, amelyet minde­nekelőtt elkötelezettségünk jellemez a béke és a társa­dalmi haladás iránt. Ezért külpolitikánk alapja a szilárd egység a Szovjetunióval és a szocialista közösség országai­val, s éppen ez segít bennün­ket, hogy cselekvő szolidari­tást vállaljunk a fejlődő vi­lág antiimperialista erőivel, illetve a békés egymás mel­lett éléstől vezérelve fejlesz- szük kapcsolatainkat a más társadalmi berendezésű orszá­gokkal is. Az elmúlt hét, de minden hét eseménykrónikája mutatja törekvéseink fokozódó eredményességét. Miért bírálják az ameri­kai elnök salemi beszédét? Salem nevéhez mindeddig a boszorkányokat kapcsolta a képzettársítás, az emlékezetes Miller-dráma címét idézve. Az az amerikai városka egye­temén elhangzott elnöki meg­nyilatkozás viszont a fegyver­kezési verseny és a feszültség mértéktelen növekedésének kí­sérletét keltette fel. Carter az Egyesült Államok „katonai stratégiájának átértékeléséről” beszélt, s hogy ne hagyjon kétséget ennek iránya felől, új fegyverrendszerek kifej­lesztését hirdette meg. (A szár­nyas rakétákról, a mozgatha­tó kilövőállásról indítható ra­kétáról, a Trident atomtenger­alattjárók családjáról van szó, s természetesen a neut­ronfegyverről, amelynek vitá­ját a múlt szerdán ugyan el­napolta a NATO-tanács, de nem került le a napirendről.) Nem titok, hogy a két nagyhatalom, az Egyesült Ál­lamok és a Szovjetunió között alapvető katonai egyensúly áll fenn, elég magas fegyver­értékkel. Ez utóbbi szintet kí­vánja szabályozni, majd csök­kenteni a SALT-tárgyalások egymásutánja. Mindez csakis az egyenlő biztonság alapján képzelhető el: ha ez a straté­giai egyenlőség realitás .a gya­korlatban, hogyan lehetne a tárgyaló asztal melletti ügyes­kedésekkel vagy más úton fe­lülvizsgálni ? Az Egyesült Ál­lamok azonban újra és újra ezt kívánja tenni, s még nem is voltak képesek aláírni a SALT—2 megállapodást, ami­kor az új fegyverrendszerek meghirdetésével tovább bo­nyolítják a vitákat. Lehet új fegyvereket fej­leszteni és tárgyalni, de illú­zió lenne azt hinni Washing­tonban, hogy ezek monopóliu­ma kizárólag az amerikaiaké lesz, s megváltozhat az alap­vető egyensúly. Csupán azt érhetik el, hogy megnehezül­nek a tárgyalások, veszélye­sebbé válik a helyzet, s a fegyverkezési verseny új út­jai nyílhatnak. Ezért fogadta a világ olyan érzékenyen, s ezért bírálja olyan keményen az elnök salemi szavait. Hogyan alakul a közel- keleti válság? Gyors ütemben foglalják el állásaikat Dél-Libanonban az UNIFIL-egységek. A négyezer főből álló, új kéksisakos ala­kulatok a Biztonsági Tanács döntése hívta életre, első hat­hónapos működése 68 millió dollár költséget emészt majd fel. Az állások elfoglalása nem mindig megy könnyen, a dél-libanoni tűzszünet időn­ként bombák döreje és raké­tapárbajok zaja szakítja meg. Az izraeli csapatok egyelőre csak nagy általánosságban nyilatkoztak visszavonulási hajlandóságukról, a paleszti­néi« pedig fenntartásaikat han­goztatják egy időleges tűzszü­nettel kapcsolatban, ha az nem jár együtt igazi rendezéssel. Közben megélénkült a dip­lomácia — nem is egy fron­ton. Damaszkuszban a szi­lárdság front taríott minisz­teri szintű összejövetelt, de a jelek szerint nem tudták minden kérdésben teljes egyez­ségre jutni. Kairóból felhí­vást intéztek Szadat politiká­jának ellenzőihez, hogy pró­báljanak meg valamit közö­sen tenni, de ennek inkább szólamértéke volt. Az arab ellentétvonalak tehát válto­zatlanul fennállnak, ugyanak­kor az eddigi legsúlyosabb né­zeteltérések robbantak ki Washington és Tel-Aviv kö­zött. A Carter—Begin megbe­széléseken annyira ütköztek az Egyesült Államok globá­lis érdekei (ehhez tartozik az arab országok besorolása egy amerikai rendezés kereteibe) valamint Izrael sajátos érde­kei (amelyeket Begin személy szerint is igen mereven és szélsőségesen képvisel), hogy közös közleményt sem tettek közzé. Az amerikai sajtóban egyre több találgatás utal ar­ra: Washingtonban nem bán­nák Begin bukását, hogy olyasvalaki kövesse a kor­mányfői poszton — például Weizman hadügyminiszter, — akivel jobban szót tudnak ér­teni. A Fehér Ház hivatalo­san cáfolt, de valahogyan ez nem volt igazán meggyőző... Réti Ervin A „kéksisakos” ENSZ-katonák elfoglalják állásaikat Dél-Li­banonban. Régi-új elnök Indonéziában Délkelet-Ázsia egyik stra­tégiai fontosságú országa, a 14 ezer szigetből álló Indoné­zia a hadsereg figyelő tekin­tete előtt választott köztársa­sági elnököt Így aligha te­kinthető meglepetésnek, hogy a „népi* konzultatív gyűlés­nek” nevezett indonéz parla­ment harmadszor is megvá­lasztotta az ország elnökévé Suharto tábornokot. A 920 tagú testület egyhangúan hoz­ta meg a döntést. Az elnök megbízatása újabb öt eszten­dőre, tehát 1983-ig tart, a jelenlegi gazdasági és politi­kai erőviszonyok között egy­előre nem látható az az erő, amely a tábornok-elnököt ki­mozdíthatná pozíciójábóL Hangsúlyozni kell, hogy a Suharto-uralomnak vannak olyan gazdaságilag pozitív eredményei, amelyek biztosít­ják számára az indonéz bur­zsoázia hangadó rétegeinek tá­mogatását. Ilyen mindenek­előtt az, hogy az ország szét­zilált gazdaságát a tőkés kon­szolidáció eszközéivel sikerült megszilárdítania. Tagadhatat­lan előrehaladást ért el a ter­mészeti erőforrások, az infra­struktúra fejlesztésében és emelkedett az ország egy fő­re jutó nemzeti jövedelme is. Nyomban újjáválasztása után Suharto körölte is, hogy lénye­gében folytatják ezt a gazda­ságpolitikát és ezzel párhuza­mosan erősítik a gazdasági függetlenségre való törekvést. Ez a jelek szerint abban nyil­vánul majd meg, hogy az ed­diginél átgondoltabb módon korlátozzák a külföldi tőkebe­fektetéseket. A nemzeti burzsoázia egy részének támogatásánál lé­nyegesen fontosabb bázisa azonban Suharto uralmának, és a jelenlegi indonéz rend­szer viszonylagos szilárdságá­nak a hadsereg Emlékezetes, hogy a 60-as évek közepén a szigetbirodalomra zúduló po­litikai katasztrófa (amelynek során gyakorlatilag kiirtották Délkelet-Ázsia legerősebb kommunista pártjának kádere­it) voltaképpen a hadsereg műve volt és magát Suharto tábornokát is a hadseregen be­lüli hatalmi harc emelte a magasba. Az indonéz parlament végül is március 21-én megválasz­totta az elnököt. Ezt megelő­zően azonban február végén a hadsereg tiszti karának képvi­selői „összindonéz gyűlésü­kön” úgy döntöttek: a hadse­reg fő feladatának tartja a parlament ülésszakának za.J vartalan lefolyását. Ez a kato­nai határozat ismételten de­monstrálta, hogy a tisztikar lényegében a jelenlegi re­zsim mögött áll. E pillanattól kezdve az elnökválasztás „le­futottnak” volt tekinthető. A jelenlegi indonéz rend­szer harmadik igen fontos bá­zisa és voltaképpeni tömegtá­masztéka a fantasztikus hívők tömegei. A helyzetet nehezíti, hogy az ellenzéki és tiltakozó moz­galom csak rendkívül szűk társadalmi bázison működhet. A politikai fordulatot követő katonai rendszer lehetetlenné tette nemcsak a kommunisták hatásos működését és tömeg­kapcsolataik újrafelvételét, de még egy reformista ellen­zéki párt kialakítását is. A Suharto-rendszer adminiszt­rációjának közismert gyenge­ségei (a korrupció, a hatalom­mal való visszaélés) elleni szembenállás voltaképpen csak az egyetemi diákságra és az értelmiség egy szűk körére koncentrálódik. Január fo­lyamán ezek az ellenzéki kö-' rök tüntetéseket és felvonulá­sokat rendeztek, válaszképpen,' a kormány azonban felfüg­gesztette a diákszervezetek éa -tanácsok működését. Az el­lenzéki mozgalom tömegkap- csolatrinak hiánya miatt ezt az intézkedést zavartalanul, éa nehézség nélkül végre tudták hajtani. Belpolitikailag ily módon,' Délkelet-Ázsiának ebben a rendkívül jelentős, több mint százmilliós országában aligha, várható változás. A külpoliti­kával kapcsolatban már nem lehet ilyen kategorikusan nyi­latkozni. Ott inkább a kérdő-; jelek dominálnak. Az vitatha­tatlannak tűnik, hogy társa­dalmi tartalmánál, születésé­nek körülményeinél és éles antikommunizmusánál fogva, Indonézia továbra is az Egye­sült Államokat tekinti legfon­tosabb hatalmi bázisának. Az utóbbi időben azonban szin­te egyszerre történtek kísérle­tek arra, hogy az egyoldalú, függés enyhítésére javítsák a Szovjetunióhoz fűződő kapcso-, latokat, és ugyanakkor norma- lizálják Indonézia és Kína’ viszonyát. Az újonnan megvá­lasztott elnök hivatali idejé­nek első esztendejében a gya­korlati lépések mutatják majd meg hogy ebben a nagy vi­lághatalmi háromszögben, ho­gyan alakulnak Indonézia nemzetközi kapcsolatai. — i — e Húsvét ünnepérte keresztény zarándokok ezrei sereglenek Jeruzsálembe, hogy a bibliai legenda színhelyén, a Szent Síi bazilikában köszöntsék Jézus feltámadását. A bazilika az óváros leg­magasabb pontján, a Golgotha hegyén áll. „És emelvén az ő keresztfáját, méné az úgyne­vezett Koponya helyére, ame­lyet héberül Golgothának hív­nak. Ahol megfeszíték őt, ő vele más kettőt, egyfelől és másfelől, középen pedig Jé­zust.” (János evangéliuma). Egy még ősibb legenda sze­rint ezen a helyen temették el Ádám koponyáját, innen a hegy neve. Hogy itt feszítették keresztre Jézüst és itt helyez­ték sírba a holttestét, azt az­zal is valószínűsítik, hogy a hegy annakidején kívül esett a zsidók szent városán, amelynek falain belül törvény tiltotta a temetkezést. Már a korai keresztények templo­mot emeltek a Golgotha ^he­gyén, de a jelenlegi, több' íz­ben bővített bazilika a keresz­tes hódoltság idejéből szárma­zik. Zarándokok városa A bejárattól nem messze látható a kő, amelyen arimat- hiai József és Nikodémus — a zsidó szokásokat követve — mirhából és aloéból való illa­tos kenettel bekente, majd le­pedőkbe göngyölte Jézus holt­testét. „Azon a helyen pe­dig, ahol megfeszítették, vala egy kert, és a kertben egy új sír, amelybe még senki sem helyheztetett vala. Mivelhogy ez a sír közel vala, abba hely- hezteték Jézust”. A hívő za­rándokokat az a meggyőződés A békétlen Jernzsálei hatja át, hogy ugyanazt a sírt, a Szent Sírt látják a templom belsejében, s mellet­te azt a márvány tömböt, amelyet az „Urnák angyala gördített el a sírnak szájáról”. A Golgotha hegyére vezető út (Via Dolorosa) ismert stá­cióit kápolnák, vallási mú­zeumok, kolostorok jelzik. A magas kupolájával kiemelkedő bazilikát az óváros keresztény negyede veszi körül. A zarándokok természete­sen nem mulasztják el, hogy felkeressék az Olajfák hegyét, Jézus kedvenc tartózkodási helyét, valamint Dávid király síremlékét, amely fölött a ne­vezetes boltíves csarnok, az utolsó vacsora színhelye lát­ható. Az óvárosi séta csakhamar arról győzi meg a felfedező útra induló látogatót —, aki természetesen éppúgy lehet zarándok, mint turista —, hogy Jeruzsálem csakugyan három világvallás bölcsője és otthona, zsidók, kereszté­nyek, mohamedánok szent vá­rosa. Dávid király sírja és az utolsó vacsora csarnoka egy fedél alatt kapott helyet, ugyanígy a legszentebb zsidó szentély, a Siratófal tőszom­szédságában áll a mohamedán világ harmadik legszentebb zarándokhelye (Mekka és Me­dina jután), az A1 Aksza me­cset. Tizenkilenc ostrom Jeruzsálem története szük­ségszerűen egybefonódik a 2 NOGRÁD - 1978. március 26., vasárnap három vallás, illetve a három vallás híveit vonzó szent he­lyek történetével. Győzelmek, vereségek, pusztulás, újjászü­letés. Tizenkilencszer meg­ostromolták, kétszer a földdel tették egyenlővé. Bajos volna megcáfolni az állítást, hogy a világ legrégibb városa, hiszen már Mózes első könyvében is szerepel, ahol az áll, hogy „Melkhisédek, Salem királya kenyeret és bort hoza a győz­tes csatából megtérő Ábra­hámnak”. Dávid király, a je- buzeusoktól foglalta el Sión várát és „megépítés azt kö­rös-körül”. A nagy mű befe­jezése fiára, Salamon királyra várt, aki a zsidó törzsek való­ságos fővárosává emelte Je­ruzsálemet. ö építette a páratlan szépségű jeruzsálemi templomot, amelyhez Liba­nonból szállították a cédruso­kat. A csodás építmény akkor pusztult el, amikor i. e. 587- ben Nebukodnécár bamloni király katonái leigázták egész Júdeát. A babiloni fogságból visszatért zsidók újjáépítették a várost, és felépítették a második templomot, amely a római megszállás idején pusz­tult el ismét. A mai Siratófal a második templom maradvá­nya. Jeruzsálem egyik nevezetes­sége a Mea Saarim (száz kapu) nevű városrész, az orto­dox zsidóság fellegvára. Egy­mást érik itt á zsinagógák, a tórát oktató iskolák. Az utcá­kon járó férfiak, sőt a kisfiúk is a jellegzetes fekete kaftánt, széles karimájú fekete kalapot viselik. Angol, héber és jiddis nyelvű felirat figyelmeztet: „Zsidó leány! A tóra erényes öltözködésre kötelez. Nem tűrjük el, hogy erkölcstelenül öltözött emberek haladjanak át «z utcáinkon”. A Mea Saarim főutcájához kapcsolódik a Batei-Ungarn (magyar házak) nevű város­rész, amelyet a Magyarország­ról kivándorolt ortodox zsidók alapítottak. Az óvárosi bazár és környé­ke — arab világ. A boltosok, a kávéházakban szórakozó vendégek az ismert palesztin fejkendőt, a kefiját viselik. Az újváros egészen más. Az építészet és az életvitel egyaránt modem. Itt találha­tó a parlament (knesszet), a kormányfő hivatala és a mi­nisztériumok, a héber egye­tem, a tudományos akadémia, a nemzeti múzeum, a zsidó ügynökség, a bankok, a város­képből ízléstelenül kirívó Hil­ton Szálló. A kőfallal és vasráccsal körülvett knesszet inkább erődítményre emlékez­tet, mintsem vitázó honatyák gyülekezési helyére. A par­lament kapujával szemben áll Izrael állam jelképe, a bronz­ból öntött hétkarú gyertyatar­tó, a domborművekkel és fel­iratokkal díszítet Menora. öt méter magas, négy méter szé­les. Önkényes döntés Mindebből az következnék, hogy Jeruzsálem Izrael fő­városa. Ez azonban nem így van. Izrael önkényesen, a vá­ros nemzetközi státusának megváltoztatásával tette fővá­rosává (1949), s az arablakta óváros erőszakos bekebelezé­sével (1967) egyesítette Jeru­zsálemet. A világ Tel Avivot tekinti Izrael fővárosának, s a vele diplomáciai kapcsolatban levő államok máig is ott tart­ják fenn képviseleteiket Ezzel ismét visszakanyarod­tunk a vérzivataros esemé­nyekben bővelkedő történelem­hez. A templomromboló ró­maiakat a bizánci, majd az arab hódítók követték. A mohamedán arabok az El- Kudsz (szentség) nevet adták Jeruzsálemnek, s kezdetben nem Mekka, hanem Jeruzsá­lem felé fordulva imádkoztak. A sziklatemplomként is emle­getett Omár mecsetben őrzik azt a sziklát, amelyen Ábra­hám próféta (arabul Ibrahim) feláldozni készült Izsákot. A legenda azt tartja továbbá, hogy Mohamed próféta erről a kőről emelkedett fel az 'ég­be, rajta hagyva becses láb­nyomát. Felsorolni is sok, ki minden­ki háborúzott Jeruzsálem bir­toklásáért. Az arab kalifákat a keresztes lovagok követték, utánuk a tatárok jöttek, majd ismét visszatértek az arabok. 1516-ban kezdődött a négy­százéves török behódoltság. Az első világháború idején Pa­lesztina brit katonai közigaz­gatás alá került Időközben olyan tempóban gyarapodott a zsidó beván­dorlók száma, hogy az ENSZ- közgyűlés 1947 novemberében határozatot hozott a zsidó és arab lakta Palesztina felosztá­sáról, a leendő zsidó és arab állam területéről, népességéről. Ugyanez a határozat semleges övezetté (corpus separatum) nyilvánította Jeruzsálemet és környékét, kimondva, hogy a szent helyek megközelíthetősé­géről ENSZ-közigazgatás gon­doskodik. Hadak útján... Az 1948-as arab—izraeli há­ború áthúzta ezt a tervet: Uj- Jeruzsálemet a létrejött izra­eli államhoz, az óvárost pe­dig Jordániához csatolták, s a palesztin arab állam alól kihúzták a talajt. Az 1967-es agresszió során Izrael az óvá­rosra is rátette a kezét. Azóta minden lehetséges módon — az arab lakosság elűzésével, az arab ingatlanok kisajátításá­val, a zsidó letelepítést segítő városfejlesztéssel — arra tö­rekszik, hogy végérvényessé tegye a város nemzetközi stá­tusának megváltoztatását. Ezt a törekvést több ízben érvény­telenítette és elítélte az ENSZ- közgyűlés. A keresztény és a mohamedán világ egyaránt többször tiltakozott amiatt, hogy az izraeli hatóságok nem tartják kellő tiszteletben e két vallás jeruzsálemi szen­télyeit, emlékeit. Az egymást követő izraeli kormányok hallani sem akar­nak a város státusát sértő intézkedések visszavonásá­ról, a három világvallás ér­dekeinek megfelelő nemzet­közi státus helyreállításáról. Márpedig amíg Izrael tör­vénytelenül arab területeket tart megszállva és megtagad­ja a Palesztinái araboktól az őket megillető önrendelkezési jogot, addig Jeruzsálem jö­vője továbbra is aggodalomra ad okot. Addig nem lehet iga­zi béke. Pedig a hadak útján fekvő Jeruzsálemet oly’ sok­szor nevezték már a béke vá­rosának. Böcz Sándor

Next

/
Thumbnails
Contents