Petrőczi Éva: "Nagyságodnak alázatos lelki szolgája” Tanulmányok Medgyesi Pálról - Nemzet, egyház, művelődés 4. (Budapest - Debrecen, 2007)
Medgyesi-triptichon
aránzhadd az egy emberhez képest, a többi sok millió Igazaknak, ki kvilág kezdetitől fogva e’ koráig voltak, s’ lesznek világ végezetig Gonoszi, mely teméntelen megszámlálhatatlan sokak! Ez az Apostol nyomorúságinak Laistroma, 2 Cor. 11.”4 Amiben lényegesen különbözik ez az igehirdetés - továbbá számos korabeli társa - a napjainkban megszokottól, az elsősorban és leginkább a sorrend. Ma ugyanis az igehirdető többnyire a konkrét igehelyet magyarázza először, s legfeljebb azt követően, mintegy „sormintaként”, élénkítésül aktualizál, utal egy közfigyelemre méltó társadalmi, politikai eseményre. Nem így a tizenhetedik századi elődök, akik mindenkor szilárd hic et nunc (pontosabban: ott és akkor!) alapokra helyezték mondandójukat. Mégpedig oly módon, hogy egy-egy rövidke bibliai részre - jellegzetesen puritánus bőbeszédűséggel - nem ritkán több oldalnyi, saját világuk irányába mutató szöveggel reflektáltak. Az iménti hosszabb idézet például Pál apostol egyetlen, igencsak rövidke mondatából csírázott ki: „Ki beteg, hogy én is beteg ne volnék?” Pál, 2 Kor, 11:295 Körülbelül a temetési szöveg derekán pedig előkerülnek a parasztimezővárosi közönséget megszólító, más puritán szerzőknél is előforduló részletek; ezúttal éppen a szőlősgazdákat és a juhnyájak tulajdonosait hétköznapi ténykedéseik közben megjelenítő epizódok. Az elsőben az üldözött Dávidéhoz és a meggyötört Jóbéhoz hasonló élethelyzetben lévő gyászolóktól jutunk el a meggyötretése után édes italt nyújtó szőlőhöz, illetve a bűnös embertől a kövér fűből halálos mételyt legelő juh hasonlatáig: „Ennek felette, arra is néz a’ bölcs Úr Isten, hogy az ő Igaziban alattomban sok lévő ajándékok kegyelmek nap fényre jöjjenek, és híresek legyenek e’ világon, így maradt örök emlékezetben az Abraham nagy hiti s’ a’ mellett lévő sok kegyelmi Istennek, igy a Jób tűrése. Immár penig valamint az szőlő gerezdekből sok nyomással, tapodással, és erős sajtolással jő s’ facsarodik az édes must ennek felette, miképpen a’ titkos jó Vitézeknek vitéz voltát sok ütközet, harczolás nyilatkoztatja ki: így az Isten nállunk lévő sok kegyelminek sziv-vidámitó édes borát a’ sok nyomorúságoknak szoros sajtója facsarja ki belőlünk s’ a’ sok lelki harcz mutatja ki, ki minémű jó lelki vitéz közülünk... Oka a’ Hiveknek részekről, mert sok az ő bűnök; soknak kell tehát a’ vessző- zésnek-is lenni. Ennek felette minden bűn egy mérge ital, noha az bűnösöknek méznek tetszik, mint a’ Juhnak az seppedékekből nevekedett ama tekintettel ékes kövér fű, a’ melyről a halálos mételyt fel-szíja; az Urnák dorgálási penig, az nehéz keresztek és próbák, erős teljék, méreg ellen való orvosság. Ha azért a Bűnös magát meg nem ója, és gyakran el-mégyen a’ vétkeknek mételyére, s’ sokat szíj fel abban; nem lehet külömben, hanem ő 4 5 Medgy esi- triptichon 4 MEDGYESI Pál: Igazak sorsa, Sárospatak, 1657,12-13., (RMKI. 924.) 5 Szent Biblia, Bibliatársulat, Budapest, 1967,195. 57
