Nógrád. 1972. május (28. évfolyam. 102-126. szám)

1972-05-07 / 106. szám

A közelmúltban számos nagy sikerű író-olvasó találkozó za jlott le megyénkben, így töb­bek között Csanádi János köl tő Terénybe látogatott el. A fenti képet a balassagyarmati Madách Imre járási könyvtár küldte be szerkesztőségünkn ek a terényi találkozóról. A kép bal oldalán Csanádi Ján os költőt láthatjuk Pontokat gyűjtögetnek A Társadalmi Szemlében Rátki András érdekes fejtege­tést közölt (1972. évi első szám) arról, hogy vajon a művelő­dési intézmények közös fenn­tartásának ^igényét csak a szű­kös anyagi lehetőség szülte-e, vagy valami más is. Arról van-e szó, hogy a szükségből erényt csinálunk, vagy kul­turális politikánkból adódó igényről? A tanácsok hatás­körének bővülésével gazdaság- irányításunk mai rendszeréből következik, hogy a művelődés ben is nőtt és nő a decentra­lizáció mértéke, egyúttal az intézmények is közelebb ke­rülnek ahhoz a közösséghez, amelyhez tartoznak. A ZIM salgótarjáni gyárába látogattunk el, ahol Téglái An­tal szakszervezeti titkár tájé­koztatott a szociális és kulturá­lis alapról, a rendelkezésre álló anyagi eszközök felhasz- , nálásáról. Nagyvállalati szin­ten a Zománcipari Műveknek 8100 dolgozója van, Salgótar­jánban csaknem háromezer ember, mintegy negyven szá­zalék. Ennek ellenére itt a legkevesebb az egy főre eső ilyen juttatás. A budafoki gyárban 305, a vegyigépgyár­ban 350, a ZIM vezérigazgató­ságán 490, Salgótarjánban pe­dig csupán 162 forint jut egy főre. A ZIM salgótarjáni gyárá­ban 1971-ben 372, idén 479 ezer forint jut a szociális és kulturális alapra. Az idei te­hát több a tavalyinál. Ez ör­vendetes, annak ellenére, hogy e téren még van tennivaló nagyvállalati szinten. (Termé­szetesen, most nem vizsgáljuk a más juttatásokat, például a vállalati segélykeretet, amely­ből a nagycsaládosoknak, vagy azoknak juttatnak, akik egye­dül nevelik gyermekeiket; a jutalmat, amelyet a szocia­lista brigádok kapnak, vagya lakásépítés támogatását.) Hogyan oszlik meg ezen alap a gyárban? Sok minden­re kell a pénz. Legtöbbet sportcélokra fordítanak, 155 000 forintot, az egész összeg mint­egy 32 százalékát, a felnőttek és gyerekek üdültetésére 29 százalékot. Ebből a pénzből még tömegszervezeteket tá­mogatnak, egyéb jóléti keretet képeznek, például a nyugdíja­sok ingyen üdültetésére, és így tovább. Kulturális célra mint­egy 14 százalék jut, ötvenezer forint. Ezt az összeget a ZIM mű­velődési otthona megkapja, az intézmény önálló költségvetés­sel gazdálkodik, az SZMT-től kap még támogatást, továbbá a büfé forgalmának három szá­zalékával, mintegy harminc­ezer forinttal számolhat éven­te. Az intézmény Merlák Mi­hály vezetésével működik, aki tiszteletdíjasként látja el fela­datát. A művelődési otthon­ban szakkörök (például fotó- és bélyegszakkör) működnek, KISZ-klub várja a fiatalokat, népszerű a nyugdíjasok klub­ja is. A játéktermet ugyan­csak sokan látogatják. Évente körülbelül 25—30 ezer em­ber fordul meg az intézmény­ben. Az említetteken túl, ok­tatási célokra, ismeretterjesz­tésre, előadásokra használják a művelődési otthont. Egyéb­ként, most újítják fel a be­rendezését, felszerelését, ta­valy pedig a gyár támogatásá­val felújították az épületet. A gyárban 57 brigád indult a különböző címek elnyerésé­ért, a Szakma Kiváló Brigád­ja címért kettő, a Vállalat Kiváló Brigádja címért ugyan­csak ennyi, s például negyven brigád az arany fokozatot, négy az ezüstöt kívánja el­nyerni. Tíz brigád indul a városi jubileumi vetélkedőben is. A szocialista brigádok kul­turális vállalásai körül azt látjuk, hogy sok még a bi­zonytalanság, bár folyik a pon­tok gyűjtögetése. Valamennyi brigádtag részt vesz például valamilyen oktatási formában, tanfolyamon stb. Színház-, mozi- és tár latlátogatás is sze­repel a programjukban, s még a könyvtári tagság. Igen nagy helyet kap a családtagokkal való közös kirándulás, évente száz alkalommal indulnak kö­zös kirándulásra a gyárból. Ezeknek a programoknak egy része azonban esetenként me­chanikusan zajlik: a pontért. A gondok — persze — nemcsak ebben a gyárban érvényesek. A kulturális vállalások tarta­lommal való megtöltése körül még bőven lesz tennivaló. T. E. Szilbako éneke Vérfürdő Amaxé niában A Modern Könyvtár új so­rozata indul ezzel a kötet­tel, egy olyan sorozat, amely aktuális társadalmi-politikai dokumentumokat, a széles olvasóközönség érdeklődésé­re számottartó kérdéseket tár fel. Az első kötet cím­oldalán ott áll a lelkiisme­retet ébresztő mottó: „Aki belenyugszik, hogy ilyen bűn­tények történnek, maga is cinkossá válik.” Két francia szerző Jacques Meunier és Anne-Marie Sa­varin mondják el ebben a kötetben a dél-amerikai kon­tinens halálra ítélt és pusz­tuló indiánjairól az etnoló­gus tárgyilagos, de egyálta­lán nem szenvtelen, a tu­domány tárgyilagosságába burkolózó véleményüket. Dél-Amerika áthatolhatat­lan őserdői még ma sem tel­jesen ismertek a tudomány előtt. Részint a kedvezőtlen éghajlati és terepviszonyok, részint az indiánok elkese­redett ellenállása okozta, hogy a spanyol—portugál hó­dítás óta eltelt ötszáz esz­tendő ellenére újból és új­ból ismeretlen, vagy csak névről ismert törzsekre, ko­rábbi, azóta elpusztult ma­gaskultúrák emlékeire buk­kan a néprajztudós vagy ré­gészeti kutató. Ilyen kevés­sé ismert területnek számí­tott a kontinenst átszelő ha­talmas folyam, az Amazo­nas forrásvidéke, vagy a nyugat-brazíliai Mato Gros­so nagy része. A két francia etnológus három évet töltött az indiá­nok között és azt kellett ta- pasztalniok, hogy az Ama­zonas vidékén élő indiánok története Kolombusz partra­szállása óta egy szűnni nem akaró vérfürdő története is. A tudós szerzők ismerte­tik a Dél-Amerika földjén élő indián nyelvcsaládokat: az aruak, guarani, karib, pano, tupi és zse családo­kat, az ezen a területen élő törzseket, szám szerint har­minckettőt, de szó esik más törzsekről is, egy híján száz törzs neve szerepel a kötet­ben, ami már maga is mu­tatja, hogy legnagyobb gyen­geségük ez a roppant nagy széttagoltság. A fehérek elől az őserdők sűrűjébe visszahúzódó indiá­nok ugyanis többnyire meg­őrizték törzsi egységüket, eredeti kultúrájuk viszonyla­gos „tisztaságát”. Ez a kul­túra mintha a pusztulásba való belenyugvásukat is tük­rözné. Nyomorúságukat sors­szerűnek tekintik, a magas­ságbéli részére járó köteles adónak Az indiánok mítoszai „mindvégig cinkosai voltak a jogfosztásnak”, mert igazol­ták a fehérek érkezését: Cortes, mikor partra szállt Mexikóban, nem lehetett más, mint a Tollas Kígyó, akinek visszatérésétől féltek Csak kevés olyan mitoló­gia van, amely az igazságo­sabb rendhez való visszaté­rést hirdeti. Ilyen a guate- malai maja indiánok vallá­sos-történeti jellegű szöve­geinek gyűjteménye, amely kimondja: „De eljő a nap, amikor az indiánok könnyei elérik az Isten trónusát, s egyik napról a másikra le­száll a földre az isteni igaz­ságosság. Mert az Istennek az az akarata, hogy egy nap visszatérjen Ah Kanténál, a Sárga Oltár papja és Is Pusziola, a Víz Szívének El- pusztítója, hogy eltöröljék a föld színéről a kizsákmányo- lókat!” Ugyanezt a lázadást fo­galmazza meg a címadó Szil­bako legendája is. Huari a tumanok törzsének szép, fia­tal és erős főnöke egy va­dászat alkalmával súlyosan megsebesül, a fehérek egy csoportja sebesítette meg. A fájdalomtól félőrülten imád­kozik a halálért, amikor megmenti őt egy szép indi­án lány Nihuana. De nem élhet boldog szerelemben a szép szőke lánnyal, mert Karajana, a Fehér Ember, aki vadabb a pumánál, ret­tegésben tartja a vidéket. Az indiánok elszántan véd­ték ellenük földjeiket, Huari részt vett minden csatában, de túlságosan is bátor volt, és egy alkalommal a fehé­rek golyói halálra sebezték. Nihuana nem tud belenyu­godni szerelmese elvesztésé­be. Gyűlölete olyan engesz­telhetetlen, hogy lelke vé­gül is elszállt a testéből. „Az erdei tisztás különös fényben égett, s az elszállt lélekből tűzgolyó lett, mely egy furcsa madár formáját, vette fel, s fekete volt, mint egy rettenetes viharos éjsza­ka.” Azóta pedig járja Szil­bako madár az erdőket, meg­rémíti az utazókat és fárad­hatatlanul hirdeti a fehéB urak végét. Jellemző ez a történet — mondják a szerzők — mely­ben az áldozatok azzal vi­gasztalódnak, hogy elképze­lik zsarnokaik pusztulását, de ellenük egyetlen fegyve­rük egy mitikus madár. A civilizáltak kezében pe­dig ott vannak a pusztító fegyverek, amelyeket a kau- csuk és egyéb természeti kincsek kiaknázása érdeké­ben kegyetlenül használnak.1 „A halott indián a jó indi­án” cinikus jelszava azt ered­ményezi, hogy ha valami külö4 nős „csoda” nem történik néhány évtized alatt tényle­gesen az egész ma élő indi- ánságról meg lehet írni „az utolsó mohikán” szívszorító regényét. A szerzők jól érezhet^ szándéka az ismeretterjesz­tés és az olvasók érzelmi fel­rázása. Ezért mutatják meg a mai Brazília társadalmi ellentmondásait, mondják el a kaucsukszedők regényét. „Az indiánt ölni nem gyil­kosság” brutális jelszava még az agresszív hittérítésben is valóságot ölt. A gazdasági rablás, a szer­vezett népirtás mellett szól­nak a szerzők az „Indiánvé­delmi Szolgálat” krónikájá­ról is, leírják a tehetetlen­ség történetét 1968-ban a Nemzetközi Jo­gászbizottság kijelentette, hogy Brazíliában valóságos fajírtás folyik, olyan bűn- cselekmények történnek, amelyeket, a nürnbergi alap­okmány 6. szakasza tájirtás­nak minősít. A múlt feléle­désének réme is kötelez hát bennünket, hogy együtt vall­juk a szerzőkkel: Emberek, mentsétek meg az indiáno­kat! Csukly László Spektrozonális filmek A mezőgazdasági kutatás­ban az utóbbi években si­keresen alkalmazzák a spekt­rozonális filmeket. Ezeket a filmeket nemcsak a légi fényképezésnél lehet hasz­nosítani, de a földről felvett képek is sokat mondanak a szakember számára. A spekt­rozonális film két fényérzé­keny rétegből áll. Felvétel­nél egy vörös szűrő segítsé­gével a látható spektrum rö­vidhullámú sugarait kiszű­rik. Legelőről vett felvéte­leknél azok a helyek, ame­lyeknél gyenge a nitrogén- és vízellátottság intenzív színt mutatnak. A jó nitro­gén- és vízellátottságú növé­nyek színe viszont vöröses lesz a képen. A színek kö­Gyógyító Az orvostudomány egyre eredményesebb harcot folytat a rosszindulatú daganatok el­len. Az idejekorán felfede­zett belső daganat sok esetben még elpusztítható, visszafej­leszthető a sugárterápia mai modem eszközeivel és mód­szereivel. A sugárforrás meg­felelő megválasztásával elér­hető, hogy a sugárhatás a kí­vánt helyen és a szükséges intenzitásban érvényesüljön, az egészséges szövetek és az egész szervezet messzemenő megkímélése mellett. Abetat­zött a tónusok jól érzékel­tetik azokat a finom átme­neti fokozatokat is, amelyek egy fekete-fehér képen nem látszanak. Ezzel a módszer­rel tehát gyorsan kiérté­kelhető egy legelő vízellátá­sa és nitrogénszükséglete. Ennek alapján meg lehet tenni a szükséges intézkedé­seket. Egészen új lehetőséget nyitnak a spektrozonális fil­mek a levélanatomiai vizs­gálatoknál is. A levélmetsze­tek mikroszkópi felvételein a tehén részére emészthe­tetlen részek zöld, az emészt- hetőek vörös tónusokban lát­szanak. Ennek megfelelően a takarmány minősége gyor­san kiértékelhető. sugarak ron — elektronok gyorsítására alkalmas berendezés, mellyel ún. kemény röntgensugárzás állítható elő — a csehszlovák ipar új büszkesége. Bonyolult és drága szerkezet, melyből alig száz található az egész világon. Nagy előnye a su­gárterápia más eszközeivel (kobaltágyú stb.) szemben az, hogy felületi és mélységi ha­tása egyaránt kedvező. A gyulladásos megbetegedések gyógyítására éppúgy alkalmas, mint a daganatos panaszok kezelésére. 4 NÓGRÁD — 1972. május 7-, vasárnap Sugár István: 38. Miután igen alaposan rá­adta az ijeszt, az eredmény nem várat soká magára. A begyulladt néni vissza­vonja Dőry Katalin elleni vallomását. Bár részben ha­misan tanúskodott az öz­vegy, de mindenképpen az egyházi bíróság arculcsapá- sa ilyen módszer használa­ta és igénybevétele, — kivált rokoni peres fél érdekében. A tanúk tengeréből ki­magaslik szendrői Kovách Ferenc, a hajdani erdőtelki plébános, később főesperes, a válóper idejében pedig kunszentmártoni prépost-plé­bános. A főtisztelendő úr ko­ronatanú, hiszen az esküvőt megelőző egyházi bonyodal­mak egyik kulcsfontosságú szereplője. A válóper során Buttlert támogató nyilatkozatban azt állítja, hogy mielőtt a gróf elment volna esküvővel meg­pecsételt tragikus girincsi út­jára, úgy nyilatkozott neki vacsora utáni kártyázás köz­ben, hogy „gróf Dőry Gábor úr őnagysága egy leányát erővel akarja vele elvétetni!” „Az erőszakos házasságról nem tud semmit, de bizo­nyossággal állítja, hogy ő nem hirdette ki templomá­ban János gróf házassági szándékát Dőry Katalinnal. házasság igaz Erről tehát nem is adhatott semmiféle igazolást sem. Sőt az esküvő megtartásáról sem értesült előre, és pusz­ta véletlen, hogy arrafelé utaztában hallott földesura menyegzőjéről, ezért tért csak be Girincsre, hogy üd­vözölje a fiatal párt. Amikor azután a plébá­nos úr világos hazugságán felháborodott Buttlerné, rész­letesen emlékezteti a tör­téntekre, előmutatva saját­kezűig írt levelét, a plébá­nos úr csak hímez-hámoz:” „nem emlékszem”, és „úgy volt-e nem-e” bizonytalan­kodik. De a Sors keze lecsap Kovách Ferenc prépost-plé­bánosra is! A Buttler contra Dőry válóper egyik botrány­hőse lesz! Előkerült 1792. augusztus 18-án írt saját­kezű levelében ugyanis így írt: „ ... Hála légyen Isten Ő Szent Felségének, hogy már célját Nagyságod megérte, oly örömöm volt... Szent Ist­ván napján a szabadságról szóló levelet elküldöm Nagy­ságodnak. .. a három kihir­detésről is kelletik bizonyít­vány levelet küldenem ... magam személy szerint el­viszem és mindjárt szentmi­se után útnak indulok, hogy estvére Girincsen , le­hessek Nagyságtok udvarlá­sára és a méltóságos gróf­némat a kedves úri Szüléik­nek úri házokban köszöthes- sem...” A hamis tanúzáson fogott prépostról a káplánja még azt is elmondja a bírósági vizsgáját során, hogy Butt­ler még vesztegette! A fiatal pap elmondja, hogy egy ké­ső este érkezett a gróf a préposthoz. A válóperben kedvező nyiltkozatot kért és kapott volt tőle. Másnap azután a káplán ott talál­ja a plébánosa asztala sar­kán a bűnjelet, melyről így vall: — „A gróf a prépost asz­talán egy papírosba bétakar- va 295 forintot hagyott. Ezt magának a prépostnak szájá­ból tudom. Magának a pré­postnak kellett dicsekednie némely helyeken, hogy 300 forintot kapott a gróftul. Ez azonnal közhírré lett a városban ... Egy ebéd alkal­matosságával asztalára egy butélia ménesi bort felhozat­va, azzal dicsekedett, hogy ezeket és még 300 forinto­kat gróf Buttler ajándékoz­ta néki...” így hát semmit érő pa­pírronggyá foszlik Buttler ke­zében az oly értékes tromf­nak vélt és szánt nyilatko­zat. A megfizetett és hamis tanúvá aljasodott Kovách prépost-plébánosra a legmeg- alázóbb csapást paptársa, a szentszéki bíróság puritán házasságvédője méri, ami-' kor a szemébe vágja: „Nem tulajdon tudo­mányából, hanem a méltó­ságos gróf utasításából adta bizonyítványát... Micsoda ereje lehet a törvény előtt ezen bizonyság levélnek a házassági kötelmek felbontá­sában?” A leleplezett hamis tanú távol az érsekség sok tornyos székvárosától, a poros Kun­ság szívében, szégyenében le- forrázottan hallgat. De bi­zonyára eszébe jut Buttler gróf, valahányszor a poha­rába tölt abból a csillogó ménesi nektárból, — hazug­sága béréből... Benkő doktor, a békeaogyal A válóper egyre maga­sabbra csapódó hullámai, is­tentelenül magas perköltség képében, ólomsúllyal nehe­zedik Dőry Katalin megle­hetősen lapos erszényére. A nagy igényű, s pénzzel amúgy sem bánni tudó asszony a per tartamára a tűz közelé­be, Egerbe telepszik, s a vá­ros főutcája egyik legelőke-’ lőbb háza első emeleti traktu­sát árendálja. De egyre nehe­zebben tudja tartani a gróf­női rangjához méltó főúri életszínvonalát. S már arról panaszkodik egy beadvány­ban, hogy ruhagondjai is vannak. Mint akit akarata ellenére rántottak bele ebbe az áldatlan pörbe, azon mes­terkedik, hogy valamiképpen kikecmeregjen belőle. (Folytatjuk) [ 4

Next

/
Thumbnails
Contents