Menora Egyenlőség, 1977. július-december (16. évfolyam, 664-688. szám)
1977-07-09 / 665. szám
12 oldal MENORA * 1977 július 9. ZSIDÓ KÖRKÉP A ZSIDÓ ETIKA ES A HALALBUNTETES Ez a rovatunk a korszak sajátosan zsidó-vonatkozású eseményeinek tükre A párisi Pygmalion-kiadóvállalat a minap megjelentette Jean Toulat szerzetes apát, jeles francia társadalombűvár “A halálbüntetés kérdéséről, La peine de mortenquestion” című jogbölcselmi tanulmányát. A könyv kUlön-kUlön fejezetekben ismerteti a nagy egyházak állásfoglalását e gyötrelmes problémával kapcsolatban. A zsidó szempontokat Toulat atyával folytatott vitájában Jacob Káplán párisi főrabbi (egyben Franciaország vezető rabbija) fejtette ki. Az ő fejtegetéseinek a tanulmány két okból is megkülönböztetett jelentőséget tulajdonít. Először azért, írja Toulat abbé, mert mindannyian egy zsidó-keresztény civilizáció gyermekei vagyunk... nous sommes tributaires d'une civilisation judeo-chrétienne. Másodszor pedig azért, mert az antiszemita propaganda nyomán eléggé elterjedt az a nézet, hogy az ótestamentumi erkölcsiség a legnyersebb megtorlásnak, a szemet-szemért, fogat-fogért törvényének meghirdetője. Mi az igazság? íme, lefordítjuk a könyvből a szerzetes és a főrabbi vitájának lényeges részét. A főrabbi: A zsidó felfogás szerint az emberi élet tiszteletének feltétlennek kell lenni. Az életet Isten adja. Tehát semmi emberi hatalom sem rendelkezhet vele. Ez a teológiai állásfoglalás határozza meg a halálbüntetéssel kapcsolatos magatartásunkat is. Az emberi élet tiszteletének törvénye megnyilatkozik már a biblia első oldalán is, mely az emberi lénynek az Úr hasonlatosságára történő teremtését írja le. Mivel az egész emberiség egyetlen embertől Ádámtól származik, a rabbik mindig azt tanították, hogy egyetlen ember megjelenítheti . z egész emberiséget is. Valakit megsemmisíteni annyit tesz, mint megsemmisíteni minden lehető ivadékát is. E felfogásnak felel meg Ábel kínhalálával és Káin gyilkosságával kapcsolatban a rabbiknak az a kommentárja, hogy a biblia nem azt mondja: — Káin, mit cselekedtél? Atyád fiának vére hozzám kiált a földről! Hanem azt, hogy: — Kain, mit cselekedtél? Atyád fiainak vérei hozzám kiáltanak a földről! Vagyis nemcsak Ábel. de sarjadékainak vérét is kárhoztatja Káin bűntettében az dr. Ez a nemzedékről nemzedékre átszármazó tanítás átitatta a zsidó lelket. Ebből származik a vér fogyasztásának vallási tilalma is, mivel a zsidó hittétel szerint a vér az élet princípiuma. Ez magyarázza, hogy — társadalmi téren — a zsidók által elkövetett gyilkosságok száma aránylag nagyon kicsi. Az életnek a zsidó lélek mélyén megüllepedett ősi tisztelete visszarettenti őket attól, hogy öljenek. Toulat abbé: Mégis háborúkba bocsátkoznak! A főrabbi: Golda MeÍrnek volt egy nagyszerű megnyilatkozása az Izráel ellen indított arab hadjárat kapcsán: "Sosem bocsáthatjuk meg nekik, hogy ölni kényszerítettek bennünket!” A hatnapos háború után közzétették az izráeli katonák tanúságtételeit arról, mily rettentő gyötrelmükbe került, hogy ölni kényszerültek. Ehhez személyesen hozzáfűzhetem, hogy ámbár az 1914-1918-as világháborút végigszolgáltam, mégcsak egyetlen egyszer sem sütöttem el a puskámat. Kérésemre összekötő-tiszti munkára osztottak be, ami nem volt kevésbé veszélyes, mint a frontszolgálat, hiszen a rendelkezéseket sokszor fényes nappal kellett az első vonalba eljuttatni. Meg is sebesültem, de én magam nem sebesítettem meg senkit, s annál kevésbé Öltem meg valakit. Toulat abbé: S hogyan fest ebben a vetületben a halálbüntetést illető zsidó álláspont? A főrabbi: A halálbüntetés helyeslésének vagy elvetésének kérdése már a kezdet kezdetén felvetődött a zsidóságban. A halálbüntetés ugyan létezik a bibliában, de a talmud rabbijai mindent elkövettek, hogy ne kerüljön alkalmazásra. Kezdem azzal, hogy a gyilkos beismerő vallomását még nem tekintették a bűntett bizonyságának. A tanuk vallomásait is a legszigorúbban elemezték, s a legkisebb ellentmondás esetén már érvénytelenítették is. Halálos ítéletet csak két nappal a tárgyalás befejezése után lehetett hozni. Közben a bírák, számszerűit 23-an, kis csoportokra oszolva igyekeztek indokot találni a halálbüntetés kikerülésére. Azok, akik a tárgyalás végeztével a halálbüntetés mellett voltak, megváltoztathatták állásfoglalásukat. Akik viszont ellene voltak, nem. A vádlott felmentésére egyetlen szavazatnyi többség is elegendő volt. Elítéléséhez viszont legalább két szavazatnyi többség volt szükséges. Az I. és a II. század rabbijai a legfelsőbb bíróságot, a Szinhedriont csupán azért, mert hetven év leforgásán belül csupán egyetlen halálos ítéletet is meghirdetett, “pusztítónak” bélyegezték. Ténybeliségnek fogadhatjuk el, hogy a zsidó lelkiismeret és társadalmi tudat már kétezer év óta a leghatározottabban állást foglal a halálbüntetéssel szemben. Toulat abbé: S mégis, a világ nem szűnik a tálió-törvényt zsidó eredetűnek és jellegűnek tekinteni! A főrabbi: Ez a propaganda a valóságot visszájára fordítja. dgy emlegetik a tálió— törvényt, mintha abban a nyers bosszú szelleme testesülne meg. Valójában — amint erre az ökuménikus bibliafordító egyik jegyzetében helyesen és határozottan rá is mutat — a tálió-törvény nem erkölcstörvény, hanem jogi alapelv. Az a tétel, hogy “szemet szemért, fogat fogért, jelképi módon fejezi ki azt a világ minden civilizált országának törvénykezésében érvényesülő itélkezési princípiumot, mely szerint a büntetésnek arányosnak kell lennie az elkövetett bűncselekedettel. Tehát a “szemet szemért” szabatos értelmezése az, hogy nem két szemet egy szemért! A “fogat fogért” is annyit tesz, hogy Ssem - vagy radar? Néhány száz ember sportja, százmilliók izgalma a képernyők előtt, nos, ez a sírepülés. Egy sport, amely az elegendő hóval és megfelelő sáncokkal rendelkező országokban tíz- és százezrekbe kerül. Az ugróléceket szélcsatornák segítségével formálják, a laboratóriumok kísérleti pályákon kísérletezik ki a legjobb viaszokat, az aerodinamika törvényei diktálják a dresszek formáját, anyagát, szabását. Drága küzdelem ez a centiméterekért. esetleg méterekért. És, bármilyen furcsa, ebben a költséges sportágban a legcökéletlenebb épp az egyik leglényegesebb dolog: az eredménymérés. Az ugrósánc végére általában 100—126 km/ óra sebességgel érkezik a versenyző; a pálya szélén távolságot jelző táblák vannak, és az eredményt szabad szemmel, újabban optikai távolságmérővel, de mindenképpen szemmel mérik le. Pelle Ohmann, a sírepülés egyik tfilágtekintélye szerint: „A mérési hibák négy méterig is terjedhetnek.” Heinz Schmall baden-badeni elektromérnök nemrég különleges radarrendszert dolgozott ki, melyet március közepén beépítettek az obersdorfi nagysáncba. Ez a rendszer két centiméteres pontosságú mérésekre képes. A szerkezet lényege egy mindössze 15 deka súlyú adó, melyet az ugró bakancsának talpába építenek. A sánc végén, az úgynevezett sáncasztalon, radarberendezést helyeznek el, mely az ugró odaérkezésének pillanatában azonnal jelzi a pontot, ahonnan az elugrás történik. Két további radarberendezés beméri azt a pontot, ahol az ugró földet ért. A radarokat az eredményjelző ‘komputerhez kapcsolják, melynek képernyőjén egy századmásodperc alatt megjelenik a pontos eredmény. „Elméletben roppant érdekes elképzelés ez, és sokat segítene a sportág további népszerűsítésében” — jelentette ki a bécsi Emmerich Pepeunig, a Síbírók Nemzetközi Szövetségének elnöke —, „de vég-Ma még szemmel történik a mérés. A Schmall-féle elképzelés: 1. az első radarberendezés az ugrósánc végén; 2—3. a lejtőt pásztázó radarok 40 méterre az ugrósánc aljától. leges döntést csak a gyakorlati próbák után, április elején hozhatunk.” A számítások szerint egyegy ilyen berendezés 100 ezer nyugatnémet márkába kerülne, sorozatgyártás esetén a költségek 20 százalékkal csökkenthetők. „Ha azonban úgy gondolkozunk — véli a feltaláló —, hogy a világon Folytatás az 1. oldalról... Izrael Ugye. A palesztin menekülteknek otthont kell találni. A probléma megoldása az, hogy a palesztin menekülteknek elsősorban az arab államokkal kell letárgyalniok a kérdést, s ezután az arab államoknak kell közvetlenül Izráellel tárgyalni a problémáról. A mi feladatunk kizárólag a tárgyalások elősegítése." A baj talán nem C ártér személyében keresendő, hanem azokban a kishivatalnokokban, akik az olajmágnások képviseletében Cártér szavait rideg követelésekké alakították. A- míg tehát C ártér márciusban a béke első előfeltételének tekintette az idegenforgalom, a kereskedelem, a diplomáciai és kultúrkapcsolatok megteremtését, addig a külügyminisztérium tisztviselői most júliusban kijelentik, hogy garanciák és biztonsági intézkedések tökéletesen elegendőek a normalizálódáshoz. A külügyminisztérium hivatalnokainak nyilvánvalóan csupán a dúsgazdag arab államoktól eredő javak járnak az eszükben. Az amerikai elnökök mindenkor vitában állottak a külügyminisztériummal, s a helyzet ma sem változott.Természetesen az USA álláspontjának változását gazdasági és külpolitikai elgondolások is vezérlik. Egy ilyenokaSzaudi Arábiával kötött titkos mege-Megtévesztette-e Carter a zsidóságot? gyezés, mely szerint az ország olajjövedelme 50 százalékát amerikai kötvényekbe fekteti és garantálja az olaj árának lassú és mérsékelt emelkedését. Ezzel szemben az USA a legmodernebb fegyverekkel látja el az arab országot. Szaudi Arábia egyébként egy több mint 200 milliárd értékű beruházási tervet dolgozott ki, melynek tekintélyes részét Amerikától szándékozik beszerezni. A másik ok a Vörös-tenger körüli zavaros helyzet. A szovjet Szomáliföld segítségével nyílván fel akarja kavarni a helyzetet. Szomáliföld csapatai Moszkva felbujtására váratlan támadást indítottak az USA aítal támogatott Kenya ellen. Szomáliföld 22.000-s modern szovjet fegyverekkel ellátott serege 4000 ú.n. szovjet tanácsadó vezetése alatt áll. így érthető, hogy sem Szaudi Arábiának, sem Szudánnak, sem az Egyesült Államoknak nem sikerült ez államot a szovjet ellenes csoport részére megnyerniük. Komplikálja a helyzetet, hogy úgy Etiópia mint Szomália meg akarják kaparintani a most függetlenné vált Dzsibutit. A Szovjet és Kuba befolyásának növekedését mutatja, hogy Etiópia az egyik napról a másikra kiűzte az amerikai politikai és katonai megbízottakat. A Szovjet máris fontos stratégiai támaszpontokat szerzett magának. A vöröstengeri kereskedelem és hajózás veszélyben van. Az arab csoportnak tehát itt egyforma érdekei vannak Amerikával, így érthető, hogy a szovjetellenes arab csoport befolyása napról-napra nő a Fehér Házban. Mit várhatunk Begin-Carter találkozótól? Begin félreérthetetlenül kö- tárgyalni az arabokkal, de nem zölni fogja C ártérrel, hogy íz- hajlandó megvásárolni a békét ráel, bár hajlandó mindenről biztonsága árán. A túlságos nyomás Izraelre még Amerikára is visszalőne a jövőben. Begin őszintén megfogja mondani, hogy Cártér kijelentései nem használtak a béke ügyének. Ezek eredménye csupán az volt, hogy az arabok hamis képet nyertek arról, hogy az USA képes Izráelt egy rossz békébe berántani. Jól ismerjük az általános nézetet, mely szerint Izráel képtelen az E- gyesült Államok segítsége nélkül fennmaradni. Ez nem biztos hogy így van. Dél-Afrika, Taivan, Rhodesia, Dél- Korea példája bizonyítja, hogy ma már egy kis, de katonailag erős ország akkor is fenn tud maradni, ha differenciái támadnak eddigi támogatójával. “Bútorozott szoba kiadó konyhahasználattal. 4840 Bourret Ave. Tel: 739-3015” Cártér sokkal értelmesebb annál, minthogy ne fogná fel, hogy Izráel hadserege, mely ma elismerten a két szuperhatalom hadserege után következik erőben, s melynek légiflottája felülmúlja Anglia és Franciaország légierejét, az egyetlen pont, melyreaKözelkeleten a Szovjet ellen támaszkodhatik. BeginrŐl viszont tudja, hogy Izráel népe őt mindenben támogatni fogja az arabokkal való tárgyalások során, hiszen senki sem kétli, hogy minden centiméter, melyet Begin esetleg feladni kényszerül, életbevágóan szükséges a béke elérése érdekében. így elhihetjük Waltér Mondale alelnöknek, hogy az USA támogatása független a béketárgyalásoktól. A kefnény és határozott Beginnek nagyobb esélye van arra hogy Carterrel megegyezésre jut, mint a Munkapárt vezetőinek, akik könnyebben voltak hajlamosak kompromisszumra. Egy bizonyos, hogy Cártér a megbeszélések után sokkal reálisabban és világosabban fogja látni a helyzetet. nem két fogat egy fogért. A talmud egy szélsőséges példával bizonyítja be, hogy a tálió-törvényt nem betű szerint kell értelmezni, ahogyan ezt némely nyugati szellemek cselekszik. Erre példa a következő: egy félszemű ember vita közben kibökte ellenfele félszemét. Mármost felvetődött a kérdés, hogy ezekután büntetésként meg kell-e fosztani a tálió-törvény (szemet szemért) értelmében egyetlen félszemét? A döntés úgy hangzott, hogy nem! Hiszen őcsak félig vakította meg a felperest, míg a bíróság a táliótörvény betű szerinti alkalmazásával teljesen megvakftaná őt! Végül hadd iktassuk ide azokat a felemelő mondatokat, melyekkel Jacob Káplán gondolatsorát lezárta: — A mi Istenünk odanyújtja segítő kezét a bűnöző felé, hogy az visszatérhessen hozzá! A Kippur-napi nagy kiengesztelődést éppen azért intézményesítette azÜr, hogy minden bűnös megbánhassa bűneit és elnyerhesse kegyelmét. Ezt illetően számolatlanul idézhetném a bibliai szövegeket. Például ezt, Ézsajástól: “Ha bűneid vérvörösök, megfehérednek, mint a hó!” Vagy ezt Ezekiástól: “Ugyan a bűnös halálát kívánjam-e, nem pedig azt, hogy ráeszméljen cselekedetei hitványságára és tisztességben tovább éljen? Isten senkit se rekeszt ki bocsánatából, az ő részére nincs örökre elveszett halandó! Amannak, hogy egy tévelygő, egy bűnös lény az igaz útra léphessen, van egy alapfeltétele: az, hogy ne fosszák meg életétől! KOMPILÁTOR Iroda tel: §44-6822 Lakás tel ; 288-7559 ih.liltni rÁinjured 10 ST JAMES ST., Suit. 902. MONTREAL £ “CHESED SHEL EMES”FUNERAL HOME 935 Beaumont Ave. Tel: 273-3211 Nonprofit Organization Temetkezés zsidó hagyományok szerint Több mint 25 éve a szakmában KOSHER QUALITY BAKERY Mindenfajta kenyér, sütemény, delicatessen frissen naponta Kitűnő minőség 731-3883 Corner Bourett & Victoria Ave. százharmincnyolc, nemzetközi versenyekre hitelesített sánc van, és minden versenyre 50 bírót kell kiküldeni, míg radart használva számuk négyre csökkenthető — a költségek viszonylag rövid idő alatt busásan megtérülhetnek. Nem szólva arról, hogy ha a mérések pontosak lennének, nőne a verseny izgalma.” Az elhunyt Dr.I.HAJDU FOGORVOSI gyakorlattól ( praxisát) átvettem Betegeit tisztelettel várom Dr.REUBEN D. HUBAR FOGORVOS-SZÁJSEBÉSZ Diákoknak és nyugdíjasoknak, speciális d íjkedvezmény! 5757 DECELLES AVE. Suite 102 Montreal Tel: 731-0921 vagy 731-1448 j.rciszt&jfz’Lt ALBUMOK. BERAKÓS KÖNYVEK. KATALÓGUSOK Nagy választék * Vétel * Eladás Új cím: 4629 PARK AVE. Új tét.. 843-7213
