Menora Egyenlőség, 1977. január-június (16. évfolyam, 641-663. szám)

1977-03-05 / 647. szám

4 oldal Szidránkban a Biblia foly­tatja előző hetiszakaszunkat és a frigysátor berendezésé­ről és a velejáró áldozatokról, a mindennapi áldozatokról, a szentély remdeltetéséről és végiil a füstölögtető oltárról szól. Mindezt áttekintve ma­gyarázatra szorul, hogy miért említi a Biblia utoljára a frigysátor egyik legszentebb tárgyát, azaranyoltárt,utoljá­­ra, külön fejezetben. Ezen az oltáron áldozatokat nem mu­tattak be, csupán -egyszer egy évben az engesztelés napján lép be a főpap a szentek szent­jébe és fiistölögtető áldozato­kat hozazOrökkévalónak.Ma­­ga ez bizonyítja, hogy milyen fontos hivatása volt ennek az oltárnak. A Biblia ez oltár készítését a következőképpen írja le. "És készíts oltárt füstölőszer elégetésére, sit­­timfából készítsd azt. Egy kö­nyök legyen hossza, egy kö­nyök szélessége, négyzeta­lakú legyen és két könyök a magassága: oltárszarvai egy darabból legyenek vele. És vond be azt tiszta arannyal, tetőfelületeit és oldalait kö­­röskörül és oltárszarvait, és készits rá aranypárkányt kö­­röskörül. És két aranygyűrűt készíts rá párkányán alul, két oldalfalára készitsd kétfelöl és szolgáljanak hüvelyül a ru­daknak, hogy szállíthassák velük. És készitsd a rudakat sittimfából és vond be azokat arannyal és helyezd a függöny elé, mely a bizonyság ládájá­nál van a födél előtt, a födél e­­lőtt mely a bizonyság fölött van, ahol találkozom veled. És füstölögtessen azon Áron füs­­tölőszert reggelenként, midőn rendbehozza a mécseseket engedje füstjét fölszállani, ál­landó füstölőszer legyen az az Örökkévaló előtt nemzedékei­teken át. Ne mutassatok be rajta idegen füstölőszert és égő vagy füstáldozatot és italáldozatot ne öntsetek rá. És Áron végezzen az oltár szarvainál engesztelést egy­szer egy évben ... egyszer az évben szerezzen engesztelést nemzedékeiteken át azok szá­mára, Szentségek szentsége az Örökkévalónak az". Egyszer egy évben, az en­gesztelő napon, a főpap arany­serpenyőben égő parazsat visz be a szentek szentjébe és ott a frigyláda két rúdja kö­zött a legfinomabb füstölő­szert szórja rá, úgy, hogy az egész ház tele lesz füstjével, illetve üdítő illatával. Ez a szolgálat volt a nagy napnak tetőpontja. Az illatos füstölő­­szer volt az ima jelképe,ahogy a zsoltáros mondja: "Olyan legyen az imám előtted, mint a füstölőszer". A Talmud I mondja: Mi az, amit a lélek, a szellem élvez; az az illat, mely a legbensőbb érzés mél­tó kifejezése. — Mi hívő em­berek hiszünk benne hogy az eljövendő harmadik szentély­ben a szolgálat olyan lesz mint volt az előzőkben, hiszen a Rámbam, aki mindenkor a re­ális gyakorlati módszert írja elő, az áldozati szolgálat elő­írásain nem változtat. Viszont a Rámbám az, aki azzal ma­gyarázza az állatok áldozat­ként való bemutatását, hogy az emberiséget leszoktassa az emberáldozatokról. A har­madik szentély megjelenéséig ez az undok szokás remélhe­tőleg még az emberevőknél is megszűnik, úgy, hogy elkép­zelhető, hogy állatáldozatok helyett illatos füstölőszereket mutatnak majd be, hogy ezek­kel jelképezzék imáink benső­­ségességét. Talán ez az oka, hogy az aranyoltárral legvé­gül és külön foglalkozik a Bib­lia. "És te hagyd megIzráelfi­ainak, hogy hozzanak eléd vi­lágítás céljára tört tiszta ola­jat, hogy örökmécsest gyújt­sanak vele. A találkozás sát­rában, kivül a függönyön mely a bizonyságot takarja, ren­dezzék azt el Áron és fiai, es­tétől reggelig legyenazOrök­­kévaló színe előtt". Az örök­mécses, mely állandóan égett a Menorának szélső mécsese volt, mert maga a Menora nappal nem égett és a Midrás szerint éjjel sem volt szüksé­ges világításra, mert a temp­lomnak állandó szürkületi fé­nye volt. Az olajnak, melyet a Menorához használtak, na­gyon finomnak kellett lennie. Általában az olajbogyókat őr­lik és úgy kapják az olajat.A- mit azonban a Menorára hasz­nálnak, azt "törni" kell. Az olajbogyókat óvatosan össze­törték mozsárban és az első olajcseppek, melyeket így nyertek, adták a legfinomabb minőségű olajat. Voltak és részben még vannak vidékek, ahol különösen erre alkalmas olajbogyó terem, innen vitték az olajbogyókat. Amilyen rücskös maga az olajfa és szürke a lombozata, - vannak köztük sokszázéves fák,olyan ellenkező a termése, az olaj­bogyó csupa tiszta zsiradék. Áronnak és fiainak kellett gon­doskodni arról, hogy regge­lenként friss kanóc készenlét­ben,és a régi kanóc eltávolít­­va legyen. " És te engedd magad elé járulni fivéredet Áront és fia­it vele, Izráel fiainak köréből, hogy pappá avasd nékem őket: Áront, Nádábot és Ábihut, E- leázárt és Itámárt, Áron fia­it". Megkülönböztetésül egy­szerű de különleges papírru­hákkal öltöztette fel őket. Öltözetük a következő volt: melldísz, éfod, köpeny és sze­gélyes szövésű köntös, süveg és öv. Közöttük olyan ruhada­rabok vannak, melyek csak a főpapot illették s melyekről a továbbiakban a Biblia köze­lebbi adatokat közöl. Az éfod: rövid, szűk ruhadarab, amit a testen a karok alatt viseltek, és a vállak felett szalagokkal erősítettek meg és úgy visel­ték mint egy kötényt. Pontos leírását még Rási sem adja meg; az éfod aranyból, piros bíborból, karmazsinból és sodrott biszuszból készült. U- gyanolyan anyagból, mint a függöny. Az éfod két oldalán egy-egy sohám-kő volt be­illesztve és a köveken a ti­­. zenkét törzs neve volt bevés-. ve; az egyiken hat és a má­sikon is hat. Ezt a drágakőbe vésett munkát az egyiptomi á­­satások alkalmával sok he­lyen találjuk. A melldísz itt volt aranyláncocskákkal meg­erősítve és benne az Úrim és T umim nevű drágakősorozat 12 különböző drágakő, négy sor­ban három kő, tehát összesen 12 darab, melyek mindegyiké­be be voltak vésve a törzsek nevei és azonkívül az ősatyák neve. Az "Úrim Vetumim'fria­­gába foglalta a héber nyelv összes betűit és ha a főpap vagy a király bizonyos alkal­maknál kérdést intézett hogy mitévő legyen a közösség, ak­kor az isteni választ olyképp kapták, hogy a köveken azok a betűk kiviláglottak, melyek a választ megadták. Főleg o­­lyan alkalmakkor vették i­­génybe, ha háborúra készül­tek és Istentől vártak választ hogy menjenek a háborúba, vagy sem. Csak ritka esetek voltak amikor használták és csak a főpapnak vagy a király­nak volt joga hozzá. A szó "Úrim Tumim"azt jelenti, tö­kéletes világosság és egyben útmutatója legyen az igazság­szolgáltatásnak, melynek i­­lyennek kell lennie. " És viselje Áron Izráel fiainak neveit a törvénytevő melldíszben szíve felett, mi­dőn belép a szentélybe, emlé­kezetül az Örökkévaló előtt mindenkor". A főpap köntöse kékbíborból volt szőve, míg szegélyén aranycsengettyűk tarka pamacsok függtek, úgy, hogy ha a főpap lépked a szen­télyben, a csengettyűk hangja hallható volt. A Talmud sze­rint 72 díszítés volt a szegély körül. A főpap homlokdísze a-, ranylemez volt, melybe be volt vésve "Szent az Örökké­valónak" és ez a lemez hoz­zá volt fűzve a süveghez. Csak a főpap viselte ezeket a ruha­darabokat, míg a papok ruhá­zata egészen egyszerű volt. Ezután a Biblia elmond­ja, hogy milyen áldozatokkal járultak az Ur elé felszentelé­sük alkalmával a papok. Ez al­kalommal a papoknak rituális fürdőt kellett venni. A Zsol­­táros szerint a tiszta kéz és tiszta szív előfeltétele annak, hogy valaki megállhassa he­lyét szent hivatásában. A fő­pap az engesztelés napján kö­teles volt több ízben rituális fürdőt venni. "Ki mehetfelaz Örökkévaló hegyére és kiáll­hat meg az ő szent helyén? A tisztakezű és tisztaszívű, aki hamisságra nem adta a lelkét és nem esküdött csalás vé­gett". B.D. Magyar hentes j. mm NEW YORK 1508 SECOND AVE., (78.79 St.. közölt) Tel. RH 4 - 8292 Hazai szalámi és minden műs, jó, hőzoi ízű HENTESÁRÚ kopható A templomokban és vallásos magánlakásokban kitűzték a táblát " Misenechnász ádár, márbim beszimchá", Ádár hónap beálltával szaporítjuk az örömöt. Örömünkben,hogy , itt élhetünk a Szentföldön bi­zony jó adag üröm is vegyül, mert még mindig nem értük el a békét és belföldi viszony­latban sem honol egyetértés. A Purim erősítse bennünk a reményt, hogy minél nehezebb a helyzet, annál közelebb a megváltás. A perzsa zsidók kiirtása már el volt határoz­va és az utolsó percben jött a változás. Eszter tekercsében nép­szerű egyszerűségben le van írva az a csoda, mely a per­zsa zsidókat érte. Eredetileg az eset főalakja Mordechái a szerzője, de a Talmud azt ál­lítja, hogy a " Nagy Gyüleke­zet" tudósai írták, akiknek egyik tagja Mordechái volt. G ugyanis Nebukádnecár szám­­űzöttjeivel került Babilóniá­ba és a hetven éves számű­zetés után Kores ( Cyrus) jó­voltából került vissza a Szent­földre és résztvett a "Nagy Gyülekezet" munkájában. Vi­ta folyik a Talmudban, hogy sok tagja a Gyülekezetnek el­lenkezett, hogy Eszter teker­csét a szentkönyvek közé so­rolják. Másodrendflségét az is bizonyítja, hogy az Örök­kévaló neve egyáltalán nem szerepel benne. Valószínűleg Mordechái volt az, aki vég­eredményben kieszközölte, hogy mégis a szent könyvek közé sorolták, sőt mi több, egy egész traktátus a Talmudban foglalkozik ezzel a könyvvel. Ellenben a Hálél imát nem mondják és csak röviden em­lékezünk meg a Smoné Esz­­rében a purimi csodáról. Vi­szont a chanukai csodát, hogy egy maroknyi had legyőzte a szyr görögök óriási hadsere­gét és a mécses csodáját u­­gyanott jóval hosszabban mondjuk el az " Ál Hániszim­­ben", mind a nyolc napon el­mondjuk a "Hálél" imát. A Chanuka csodáról a Talmud­ban nincs traktátus, csupán néhány rövid sorban foglal­kozik vele a Talmud. A Talmud szerint a per­zsa zsidók azért lettek bün­tetve Hámánnal, mert asszi­milálódtak a perzsa nem zsi­dókkal és résztvettek ünnepi lakomáikon és Mordechái ér­demében lettek megmentve attól amit Hámán kitervelt, hogy a zsidókat kiirtsák. É-leiben maradtak és ezt úgy ün­nepeljük, hogy ezt az ese­ményt a " Megilában" ismer­tetjük, s azután örvendve i­­szunk és eszünk. A Chanuka csoda ennél sokkal több volt, mert akkor veszélyeztetve volt a zsidó szellem.A szyr görögök azon voltak, hogy megszűnjön a zsidó szellem és helyette a görög bálvány­imádó szellem uralkodjék. E célból tisztátlanították a szentélyt. És mer t csoda foly­tán a kis zsidó seregnek si­került a görögök szándékát megakadályozni, azért ünne­peljük nyolc napon át ezt a csodát. Számtalan Purimról tudunk, midőn a zsidók csoda folytán megmenekültek a legrosz­­szabbtól, de mivel ennek a Purimnak főszereplője Mor­dechái volt, aki a Talmud sze­rint azonos Máláchi prófétá­val, népszerűbb is ismertebb lett. Mordechái, amikor a Nagy Gyülekezet tagja volt már nagyon öreg lehetett. Hi­szen a kiűzetés alkalmával 20 éves lehetett, adjunk hozzá 70 évet amíg Babilóniában élt, tehát 90 éves korában kerül­hetett vissza Erec Jiszrá­­elbe és ott még mint a Nagy Gyülekezet tagja működött,te­hát nagyon befolyásos tagja lehetett a Gyülekezetnek és kieszközölhette, hogy az álta­la átélt Purimmal többet fog­lalkozzanak. A Talmud azt állítja, hogy Cyrus perzsa király, aki a zsidóknak nemcsak megen­gedte, hoígy visszáter hetinek szülőföldjükre, hanem azt mindenképpen elő is segítet­te, Eszter és Achasvéros fia volt. A történelem ezt nem igazolja. Egyes tudósok sze­rint Mordechái nevének ere­dete a babylon bálvány Mar­­dukból és Eszter neve Asz­­tarteből ered. Eszternek a tulajdonképpeni neve Hadasz­­sza volt, ami perzsa nyelven csillagot jelent. Mordechái a Talmud szerint hetven nyel­ven beszélt. Kétségtelen, hogy az idők folyamán Eszter te­kercsének szövege bizonyos tekintetben változott. így pél­dául nem vehető szószerint, hogy a zsidók 75 ezer perzsát öltek meg Achasvéros enge­délyével. Különben az egész eset leírása megfelel a per­zsa életnek és főleg Achasvé­ros udvara. Breuer Dávid FIRST HUNGÁRIÁN LITERARY SOCIETY ELSŐ MAGYAR ÖNKÉPZŐKÖR 323 East 79th Street, New York.N.Y. 10021 Telefon 650-9435 SAJÁT ÉTTERMÜNKET KL0PFER IRENKE VEZETI T agfel ve tel i kérelmeket egye'nenként bírálunk el! Lauber Imre alelnök Dr.Neumark Zoltán elnök bMooooee»oooooowoooe«»sooo« ' sa ű ű a Szakácsot és konyhai segítőt keresünk nydri Hotelba. Magyar és bécsi kosher konyhai ludassal _____CSAK I. OSZTÁLYÚ MUNKAERŐT HASZNÁLHATUNK DECORATION WEEKENDEN KELL KEZDENI Kitűnő fizetés, szoba, teljes ellátással Levélben jelentkezzen eddigi munkahelyei megjelölésével, “Nyári állás" jeliigére a MENORA New Yoxk-i SmexkeSMtSségéheK 100 Overlook Terrace, apt. 511. 0 New York, N.Y. 10040 mvmnnnnnnnrmnnnrknnnnnnnnuuunuUQunnununTim MAGYAR SÍRKŐRAKTÁR Weinreb Bros & Gross, Inc. MANHATTANBAN 287 EAST HUSTON St. - NEW YORK N.Y. 10002 Telefon: AL4-2360 Előnyös dron készít minden kívánságnak megfelelő SÍRKÖVEKET Lichtman HonuMadePastries&Strudels Hazai módra készült finom RÉTESEK. TORTÁK, MIGNONOK, POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 Sf. sarkán) New York. Tel.: 873-2173 HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SEC0ND AVE. (82 és 83 utcák közt) \ NEW YORK, N.Y. 10028. — Tel.: 650 1015 B*JS3S3S3S3SSSAC3S3S3C3S3S3SX3SJS3SSOSXSCSC3SJS3S5SSS3S3S3CJS3S3S3SJSSÍJS3S3SJSJS3S30SSSSKSX PÜSKI-C0RVIN HUNGÁRIÁN I00KS, RECORDS & INKA 1590 Seceaá Ave. (82-83 St kéri) New York, NY. 10028 — (212) 879-8893 TÖBBEZER KÖNYVBŐL, HANGLEMEZBŐL ÉS HANG­SZALAGBÓL VÁLOGATHAT. IKK A, COMTURIST, TÜZEK BEFIZETŐHELY. Látogassa meg boltunkat - Postán is szállítunk. Szombaton is egész nap nyitva -i CSÁRDA HUNGARIAN RESTAURANT g $ & I I 1 I g » _________ 1477 Second Ave.(77 utca sarok) ♦) Tulajdonos: $í ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnoke § Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig I Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumdj,stb..|| gj 4 ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 (♦ NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRÚ ÜZLETE ■■■mm#*' •' Y0RKVILLE PACKING H0USECo 1560 SECOND AVE. “ ($1 «te* iánk) NEW YORK TeL (212) t2MHI Hatalmas árúbőséggel, előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents