Menora Egyenlőség, 1980. január-június (19. évfolyam, 788-813. szám)

1980-05-17 / 807. szám

4. oldal MENÓRA * 1980 m^jus 17. Május 16.-án Május 23.-án ,Gyertyagyú|tós ideie Szombat kimenetele Tataatékaa 7.30 7-3* Moatieálbaa 7.03 7.]i New Ytikkaa 6<90 6.36 lei Aaftltiba 6.30 6.35 Tataatékaa 8'í° 8wl8 Mentitálkaa 7.93 8.01 IIam Vaakkaa • m Mr* Mózes negyedik könyvének címét, a heti szakasz negye­dik szavából vette, annál is inkább mert a könyv arról az időről szól melyet Izráel fiai a sivatagban töltöttek ván­dorlásaik alkalmával. Más­részt ebben a Szidrában nép­­számlálásról van szó, ami viszont igazolja a könyv ide­gen-nyelvű nevét: Numeri. Don Jicchák Ábra bánéi Bámidbár bevezető szavaibán visszapillantást ejt az ezt megelőző könyvekre, mely így hangzik: Beréslt a teremtés­sel és Izráel fiainak történe­tével foglalkozik. A második könyv Izráel fiainak Egyipto­mi tartózkodásával, rabsá­gával foglalkozik. Leírja Is­ten- által Mózes vezetésével a tengeren való átkelésüket. Vándorlásukat a Színáj hegy felé, ahol a kinyilatkoztatás alkalmával Mózes Ismertette a néppel a Tízparancsolatot. Majd következik Mózes har­madik könyve mely pontos uta­sításokat tartalmaz az ál­dozatokra, a papok tevékeny­ségére, étkezési és házassági törvényekre. Mózes negyedik könyve o,ép- , számlálással kezdődik. Ho­gyan zajlott le a negyvenéves sivatagi vándorlás. Ez a ván­dorlás eredetileg sokkal rö­­videbb időre volt tervezve, de mivel Izráel fiai azt a nagy bűnt követték el, hogy arany­borjút imádtak és több eset­ben zúgolódtak, sőt Korách idejében még fel is lázadtak | Mózes ellen, az dr Ígérete, hogy Izráel fiait bevezesse az ígéret Földjére, csak a | sivatagi generáció kihalása u­­tán valósulhatott meg. lékot és mind az edényeit és ők végezzék a szolgálatát és a hajlék körül táborozza­nak.” A Leviták feladata volt a hajlékot indulás előtt lebon­tani és táborozás alkalmával felállítani. A tábor négyzetalakú volt, amelynek középpontjában a téglaalakú Frigysátor volt. Azt a központi részt, a Tal­­mud a "Sechina” táborának nevezi. Ahhoz legközelebb áll­tak — négy oldalán védőkor­donként — a kohaniták és a Leviták sátrai. Ezeken kívül helyezkedtek el a törzsek, előírás szerint. Minden törzs zászlaján annak jelzése volt, mint például Juda zászlaján az oroszlán. Az egyes zászlók színe nincs megadva, a kék fehér szín az egyik cionista kongresszuson lett Wolfson a­­jánlata szerint a Tálit színé­ről kék fehérre megállapítva. Eddig az első szülöttek vé­gezték azt a munkát amit ezen­túl a Leviták végeztek. Mivel azonban az elsőszülöttek az aranyborjú imádásánál részt vettek, eljátszották papi elő­jogaikat. Helyükbe a Leviták kerültek elismerésül hűségü­kért és megingathatatlanságu­­kért a hitehagyásnak ebben az órájában. Mózes parancsot kapott az Örökkévalótól, hogy számlál­ja meg a Levitákat családjaik szerint és egyben jelölje ki, kinek mi a feladata a frigy­­sátor és berendezése körül. A számadatok általában bi­zonyos nehézségeket keltet­tek, mert hatszázezer felnőtt férfi megfelel körülbelül két­millió léleknek a lányokat és fiatalabbakat is tekintetbe vé­ve. A Szináj félsziget nagy­részt terméketlen sivatag, miből élt tehát ez a nagy tö­meg? Mi hiszünk benne, hogy a Manna látta el őket ésafür­­jek, de ettől eltekintve,, való­színű, hogy annak idején a félsziget nem volt terméket­len és eső is több volt, így tehét természetes úton is ju­tottak élelemhez. Az pedig kétségtelen, hogy barmaik elég legeiőhelyet találtak. Az elsőszülött férfiak szá­ma 22.273 volt, ez aránylag az összesek számához képest túl kevésnek tűnik. De a szö­veg csak azokra az elsőszü­­löttekre vonatkozik, akik a számlálás idején húsz évnél fiatalabbak voltak. Amikor a tábor elindul Áron fiai leveszik a takaró függönyt és befedik vele a bizonyság ládáját. Táhásbőr borítót tesznek rá, hasonlóan a szín­­kenyér asztalára és a Menó­­rára. Az aranyoltárt ugyan­csak befedik és rúd ja inál vi­szik. Hasonlóan járnak el a hozzá való kellékekkel. “És Eleázárnak Áron fiá­nak tisztsége legyen a vilá­gító olaj, a fűszeres füstölő­­szer, az őrök llsztáldozat és a kenőolaj, az egész hajlék felügyelete és mindené ami benne van, a Szentély minden edénye.” Kehot fial szállították a frigysátor legszentebb tár­gyait, de ne menjenek be, hogy lássák, midőn eltakar ják a szent dolgokat, mert meg­halnának. az ala­csonyabb rendű papság nem lehetett Jelen a Szentély le­bontásánál és a szent tárgyak becsomagolásánál, nehogy megrendüljön lelkűkben a Szentély tisztelete. Számítva arra, hogy vonulá­saik alkalmával idegen népek­kel háborúra kerülhet a sor, az dr fontosnak találta, hogy svuot .nnnap Mózes által megállapítható le­gyen azok száma, akik adott esetben hadba vonulhatnak. Mózes és Áron az egyes tör­zsek főnökeivel a népszámlá­lást megejtették. A felnőtt em­ber számszerű összege 603.550. A számításban a le­viták nem szerepeltek, mert azokkal később külön foglal­kozik. A számlálást a szöveg szerint fejenként ejtették meg, ami azonban nem szó szerint értendő, mert népszámlálást közvetlen nem szabad eszkö­zölni, hanem csak közvetve olyképp, hogy mindenki egy fél sekelt adott és azok let­tek megolvasva. Az öregeket, gyengéket és bénákat, vala­mint a 20 éven aluliakat nem vették számításba. Ezután a 3i:>’.ia név szerint felsorolja az egyes törzsek főnökeinek nevét. A három zarándokünnep második ünnepe, melynek Svuoton kívül más nevei is vannak. Nevezzük a hetek ün­nepének, amennyiben Pé­­száchtól hét hetet számolunk és az ötvenedik napon van Svuot. Aceretnak is nevezzük, mert záró ünnepe Pészáchnak mellyel 49 nap van összeköt­ve és Chág Hábikurimnak, mert ezen a napon mutatják be a Szentélyben az új búza­lisztből készült kenyereket. “Chág Hákocirnak” az aratás ünnepének is nevezzük, mert ekkor kezdődik a búza aratá­sa. Bölcseink Joggal kérdezik, a sok név mellett a Biblia miért nem nevezi ezt az ün­nepet a Tóraadás ünnepének. Csak imáinkban említjük “Zmán mátán Toráténu” aTÓ-megokolása is. Húsvétkor vo­nultunk ki a rabszolgaság há­zából, Egyiptomból, Svuotkor volt a Szináj hegyi kinyilat­­) kozta tás és Szukotkor sátor-1 ba ülünk annak emlékére, hogy őseink a pusztai vándorlás Idején sátrakban laktak. Régi szokás, hogy ennek az ünnepnek alkalmával a templomokat és lakásokat zöld ágakkal meg virágokkal díszí­tik, mert a természet ilyen­kor nyilvánul meg legszebben. Akárcsak a többi zarándok­­ünnepnek, Svuotnak is megvan a maga “Megilája”, Rut, Rut könyve hangulatosan le­írja a búza aratás idejét. Nyel­vezete könnyen érthető és stí­lusa kimondottan vonzó. Ell­­melech és háza népe az éh­ínség miatt, mely akkor Iz­­ráelben volt, Moáb országá­“És voltak Izráel fiai, mind, akiket megszámláltak atyáik háza szerint húsz évestől fel­felé, mindenki aki hadba vo­nulhat, voltak valamennyien akiket megszámláltak; hat­­százháromezer és ötszáz­ötven.” “És szólt az Örökkévaló Mózeshez mondván: Csak a Lévi törzsét ne számláld meg és összegüket ne vedd fel Izráel fiai között, hanem ren­deld a Levitákat a bizonyság hajléka fölé és összes edé­nyei fölé és mind a fölé ami hozzá való. ők vigyék a haj­ra adás idejének. A választ erre “Emor” szldramagya­­rázatában megadtuk; mert a Tóraadást úgy kell tekinteni, mintha minden nap kaptuk vol­na, nem korlátozzuk egy nap­ra. Ennek az ünnepnek időmeg­állapítása is rámutat arra, hogy szorosan kapcsolatban van, akár a többi zarándok­­ünnep, a jnezőgazdasággal. Ekkor kezdik a búzát aratni, a korábban érő árpát Pészáchkor és a termés be­takarítását Szukotkor. Mindhárom ünnepnek ezen-r kívül megvan a történelmi ba költözött, ahol két fia moa­­blta lányokat vett nőül, Rutot és Orpát. Miután két fia és Elimelech meghalt, az özvegy Noémi két menyével vissza szándékozott térni Izráelbe, ahol az éhínség megszűnt. Or­­pa Moábban maradt, míg Rut ragaszkodott anyósához Noé­mihez és azt mondta, ahová ő megy oda megy ő is; — ahol te alszol ott én Is alszom, a te néped az én népem és a te Istened az én Istenem — s kitartott Noémi mellett, a­­míg rokonuk Boáz nőül vette. Végül egy nem Igen Ismert esetet akarok elmondani, ami BARZILAY ISTVÁN: irodalmi levele VISSZA A GYÖKEREKHEZ Visszatérés a gyökerekhez divattá vált nemcsak a héber irodalomban, de kevés kultúr­körben van olyan jogosultsága mint a zsidó nép esetében. Két­féle múltra tekinthetünk vissza: az egészen ősire, amely 3.500 évvel ezelőtt kezdődött s a közelebbire, az új hazát építőre, amelyről majdan a most kételkedő kultúrvllág is elismeri, hogy az újkori tör­ténelem csodája. Sok visszanéző regényt is­mertettünk már eddig is, mint Jákov Sávtáj Jegyzőkönyv című művét, amely a huszadik századnak csak elejére nyúl vissza, vagy Jorám Konjuk “A nagy Slomcion néni” című négy nemzedékre visszatekintő Írását. Chájim Beér “Tollak” című műve nemcsak abban külön­bözik elődeitől, hogy még mé­lyebben hatol az országépítők gyökereibe, hanem abban is, hogy azt a környezetet Írja le, amelyhez a forradalmi, a nép átnevelésére törekvő és az önnön erejével megvalósító chalud világ megéneklói sosem mertek hozzányúlni. Idegen maradtak tőle , szinte ellen­ségnek tekintették. A jeru­­zsálemi Mea Seárim és kör­nyező utcáinak zsidó népét, amely a Tóra, de leginkább a Talmud tanulását és tanítását tartotta mindenek felett állónak és gyűlölettel fogadta a hitetlen chalucokat, mostanáig kifelej­tette témaköréből a héber iro­dalom. A kritika rendkívüli érdeklő­déssel fogadta az új művet s a legjobb héber regények közé sorozza. Aki meg akarja vásárolni, két-három utcán át kell keresgélnie az üzletekben: az új kiadás még nem jött ki. A hős, azaz egyik őse, a 19. század közepén került ki Erec-Jlszráelbe, élete és utódainak sorsa képezi a könyv anyagát. Minthogy a hős első személy­ben meséli el az ősök és a maga életét, önkéntelenül teszik fel az Írónak a kérdést: önélet­rajzot írt-e. A válasz: élet és fantázia egybefonódik a műben, az elbeszélő nem maga a hős, de ő is lehetett volna. A környezet, amelyet ábrázol, alakjai, akik nagyon élőek, nem léteztek, de létezhettek volna, s mint minden komoly irodalmi műnek, Beér regé­nyének is az a nagy értéke, hogy alakjait élettel telten inditotta el a kéziratpapfron és azok aztán megformálták saját sorsukat, csak olyanokká lehet­tek, aminőknek a szerző, az alkotójuk ihlete tette őket. A jeruzsálemi sikátorok at­moszférája váratlanul lepi meg az olvasót, s ez annál furcsább, mert a könyv alkotója már régen nem él Jeruzsálemben. Az egyik tengerparti városban írta a művét. Azt állította egy interjúban, hogy a zárt világot, a korán sötétbe boruló dél­utánokat, vagy hajnalig hal­vány fény mellett tanuló jesiva növendékeket kívülről kell látni, belülről legfeljebb érezni lehet. A fanatikusan hívő világ tele van babonákkal, a kabala rejté­lyeivel, csodarabbikról szóló történetekkel, emberekkel, akik temetőben tartják az esküvőt, mert akkor talán a járvány elkerüli a közösséget. Beér nem hisz mindezekben, de szereti azokat, akik hisznek benne. Nem tartozik közéjük, de min­dent meg tud nekik bocsátani. Rendkívül értékes mű ez, s a formatörésre való hajlandóság, amelyet a szerző elárul, emeli érdekességét. Még egy új héber regény, amely elindul a siker útján. Svuot második napján megtör­tént 1749 május 24-én. Egy lengyel nemest Potocky Va­lentint ezen a napon élve éget­tek el mint mártírt, mert zsidó hitre tért. Potocky, Va­­remba barátjával Párisba ment hogy ott tanulmányai­kat végezzék. Egy alkalommal borozni mentek és észrevet­ték, hogy a tulajdonos, egy öreg zsidó a Talmudot tanul­mányozza. Szóba elegyedtek vele és a zsidó hitről beszél­tek. E.z annyira tetszett nekik, hogy megkérték tanítsa őket a héber nyelvre, mert szeret­nék Tnáchot eredetiben olvas­ni. Hat hónap alatt megtanul­ták a nyelvet és nagyban ol­vasták a szent könyveket. A zsidó vallás úgy megtetszett nekik, hogy Amsterdamban át­tértek a zsidó vallásra. Utána visszatértek Lengyelország­ba, ahol mint zsidók éltek egy kis városban. Egy alka­lommal a templomban rendre utasítottak egy fiatalembert, aki bosszúból a hatóságnál feljelentette Potockyt. Mire elégetésre ítélték, mert ő se­hogy sem akart lemondani zsi­dóságáról. Egy hitsorsos a visszamaradt hamuját egy zsidó temetőben elhantolta, míg társa a Szentföldre ván­dorolt... Breuer Dávid A charter-járat AKKOR JÁR, ha megtelik. Ml azonban mindenképpen MEGYÜNK a MENETRENDES járatokon, CHARTER-ÁRON! Igen, elutazhat BUDAPESTRE vagy BUDAPESTRŐL végig Jettel, egész éves nyitott jeggyel NYÁRI FŐSZEZONBAN— KÉTSZER EGY HÉTEN $599.00 DOLLÁRÉRT ODA —VISSZA! S amint az utas megváltotta a jegyét, az ár garantált! Nincsenek „benzinköltség-hozzájárulások” vagy egyéb i bosszantó pénzbírságok, ha véletlenül le kell mondania útját! Vegye meg a jegyét még ma — mielőtt az árak emelkednek! Ezenkívül: , ROKONKIHOZATAL a KLM-el májusi vagy júniusi indulással $ 504- ODA-VISSZA APEX jegy menetrendszerin i járat,nem Charter Szobafoglalás, autóbérlés, gyógyfürdői beutalás, vizűm, fordítás, meghívólevelek kiállítása, stb... stb... Bel és külföldi utazások a világ minden tájára ! Használja a legkorszerűbb,legmodernebb pénzkü'ldé si lehetősé get, Magyarországra kűldjSn forintcsekket, a SzojidarityForint-express-ét. Utazzon velünk, mivel csak önnel szolidáris a SOLIDARITY TRAVEL 1587 Second Ave. New York N.Y. 10028 (212)734-6900 cTYlagyarul beózélS 8 amerikai ügyvéd y . Ervin Schleifer ® Friedman and Friedman 233 Broadway, New York N.Y. 10007 Tel: (212) 964-2445 by appointment ^ ACUPUNCTURIST LING SUN CHU M.D. Internist — Experienced Acupuncturist 107 East 73 Street, New York City Tel: (212) 472-3000 Pain Control, Arthritis, Neuralgia, Hearing loss. Asthma, Headache, sinus, allergies and backache Facial rejuvenation, Weight loss • :FOOT SPECIALIST Bunios, Callus, Circulatoris problems, Corns, Ingrown nails, Diabetics, Orthopedic, Medical-Surgical Minden lábbal kapcsolatos problémák specialistája Medicare and Insurance Plans accepted Vr.ALAN R. TEITUBAUIA 1540 York Ave. (81 St. corner) New York \ Tel: (212) 744-9484 By Appointment PUSKI-C0RVIN HUNGÁRIÁN B00KS, REC0RDS k IKRA 1S90 Wmi Ave. (1243 SL kárt) Naw Yark, NY. 10021 - (212) 07M003 SOhUZI'R MAGYAR KÖNYV, ÚJSÁG HANGLEMEZ és HANGSZALAG. IKKA, COMTURIST, TUZEX befizetóheiy. Látogassa meg boltunkat New Yorkban a magyar ne­gyed krí/opén. Postán is szállítunk a világ miifden tálára. CLAIRE KENNETH ÖSSZES KÖNYVEI KAPHATÓK! Uj nagy katalogueunkat díjmentesen küldjük. rriTxnjjixMJirxzmi __ ______1417 Sicnd »«.(77 ntca sárik) Tulajdonos: ELISABETN a volt TIK-TAK étterem konyhai<5nöke Nyit«: naponta esti 11-ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumdj,stb.. ^ ASZTALFOGLALÁS: 472-2192 -SSSSSBSSSSSSS CONTINENTAL COFFE SHOP FRISS GESZTENYÉBŐL A SZEZONBAN; GESZTE­NYEPÜRÉ, GESZTENYE MIGNONOK, és GESZ- rENYE TORTÁK. DELICIOUS home made strodds, pastries and pies. Partv, wedding and Birthday cakes. 1437 3nd Arc. NEW YORK N.Y. 10028 Tel:S35-8484 orte DOBOS. HAZELNUT, MOCCA. CHOCOI.ATK RI M, SACHER. ilrudds: Apple. Cheese, Mohn, Cherry. Cabbage. Nut^_________ OMWptly delivered Mail orders sent everywhere I ; | Flushing-ban 41-40 Main SL(a Fcípostával szemben, a Samford és ! J 41. utcák között) megnyílt az új magyar hentesüzlet I EUROPEAN MEAT CORP. néven ■ Könnyű parkolási lehetőség 3 nagy árúház mellett C ! Mindenféle húsok, házi készítésű feJvágottak hatalmas választékban F \ Telefon: 358-7459 Nyitva: 7-7-ig. E

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents