Csorba Dávid: "A sovány lelket meg-szépíteni” Debreceni prédikátorok (1657-1711) - Nemzet, egyház, művelődés 5. (Debrecen, 2008)
IV. Debreceni Ember Pál hegyaljai prédikációi - IV/C. 2) Mártírium vagy polémia
IV. Debreceni Ember Pál hegyaljai prédikációi tsak Bethlehem körül grassalt”.79 Az ismert historia - fabula, res gesta - res ficta, veritas - fictio megkülönböztetéséről van tehát szó.80 A profán témákat tárgyaló történetek csak alátámasztják a vallási tartalmú témák tanúsító erejét, amelyekhez szükség esetén alkalmaztak „külső” exemplumokat: „ezt a fabulát igen ékesen és helyesen szabhattyuk a lelki dolgokra”.81 IV/C. 2) Mártírium vagy polémia? Ember Pál prédikációiból a nemzeti sorskérdések felvállalásának gondolata süt át: „úgy látom igy kell el vesznünk”; „Veszedelmes és igen siralmas álla- potja van annak a nemzetnek, melly az időknek jeleit nem visgállja; annak mitsoda időben éli, s’ mitsodás időre jutott nem tud itiletet tenni”; „Mi, akiket éget nemzetünkhöz és ebben Isten házához való szerelemnek tüze, légyünk buzgó szeretői a magunk várának és csontjának (...) kiki az ö tiszti és hivatala szerint, a’ mint segítheti nemzete dolgát, segítse”.82 Az a kérdésünk ezután, hogyan viszonyult a hegyaljai prédikátor a más felekezeten lévőkhöz. Szólt-e az 1670-80-as évek, vagy esetleg a csendes ellenreformáció üldöztetéseiről? Hiszen az utóbbiban már neki is volt része: többször kénytelen volt elhagyni szolgálati helyét (Habsburg, török, kuruc miatt), s volt mikor templom híján a patakban keresztelte a református kisdedeket. Hogyan tekintett vissza Ember Pál a vitázó vagy éppen haddal ellene jövő ellenfeleire? Milyen lenyomatát hagyta hátra üldöztetéseiről, egyáltalán a mártírium-kérdéséről egy kénytelenségből egyháztörténésszé váló lelkész? Ember Pál ugyanúgy idézte Szőnyi Nagy István Mártyrok Coronaja (Kolozsvár, 1675) című művét, mint ahogy Pápai Páriz Rudus Redivivumát - amelyet később a prédikátor egyháztörténetének második részéhez illesztett -, illetve természetesen használta Kocsi Csergő Bálint Narratio brevis- ét is.83 * A17. század üldöztetései során kialakult protestáns mártír-kultusznak 79 EMBER 1700, 61-62., 176. 80 PIRNÁT 1984,141. 81 TÜSKÉS 1992,141.; EMBER 1702-9, 53. 82 EMBER 1693-96, 40.; UŐ., 1702-9, 398. - Utóbbit idézi CZEGLÉDY 1988, 581. 83 EMBER 1700, 414., 168. - Ember Pál terve az volt, hogy Pápai Páriz munkájához illeszti saját gyűjtését, de a kötet szerkesztője, Adolf Lampe változtatott ezen. A már ismert Pápai Páriz művet beillesztette a szöveg megfelelő helyeire éves lebontásban, és helyére Kocsi Csergő munkáját tette az egyháztörténet végére. 210
