Múzeumi Híradó - Spravodaj Múzea – Csallóközi Múzeum, Dunaszerdahely (26. évfolyam, 2021)
Marczell Enikő: A végtelenbe bontakozó élet. Dr. Marczell Mihály keresztény nevelésszemlélete
Mgr. MarczellEnikő lag állítjuk elénk a világot, az mindig anyagi eszközök útján történik. A tévelygők csak azt nem veszik észre, hogy maga az ismeret is túl van az anyagon, mert elvonásokból, az anyagtól független erőkből áll, a megismerő erő pedig egyenesen felsőbbrendű erőközpont.”21 Az anyagelvű világnézet magában hordozza az énközpontú, öncélú emberré válás és önzővé nevelés veszélyét. 21 Uo. 22 Uo. 30. A másik lehetőség - a dualisztikus szemlélet - kifejtésekor Marczell a felelősségérzet okát kutatva eljut a személytelen és öntudatlan létezők fölötti létminőségig: a személyes és független énig, az erkölcsi törvényt magában hordozó, a személyes Istennel kapcsolatba lépni képes individuumig, „így azután roppant kisszerűnek tűnik fel az a felfogás, amely (...) tisztán anyag összetételének tartja az embert. Ezen az alapon a természettörvények acélkeménysége érvényesül mindenütt; az emberrel foglalkozni akaró nevelő megtorpan az emberi életet is irányító ismeretlen hatalmak előtt (...) A gúzsba szorított kezeket és a bűvös kötelékeket csak az az álláspont oldja fel, amely az ember életében meglátja a szellem titkos erejét, észleli az értelem és akarat csodás hatalmát”22 , érzékeli az öntudatos énnek a Végtelen Én vonzásában felfelé törekvő lendületét. Az állandó mozgásban lévő teremtett világ részeként bontakozik ki az emberi élet is, melynek a testi fejlődés alapföltétele, ezért egészséges testben hatékonyabban munkál a személyiséggé formáló belső életerő, a lélek. Az igaz, a jó és a szép a létezők lényegi tulajdonsága. A létezés törvényei igazak, a természet zenéje, a katedrálisok építészete szép, az örök törvénnyel összhangban levő cselekedeteink jók, s törekvésünk Isten felé a legjobb. Az ember képes ezt megérteni, s a lélek erejével felhasználni a természet életkincseit saját világának kibontására, gyarapítására. A pedagógus hivatása a gyermekben bontakozó élet segítése. A gyermeki lélek „...termő talaj. Kevésbbé, vagy erősebben megdolgozott talaj, amelybe elvethetők az élet magvai. A tanítás, a nevelés mind magvetés. A jó készségek keltegetése az alapvetés, a jó gondolatok közlése, vagyis a jó magvak elhintése az életalakulás nélkülözhetetlen eseménye. (...) A jó fajó gyümölcsöt terem. A jó magvető földje búzakalászokat érlel. Igaz, hogy van és lesz konkoly is. De a konkolyirtás csak a mellékesebb munka. Az igazi erőfeszítés a jó magvetés, amelynek nyomán a jónak elemi előretörése adja a lélek kifejlődését (...) a jó a maga elemi erejével dönti meg a rossznak hatalmát. Az árnyasán bontakozó, buján virágzó fa elnyomja a
