C. Tóth Norbert: A pozsonyi társaskáptalan archontológiája / Archontológia Prešpurskej kolegiátnej kapituly 1204–1462 - Subsidia ad historiam medii aevi Hungariae inquirendam 12. (Budapest, 2020)
ÚVOD - Patrocinium prešpurského prepoštského kostola
34 Archontológia Prešpurskej kolegiátnej kapituly do prvej štvrtiny 14. storočia figuruje výlučne patrocinium Najsvätejšieho Spasiteľa. Prvé zmeny sú známe z roku 1326 al339:v prvom prípade ide o pápežský dokument vystavený v Ríme a druhý v Avignone, pričom v obidvoch sa píše o svätom Martine. Avšak v prameňoch vzniknutých v Uhorskom kráľovstve až do 40-tych rokov 14. storočia nemáme dočinenia s takou zmenou. V polovici daného desaťročia sa objavuje v jednej pápežskej bule označenie Najsvätejší Spasiteľ inak svätý Martin a rovnako aj v jednom prameni z roku 1354, pričom „staré“ označenie naďalej zostáva v používaní. V neskorom stredoveku používaný a často aj na predchádzajúce obdobie spätne premietaný tvar (cirkev svätého Martina inak Najsvätejšieho Spasiteľa)189 sa objavuje v roku 1358 a ten, odhliadnuc od niekoľkých výnimiek, respektíve od kontextu daného zjednodušenia významu, zostáva v používaní. 189 Mohli by sme sa domnievať, že by sme mali chápať slovo „alias “ medzi označeniami dvoch svätcov nie ako ’inak’, ale vo význame ’kedysi’ (porovnaj Dedek Crescens: Pozsony, s. 537.), túto možnosť však vyššie citované listiny vylučujú. 190 „tum ratione per nos promisse promotionis fabrice Domini Salvatoris ecclesie” - MES III, s. 589 (Anjou XXIX, č. 831). 191 „quod cum ecclesia Sancti Salvatoris de Posonio fabricamentis et constructuris indigere dinoscatur, cui ad preficiendum propria non suppetat facultas, nisi Christi fidelium subventionibus adiuvetur” - MES III, s. 686 (Anjou XXXIII, č. 489). 192 „condam lacobi iudex predicte civitatis Posoniensis sexaginta, item dominus Martinus condam prepositus dicte ecclesie Posoniensis centum libras denariorum pro fabrica et constructione sepefate ecclesie Sancti Martini de Posonio tempore obitus eorum testamentaliter legassent ” - DF 228171 (1361. III. 25.). 193 Porovnaj so stavebnými nákladmi z roku 1434 (Szűcs: Munkaszervezet, s. 334), C. Tóth: Pozsonyi várkút. 194 Porovnaj Engel: A 14. századi magyar pénztörténet, s. 52, s. 70-78. 1 (viedenská) libra denárov = 240 (viedenských) denárov a 1 uhorský zlatý = 96 viedenských denárov. Vynára sa otázka, prečo došlo k výmene v polovici 14. storočia? Vnímaním problematiky z pohľadu dejín cirkvi sa naozaj zdá byť evidentným vysvetlením to (a to si mnohokrát aj mysleli v predchádzajúcich storočiach), že zmena patrocinia nastala počas premiestnenia z hradu do mesta. Na základe našich údajov môžeme tento scenár vylúčiť, veď „výmena“ sa neodohrala vtedy, ale až o sto rokov neskôr. Na druhej strane z polovice 14. storočia disponujeme viacerými listinnými prameňmi ohľadom toho, že sa začali a konali murárske práce v kostole. Na neskorú jeseň v roku 1345 počujeme v dohode, ktorá vznikla medzi mestom a kolegiátnou kapitulou v záležitosti výnosov z viničov, ešte len o tom, že mešťania sa predtým prisľúbili podporiť výstavby cirkvi.190 O štyri roky neskôr, v roku 1349 sa už začala výstavba, keďže ostrihomský arcibiskup Čanád Telegdi - z dôvodu, že cirkev Najsvätejšieho Spasiteľa nemala dostatok stavebného materiálu - povolil štyridsaťdňové odpustky tým, ktorí podporujú budovanie.191 Práce prebiehali aj o desaťročie neskôr, ako sa o tom dozvedáme z vyšetrovacej listiny vo veci pozostalosti synov prešpurského Deprechta, nebohého prešpurského prepošta Martina a niekdajšieho richtára, respektíve prísažného Jakuba: podľa nej na jar roku 1361 synovia nebohého Jakuba, Štefan a Pavol, ešte stále držali u seba tých 60, respektíve 100 hrivien denárov, ktoré ich otec a strýc určili na stavebné práce kostola.192 Samo o sebe ide o vysokú sumu:193 v tom čase 160 hrivien denárov sa rovnalo 400 uhorským zlatým.194
