Menora Egyenlőség, 1980. január-június (19. évfolyam, 788-813. szám)

1980-01-19 / 790. szám

4 oldal MENÓRA * 1980 január 19 BARZILAY ISTVÁN IRODALMI LEVELE: Érdemes megismerni közelebbről az egyiptomi nép vallási szelleméti ezért egy érdekes részletet citálok H. G. Wells "A vllágtörténalem alap­vonalai* c. müvéből. — A fiatal korosztály talán elmosolyodik, hogy éppen ezt az utópisztikusnak vélt frót választom, de én valaha ennek a könyvnek olvasásával sajátítottam el a törtéhelem folyamatos össze­függésének fontos értelmezését. A történelmet az Iskolában mi sza­kaszokban tanultuk. Globális ösz­­szefüggésekről fogalmunk se volt, és arról sem, ml volt az esemé­nyek mögött. Mindezt Wells müvé­ből Ismertem meg. Iskolát nem­igen végeztem és a huszas években került a kezembe ez a mű. Wells­­nek annyira hálás tanítványa vol­tam, hogy egy francia rlVleral utam alkalmával Nizzából autóbuszon Grasseba mentem, hogy ott villá­jában felkeressem és megismerjem. Grasse városát virágföldek ve­szik körül, lévén ott az illatszer­gyártás központja. Ennek a kis vá­rosnak határán, egy dombon épült Wells csodaszép villája. Áhítattal léptem be a rácsos vas-Szldránk a zsidók Egyiptomból való kivonulását megelőző esemé­nyekről szól s az Egyiptomot sűj­­tól tíz csapásból héttel foglalko­zik, Felmerül a kérdés; miért nem sűjtötta az Ur mindjárt az utolsó, a leghatásosabb csapással, az első­­szülöttek halálával az egyiptomia­kat? Miért kellett tíz csapást mérni rájuk? Hiszen kilenc csapás hiába­valónak bizonyult a fáraó makacs­sága miatt. Sok választ taláunk erre a kérdésre. Maga a Biblia mondja; "... Sújtani fogom Egyip­tomot minden osodatételemmel, a­­melyet végrehajtok benne és majd azután elbocsát benneteket." Majd másutt; "En pedig keménnyé teszem a fáraó szivét és megsokasítom je­leimet és csodáimat Egyiptomban,­­de fáraó nem fog rátok hallgatni s én kezemet bocsátom Egyiptom­ra és kivezetem az én népemet, Izrael gyermekeit Egyiptomból nagy ítéletekkel. És meg fogja tudni E- gyiptom, hogy én vagyok az Örök­kévaló..." Es így szólt az Ur Mó­zeshez; "Menj be fáraóhoz, mivel én megkeményftettem az ő szívét, hogy véghezvigyem jeleimet köztük. És hogy elbeszélhessed fiaid és uno­káid füle hallatára mindazt, amit műveltem Egyiptomban..." Az egyik nyomatékos ok, hogy megtudja Egyiptom Isten hatalmát, egyben, hogy a csapások közt alkal­mat adjon a fáraónak, hogymagába­­térjen és elfogadja Isten parancsát. A másik ok, hogy az utódok, a gyer­mekek és unokák tüdomásulvegyék, milyen jelek és csapások közt sza­badította meg őket az Ur. Az egyik ok kifelé, a másik befelé szólt. Nekünk és utódainknak tudnunk kell, milyen életbevágóan fontos volt az egyiptomi kivonulás a zsidó nép e­­gész jövőjét illetően. Ezzel van kap­csolatiban a Szináj hegyi kinyilat­koztatás, melynek első tétele han­goztatja; "Én vagyok az Örökké­való, a te Istened, aki kivezetett téged Egyiptom országából, a rab­ság házából," A kardinális kérdésre, hogy mi­ért kellett egyáltalán a zsidóknak Egyiptomban raboskodni, szerintem nincs száz százalékig megnyugtató válasz. Isten már Abrahámnak meg­mondta, hogy utódai Idegen ország­ban szolgák lesznek, tehát ez az U* * akarata volt. De miért? Vannak, akik szerint csak szenvedések és nélkülözések árán lehet testileg és lelkileg megtisztulni, csak így ta­nulhatja meg, hogy ösztönei felett uralkodjék. Mások szerint, mivel a törzsek ősei testvérüket rabszolgá­nak adtájc el, azért járt nekik ez a büntetés. Ez utóbbi viszont gyenge megokolás, hiszen a rabság már sokkal előbb elhatároztatott Isten által. EGY MAREK KÖD SZÁMI MICHAEL tfj könyve kapun, és csengetésemre egy fehér- a 18 gv nem bizonyult elég hosszú­­bóbitás, idősebb hölgy nyitott ajtót, nak ahhoz, hogy reformjai meggyö- Kérdésemre azt válaszolta, hogy az keresedjenek. Veje, aki a trónon író jelenleg Londonban van, de ö követte, visszaköltözött Tébébe és azért szívesen megmutatja munka­helyét és könyvtárát,mlutánelmond-Amon- Rá papjai Ismét kezükbe ra­gadták a hatalmat. IV. Amenhotep tam néki, mi késztetett Idejönni, nevét minden feliratról levakarták, Tágas szobába vezetett. Az ira- hogy nyoma se maradjon "Istente­­tokkal teli íróasztal előtt széles len" vallási reformjainak, ablaksor nyílt a szabadba. A ki- ^ gsj Egyiptom évszámainak kro­­látás csodálatos volt. A Földközi- nolőgiája nem autentikusan pontos, tenger türkizkék vize csillogott a jözsef és a Hikszoszok uralma i.e. napsugárban és a tárt ablakokon be- 1810-1760 körül lehetett, az egylpto­­áradt a végtelen virágágyak bódító mi kivonulás kb. 1300-1250 körül, Illata. Tökéletesen rendbentartott, és Eknaton vallásreformja ez után. elsőrendű könyvtár, remekszép ké­pek és szobrok; olyan atmoszféra, mely azt a gondolatot ébresztette bennem, hogy ha én Itt élhetnék, akkor, azt hiszem, nem volnék olyan közönséges ember, mint amilyen va­gyok. — Elnézést a kis kirucca­násért. A királyok és papokharcának tör-Ez a reform-idea olyan hirtelen Jött, hogy az ember akaratlanul is arra gondol, hogy zsidó befolyás van mögötte. • Mózes minden Igyekezete az volt; hogy az elkeseredett népet meg­nyugtassa; várják be türelemmel, mig eljön az ideje, hogy Isten be­ténete Egyiptomban hasonló, mint váltja ígéretét. De a nép nem hall-Szumériában és Asszíriában, de nem mindenben haladt párhuzamosan. A fáraó hatalma és jelentősége, már a legrégibb krónikák szerint is, messze fölötte állt a papokénak. Valóságos Isten volt a fáraó. Ho­gyan tett szert ilyen hatalomra, nem tudjuk, sem Szumér, sem Asszíria uralkodója nem tudta volna rákény­szeríteni népét arra, amire Egyip­tom lakosságát kényszerftették a IV. dinasztia nagy plramisépftö uralko­dói. Nem lehetetlen, hogy az első fáraókat a legfőbb Istenség megtes­tesüléseinek tekintették. Még a késői uralkodó, III. Ramszesz az egyip­tomi vallásrendszer három nagy Is­tenének szimbólumával van ábrá­zolva; kezében Ozirlsz (a nap és a feltámadás istene) két kormánypál­cája van, fején Hathornak, a tehén­istennőnek szarvai és Amon- Ra nap­korongja és tollal. Es nemcsak hord­ja ezeket a jelvényeket, hanem ő maga a három isten egy személy­ben. HL Amenhotep Isteni foganta­tása és születése részletesen ki­dolgozott dombormüvek sorozatán látható Luxorban. — A királyi pa­lota és a templom közti küzdelem Egyiptomban más formában jelent meg mint Babylonban, de Itt is be­következett. Igen érdekes annak a ylszálynak története, amelybe IV. Amenhotep keveredett a papsággal, különösen Karnak Istenének, Amon- Rának szolgáival. gatott rá lehangoltsága és nehéz munkája miatt. De Isten újra meg­parancsolta Mózesnek, hogy ismét kérje fáraótól a nép elbocsátását. De Mózes felelt; "íme, Izrael fiai nem hallgattak rám, hogy hallgatna rám fáaó?"' Ezután a Biblia elmondja Mózes és Áron családfáját. Isten figyelmezteti Mózest és A- ront, hogy a keményszívű fáraó nem fog könnyen engedni kérésük­nek, de ez ne legyen ok a csüg­­gedésré, mert végül mégis csak en­gedni fog az egyre súlyosabb csa­pások hatása alatt. S a 80 éves Mózes éi 83 éVes Áron ezután két­kedés nélkül teljesítik Isten paran­csát és Isten szavával küzdenek a népért; a fáraó ellen. — A csoda­jelek nem használtak semmit fára '■ szemében, mert az ö varázslói i:i tudtak csodaszerű dolgokat mívelnl. S ekkor elkezdődik a csapások sorozata. A víz vérré változott és a halak elpusztultak a véres Nílus­ban, az emberek pedig szomjaztak víz híján. De a variszlók Is tud­tak valami hasonlót és fáraó szíve kemény maradt, Es jöttek a békák és elárasztották az országot, be­hatoltak a házakba, palotákba, háló­kamrákba, ágyakba, sütőkemencébe és dagasztóteknőbe egyaránt. Es fáraó hivatta Mózest és Aront, hogy távolítsa el a békákat; azután el­engedi a népet. De mire a békák A fáraók szokás' szerint közeli eltűntek, fáraó szíve Ismét meg­ró konaikkal, rendszerint nővéreik- keményeden. Es jöttek a férgek; kel házasodtak. De IV. Amenhotep megszálltak embert és állatot. Es nem származott a fáraók törzsé- az írástudók így szóltak fáraóhoz; bői. Apja, III. Amenhotep valószf- Isten uJJa ez> De íárö nem haii­­nüleg szerelmi házasságot kötött 8atott r“Juk és nem bocsátotta el egy szép szfrlai hercegnővel, Hű- fera& «olt. Es Jöttek a gyülevész vei. Amon-Rá papjait nyilván bősz- rovarok, megteltek velük Egyiptom szántotta ez és alighanem tisztelet- hazaI s a föld Is, amelyen éltek, lenül bántak a királynővel. Ebből De egyetlen egy sem volt Gősen eredhetett a viszály. Nagyon ta- földjén, mert az Ur védelmezte lószfnűtlen azonban, hogy a király- kzt Olyan tűrhetetlenné váltak az nő egyedül oltotta volna fiába Amon- állapotok, hogy fáraó kénytelen volt Rá fanatikus gyűlöletét; sokkal va- ismét hivatni Mózest és Aront; és lószínűbb, hogy IV. Amenhotep u- szólt hozzájuk; "Menjetek és áldoz­­ralkodól terveinek Is útjában állt zatok az örökkévalónak az ország ez az isten és papsága. Aménhotep belsejében." De Mózes, Isten utaaf­­nagymflveltségű ember volt iparko- tása szerint, ragaszkodott ahhoz, dott birodalmát minden szempont- hogy a nép a sivatagba mehessen, ból, erkölcsileg Is egységbe fór- háromnapi járóföldre. Fáraó bele­­rasztani, egységes államvallást te- egyezett, de alighogy eltávoztak a remtenl. Apja, ül. Amenhotep, férfiak, ismét konok lett és nem Ethiőplától az Eufráteszlg uralko- engedte el a népet. Majd Jött az dott, és a kettejükhöz Intézett le- ötödik csapák; a dögvész. Hulltak veleknek Ttel-Amárnában megtalálta lovak, szarvasmarhák, juhok és gyűjteménye mindkettőjük érdeklő-minden állat. De ez a veszteség désl körének rendkívüli szélessé­­géről, hatalmuk roppant kiterjedé­séről tesz tanúságot, ]fl. Amenhotep bezárta Amon-Rá szlrlai és egyip­tomi templomait, birodalmában el- ' törölt minden felekezetet és min­denütt az egyetlen Istennek, Aton­­nak, a napkorongnak tiszteletét ren- i delte eL A fővárosból, Tébéből isi elköltözött, ahol Amon-Rá kultusza Igen erős volt és székhelyét Ttel- Amámába tette át. Nevét Eknaton­­ra (a nap dicsőséges) változtatta, és tizennyolc éven át, haláláig vias­kodott birodalma papsága ellen. Ez t A szerző Menedék című regé­nyével hívta fel magára a fi­gyelmet és lendült a modem héber irodalom élgárdájába. Micháél Bagdadban született és nem is egész fiatalon került az országba. Már akkor évek óta üldözte az iraki titkos rend­őrség, mint kommunista agitátort és szervezőt. Izráelben menedéket talált, s itt érte életének nagy fordulata is, a teljes kiábrándulás a forradalmi világszemléletből, ami nemcsak európai zsidók lelki válságaiban nyilatkozik meg. A kom­munisták anticionizmusa is ki­ábrándító tényező, nemcsak a zsarnokság, az egyéni szabadság elnyomása. Uj könyve életrajz jellegű, amint kisebb mértékben a Menedék című is annak nevezhető. De az új mű főhőse, Ramzi, fiatal kommunista hiteles alakjában önmagát adja, ugyanazt a fiatal bagdadit, aki Izraelbe kerülve is a kom­munisták körében folytatja és ott éri a teljes kiábrándulás. Ramzi Bagdadban még hitt abban, hogy a mohamedán kör­nyezetben élő zsidónak, a különböző formában elnyomó arab kormányrendszerekben kommunistának kell lenniük, jobb és igazságosabb tár­sadalmat kell teremteniük. Milyen naiv hit ez, hiszen Ramzi gazdag család fia, az üldöztetés elől gyakran menekül apja házába. Természetesen tudja, hogy létezik a cionizmus, hogy épül a zsidók országa. De az ő kultúrája arab, ezen a nyelven tanul a bagdadi egyetemen. Arab kollegáival együtt gyűlöli a királyt és a korrupciót, az angol gyarmatosítókat. Amikor a náci összeesküvés véget vet a királyságnak és az angol befo­lyásnak, Ramzi természet­szerűen még inkább balra tolódik. Ám akkor már érzi a náciz­mus szelét, amely átviharzott az egész Keleten. Érzi, szenved tőle, s ha nem szeretné annyira szülővárosát, Bagdad muzulmán és keresztény em­bereit, a keleties nyugalmat, s ha nem hinné tiszta szívvel, hogy majd a kommunizmus el­hozza a szebb jövőt, talán hamarabb felismerné a cionista igazságot. Mindamellett, Számi Micháél új regényéről nem lehet határozottan azt állítani, hogy világnézeti mű. Az ideológiai problémák, amelyekkel könyvét átszövi, a hitelességet szolgálják, a remek környezetrajzot, a pompás emberábrázolást, amely képességet már a Menedékben is bizonyította. Remek elbeszélő, a cselek­mény világosan, akadálytalanul gördül á szellemes és bölcs pár­beszédek és helyzet-ábrázolások közepette. Amikor a lélek el­érkezik a kételkedésig, a fo­lyamat világos és természetes, magától értetődő. Addig nem ember az ember, amíg nem kételkedik, — s amikor ez a perc elérkezik, Ramzi is veheti sátorfáját. Arab iró volt, amikor szökött, Perzsián keresztül alijázott, de a könyv nemcsak ezt a futást ábrázolja, hanem harminc esztendőn át Irak és a környezet történetét. S mindezt meleg humorral átszőtt stílusban és rendkívül gazdag, színes héberséggel elbeszélve. Sok drámai elem van benne, de Számi Micháél mindezt mintegy mosolyogva mondja el, az ön­magán és az egész emberiségen mosolyogni tudó, emberszeretó író modorában. ‘ A Menedék eddig négy ki­adást ért meg, az Egy marék ködnek még ennél is nagyobb sikert jósolunk. JACQUES’ (ORIGINAL TIK-TAK ) Különleges magyar konyhája New York szenzációja Cigányzenekar * Piano bár * Nyakkendő, jacket kötelező 210 East 58 Street (2nd-3rd Ave. között) New York Rezerválás kötelező * (212) 753-5513 Különleges nagy választék friss húsokból és saját műhelyünk­ben készült felvágottakból és kolbászokból. TIBOR’S MEAT SPECIALTIES VOLT MERTL HENTESÜZLET 1508 Second Avenue, New York, N.Y. 10021. (A 78 és 79 utcák között) Új tulajdonos: VAJDA TIBOR Tel.: (212) 744-8292 KELL KEGYEDNEK „CHARTER-MASZLAG"? OKOSABBAN IS UTAZHAT HASZNÁLJA EGYEDÜLÁLLÓ VERHETETLEN ÉS KÖTETLEN KORLÁTOZÁS NÉLKÜL JARÓ S EGÉSZ ÉVBEN MINDEN HETEN KÉTSZER BUDAPESTRE SZÁLLÓ ........HUNNIAZÓ” REPÜLÉSI PROGRAMUNKAT! BUDAPEST (innen oda s vissza)'*.549° BUDAPEST • (onnan ide s vissza:rO*l«J. HA JEGYÉT ERRE A NYÁRRA FEB.29-IG KIFIZETI A HUNNIÁNÁL AZ 549DOLLÁROS NYÁRI ÁRAT GARANTÁLJUK!!!! VERJE AZ INFLÁCIÓT, VERJE VERJE, CSINÁLJA MEG HELYFOGLALÁSÁT MEG MA' IZRAEL $583” Minden hétfőn és csütörtökön Ammanon át, bécsi vagy budapesti megállóval $658'.' ill $699: 7-tol 60 napig; előzetes helyfoglalással APEX JEGYEK, A SZOKÁSOS KORLÁTOZÁSOKKAL, BUDAPESTRE MÁR $443.00-tól! NEW—YORK — LOS ANGELES NAPONTA: 0/W$149; R/T$260, HÍVJON ÉS KÉRJE BROSSURÁNKAT! ...................HÜNNÍÁ Á"ROCKEFELLER CENTERBEN 630 Fifth Ave. Suite 244 Next to U.S. Passport Agency New York City, N.Y. 10020 HUNNIA A MÁSODIK SUGÁRÚTON 1587 Second Ave.. N.Y.C. (Between 82nd and 83rd Street) Tel: (212) RE4-6900 NEW YORK ES KORNYÉKÉ LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRU ÜZLETE YORKVILLE PACKING HOUSE Co. 1560 Second Ave. (81 utca sarok) NKW YORK l el: (212) 628-5147 Hatalmas árúbőséggel előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget. _ ______ 1477 Second Ave.(77 utca sarok)’ Tulajdonos. ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnöke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig ^ Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, résztelt borjumdj,stb..ffi % ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 g se lágyította meg fáraó szivét És nem kerülték el a hatodik csapást sem; fekély terjedt el emberen és állaton, fakadő hólyagokkal és se­bekkel. És ez is hiába volt; a fáraó nem engedett. Majd jótt a hetedik csapás; a jégeső. Olyan súlyos volt ez, amilyen sosem érte még az or­szágot. Elverte az egész termést, minden zöldet, ami a mezőn volt. Csak Gősen földje virult, mert meg­kímélte a jég. Bs fáraó ismét Mó­zesért és Áronért küldött, hogy imádkozzanak a csapás megszűné­séért A jégeső megszűnt, de nem szűnt meg a fáraó hajthatatlansága és Ismét visszavonta ígéretét — B.D. NEM KELI MANHATTANBA MENNIE JÓ SÜTEMÉNYÉRT megnyílt a Törést Bilisben N.Y.-ban az , ci* cJbtdrew’ó *^trudle& ^^ciótriea Z)nc. ahol a legkiválóbb minőségű, naponta friss Rétesek, magyar és Continental is sütemények nagy választékban kaphatók ftOmMES KISZOLGÁLÁS. keresse fel és kérjen kóstolót az Ízletes siteméiyekkfl Cinünk: 100-28 QUEENS Blvd. NEW YORK a 67-es subway állomásnál Tel; (212)) 830-0266 Lázar's húsuz/et szomszédságában Magyar Pékség az East Side-on VALÓDI MAGYAR KRUMPLIS KENYÉR VIZES ZSEMLE. CSÁSZÁR ZSEMLE SÓSKIFLI és MINDENFÉLE PÉKSÜTEMÉNY, KENYÉR A.ORWASHER Inc. v 308 East 78th St. NEW YORK 3 Tel:BU8-7372 és 6369 Reá SFulip) RESTAURANT New York egyetlen magyar vendéglője, magyar kézifaragású bútorokkal és népművészeti kézimunkával, elsőrendű konyhája bel- és külföldi italkülönlegességei, kitűnő cigány-zenekara felejthetetlen estét biztosít. Magánpartykra 50 személyig megnyílt borpincéje népművészeti látványosság. 439 East 75th Street Rezerválás: New York City * (212) 734-4893 (York és First Avenue között) Hétfőn, kedden zárva Nyitva 6-tól, hét végén 5-től Január 18. -án Január If.-én Gyertyoqyúitás ideie Torontóban 4.^1 5.00 Montiéiban \22 4.3? New Yorkban ...33 4 4fi ________________Los Angelesbe_____________4.32 4 58 ;_____ Szombat kimenetele Torontóban 5-41 5.50 I A Montrealban 5.12 5 22 CSÁRDA HUNGARIAN RESTAURANT

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents