Menora Egyenlőség, 1976. január-június (15. évfolyam, 588-611. szám)
1976-03-06 / 597. szám
4. oldal MENORA * 1976 március 6. HITÉLETI NAPTÁR Gyertyagyújtás ideje: Torontóban Montreálban New Yorkban Los Angelesben Március 5. 5.39 5.29 5.33 5.35 Március 12. 6.02 6.28 6.31 6.30 6.29 6.19 6.23 6.25 6.52 5.38 5.41 5.40 Szombat kimenetele: Torontóban Montreálban New Yorkban Los Angelesben Ez a szldra lényegében a frlgysátomak és berendezésének pontos, előírás szerinti kivitelezését tartalmazza. Isten szelleme, a "Sechlna” lakozik a frigysátorban és annak jelképe, a tíz pára ícsolatot tartalmazó két kötábla a frigyládában van elhelyezve. A Biblia Ismét a szombat szentségéről beszél, mértébe ben látja mindenekelőtt a zsldő szellem különlegességét. A szombat egy része a szellemi regenerálődlsra valő — és ez az Isteni rész, — a szombat másik része fizikai pihenésre valő — és ez az emberi rész. A szombattal kapcsolatban számtalan legendát találunk a Talmudban és a Mídrásban. Például; A Talmud kérdezi, ml célbői adatott a szombat. Rabbi Berachja szerint azért, hogy alkalom legyen a Tórával foglalkozni, míg Rabbi Smuélbár Náchmán szerint, hogy élvezzük a pihenést. A két nézet nem ellentmondó. Azok, akik egész héten szorgalmasan tanultak, pihenjenek szombaton és élvezzék azt. Viszont azok, akik egész héten dolgoztak és szellemüket nem foglalkoztatták tanulással, azok szombaton foglalkozzanak a Tannal. Más történet; Hadrianus római császár (kire, ha említi a Talmud, azt az átkot mondja neve mellé; "sík ázámot —csontjai töressenek össze—, mert a Bar-Kochba lázadást vérfürdőbe fojtotta.) egyszer így szólt Rabbi Jehosuához, a nagy talmudtudőshoz; "£n több vagyok, mint a ti Mózesetek; én élek és ő meghalt, és ti magatok mondjátok, hogy többet ér egy élő kutya, mint egy döglött oroszlán.” Rabbi Jehosua így felelt; "Ttegyünk próbát. Tiltsd meg Róma lakosainak, hogy három szombaton át tüzet gyújtsanak.” Hadrianus kiadta a ren- * deletet, amelyben megtiltotta a szombati tűzgyújtást. Este a császár Rabbi Jehosua kíséretében fölment a palota tetejére, ahonnan messze látták a várost. Körülnézve észrevették, hogy dacára a tilalomnak, ltt-ott füst száll a magasba. A császár, Rabbi Jehosua kérdésére így mentegetőzött; "Bizonyára beteg van ott és melegíteni kell számára." De végül feltűnően sok helyen emelkedett füst a magasba, s Rabbi Jehosua ilyen szavakkal fordult a császárhoz; "Te tartod magad többre Mózesnél? íme, te élsz, Mózes pedig ösrégen halott, de parancsát, hogy szombaton ne gyújtsunk tüzet, még ma is megtartjuk, míg a te parancsouat már az első alkalommal megszegik!” A szldra a frigysátor berendezésével és azok művészi értékével fpglalkoz'k, azzal, nogy Becálélnak és apjának, Úrinak, és Oholiábni k, a Dán törzséből való Ahlszámákfiának az Ur nemcsak ügyes kezet, de bölcsességet Is adott, hogy műveiket t legtökéletesebb módon alko.hassák meg. Minden igaz művészetnek egy alapvető gondolat az Indítéka, s a művészek így az emberiség nagy gondolkodói közé tartoznak. Ezt a XIX. század egy kiváló festője így fejezte ki; "Az én szándékom nem annyira az volt, hogy olyan képeket fessek, melyek kellemesen hatnak a szemre, hanem, hogy nagy gondolatokat fejezzenek ki, melyek megragadják a képzeletet és lángra lobbantják az emberek jobb és nemesebb érzéseit. Sőt úgy képzelem, hogy a Jövőben a művészet úgy fog beszélni, mint a magas színvonalú költészet, azon az ünnepélyes és felséges nyelven, amelyen a héber próféták szóltak a zsldő néphez, nemes lelkületet követelve, s a legélesebben elítélve az egyes ember vétkeit, s mély meggyőződéssel tartva őket vissza az erkölcs és kötelesség elleni vétektől. (Watts), A Biblia ezekben a versekben sokat emlegeti a művészetet. Ezzel kapcsolatban idézem egy nagy bibliamagyarázó szavalt; Gyakran hallhatjuk, hogy a judaikában nincs művészet. Hogy a zsidóban hiányzik az esztétikai érzés és hogy ez nagyjából megfelel a második parancsolat befolyásának, mely megakadályozza a képzőművészet fejlődését Izraelben. A zsidóság védői erre azzal érvelnek, hogy a zsidóság hivatása abban rejlett, hogy az istenfogalmat az érzéki fölé emeljék és az istenit kizárólag szellemi fogalomnak tekintsék. A művészet fejlesztése valóban nem tartozott Izráel elsörangűfeladatal közé. Mert míg a görögök egyik legfőbb történeti hivatása a szépség eszméjének ébrentartása, adddig Izraelé az egyistenhlt eszményének felismerése és ápolása, és az igazságosság, a minden emberfiára kiterjedő korlátlan szeretet és együttérzés gondolatának ápolása, a társadalmakon,nemzeteken és fajokon túl Is az együttműködés gondolatának ébrentartása. Volt azért a zsidóságban érzék a művészet Iránt Is, még ha nem is ez volt kultúrájuk legjelentősebb eleme. Sem ellenség, sem barát nem méltányolja eléggé az adott tényeket. A fajok közt a valóságban nem létezik olyan éles határvonr, ;hogy ezt sokan képzelik. n elismerik, hogy maga a ög művészet Is tartalmaz só.ni hatásokat, és sémiták sok kiváló műremeket alkottak a képzőművészet terén. És maga a költészet nem ága-e a művészetnek? Bizony, a Zsoltárok könyve, Jesájá és Jób bármely más irodalom remekeivel felveheti a versenyt. . . A legnagyobb művész — minden kor zsidó bölcsei szerint — nem az, aki a legnagyobb mester önmagának kifejezésében, hanem az, aki legnagyobb önmagának legyőzésében, aki saját lelkét szentéllyé alakítja. Ez a felfogás k’ssé idegenszerű a mai ember számára. A koregyiklegszomorúbb jelensége a művészettel való visszaélés. A művészet Isteni ajándék és Isteni értelemben kell vele bánni. "Ez a hajléknak, a bizonyság hajlékának elszámolása, amint Mózes rendeletére elszámoltatott a leviták mun-' Icájával, Itámár, Áron főpap fia által, Becálél, Úri fia, Húr unokája a Jehuda törzsből elkészítette mindazt, amlt parancsolt az örökkéva. ló Mózesnek. A frigysátor elkészülte után Mózes elszámolt, mint egyedüli pénztáros a felhasznált anyaggal és annak értékeivel. Bölcseink kijelentik, hogy egyetlen ember önmagában soha ne legyen közpénzek vagy értékek elszámolója, pénztárosa. Bár Mózes minden tekintetben megbízható volt, elszámolásához mégis hívott másokat. Kötelesek vagyunk úgy cselekedni, hogy mások evanusftását elkerüljük. Ez még a becsületesnek elismert emberre is vonatkozik. “ Egy bizottság előtt aprólékosan elszámolt, és. 1750 sekelnyl hiány mutatkozott. Erre a kákán Is csomót keresők suttogni kezdtek, s Mózes hallotta, amint a háta mögött összesúgtak; "Nézzétek Mózes nyakát, vállát, combjait, a mi vagyonúnkból hízott meg ennyire.” és társa megjegyezte, hogy akinek alkalma van ekkora vagyon felett rendelkezni, az természetesen nem feledkezik meg saját magáról. Mózes, ezt hallva, rögtön elhatározta, hogy nyilvánosan számol el a közvagyonnal. Ezen okulva, bölcseink szigorú rendeleteket hoztak a papok viselkedésével kapcsolatban, hogy semmiképpen ne érhesse őket gyanú. Mindenekelőtt csak olyan pap Járulhat szolgálatra a szentélyben, akinek családfája jóhírfl és ö maga is becsületes ember hírében áll. A pap nem jelenhetett meg zsebbel ellátott, vagy túl hoszszú ruhában a llskában, ahol pénzt vagy más értéket utalnak ki neki, nehogy azzal gyanúsítsák, hogy eltulajdonított és ruhájában elrejtett valamit. Mindez azért, hogy gyanún felül álljanak Isten és ember előtt, ahogy ez a Bibliában áll. "Ahogy tiltva van gyanúsítani, ügy tiltva van alkalmat adni a gyanúsításra." "És a második év első hónapjában, a hónap első napján fel lett állítva a hajlék ... és Mózes nem volt képes bemenni a találkozás sátrába, mert fölötte borulat honolt és az Ur dicsfénye betöltötte a hajlékot. És mikor a borulat felemelkedett a hajlékról, akkor útnak indultak Izrael fiai minden vándorújukon. De ha a borulat nem emelkedett fel, akko*' nem indultak el addig a napig, míg az fel nem emelkedett. Mert az Örökkévaló felhöborulata volt a hajlék fölött nappal és tűz volt felette éjjel, Izráel egész házának szeme e.7.^ minden vándorújukon. így fejeződik be Mózes második könyve. SÁBÁT HACHODEÍS Ez a negyedik különleges szombat, melynek alkalmával külön részletet olvasunk a Tórából az egyiptomi pészacháldozat és a pészach ünnep parancsolatairól. A háftárá Is az újjáépített szentély pészáchi törvényeiről beszél. BARZILAY ISTVÁN: NÉGER T0VÍBBKÉPZÓSÖK A “FAJVÉDŐ NE VNEVEZETT IZRAELBEN A jom-kipuri háború óta az afrikai államok megszakították a diplomáciai kapcsolataikat Izráellel. Mindez persze az arab petróleumsejkek követelésére történik, amihez hozzájárul a fanatikus mohamedán uszítás is, Salom Rosenfeld, a Mááriv főszerkesztője olykor közli mulatságos meghatározásait a lap pénteki számában. Az egyik, amelyet Golda Meir is idéz olykor, így szól: “Az arabok valamikor eladták a négereket. Most megvásárolják őket”. Hiszen az arabok voltak az újkor legkegyetlenebb rabszolga kereskedői és mindmáig rabszolgatartói. De most aranyért, dollárért, kőolajért megvásárolták szavazataikat az ENSZ-ben. Arra is rávették őket, hogy fajvédőnek bélyegezzék meg Izráelt. Azért említjük ezt, mert most hozták nyilvánosságra, hogy a Hisztadrut, az izráeli szakszervezeti központ ázsiai- afrikai intézetében jelenleg is továbbképzést nyernek afrikai intellektuelekvagy technikusok. Ez az intézmény 1958-ban kezdte meg működését és azóta közel 4000 embert bocsátott ki diplomával a kezükben. Ezekből 1413 származott 40 afrikai államból, azaz valamennyi országból a fekete kontinensen. A múlt évben 84 továbbképzőé végezte el a tanfolyamokat, akik közül 18 jött a néger országokból abba az országba, amellyel a továbbképzősök kormánya nem tart fenn diplomáciai kapcsolatot és az ENSZ- ben legjobb esetben tartózkodik a szavazástól, ha Izráelt elítélő határozatot nyújtanak be a zsidó állam ellenségei. De legtöbbnyire megszavazzák a javaslatokat. Ha nem így tennének, az arabok nem kapnák meg a többséget ezekhez a javaslatokhoz. Izráelt az államok közötti egyenlőség és együttműködés gondolata vezette, amikor megkezdte segély - tevékenységét Afrikában. Ez a segély két síkon folyt. Az egyiket maga az állam nyújtotta, a külügyminisztériumon keresztül, a másikat a szakszervezeti központ, amely baráti kapcsolatok megteremtésére törekedett a néger államok szakszervezeti mozgalmaival. Mindkét segélyezés célja szeméfyi példanyújtás is volt a fejlesztési munka terén. Izráelnek évtizedes tapasztalatai vannak sivatagi területek megművelésében vízhálózat építésében, száraz területeken mélyvízű kutak fúrásában és intenzív mezőgazdaságban. Izráeli kiküldöttek tanították és egyes országokban még ma is oktatják az afrikai mezőgazdákat vagy víztechnikusokat az Izráelben bevezetett módszerekre. Számos afrikai államban megta-Ezékiel könyvének utolsó fejezeteiben az új Jeruzsálem leírását kapjuk s a vallási élet újjászervezésének tervét, mely a babiloni fogság után fog bekövetkezni. A jövőnek ez a tervezete félig allegorikus, félig ideális. Ezékiel felismerte, hogy nagy dolgok csak egység által jöhetnek létre. Prófétai és pásztorális működése céljának és feladatának tekintette az egyedek olyirányű nevelését, hogy azok ne csak vallásosak legyenek, hanem egy közösség tagjaivá is váljanak. De hogy az ilyen közösség szent legyen és eszmei célok szolgálatában álljon, a népet meg kell akadályozni abban, hogy régi bűneibe visszaessék. B. D. nították a mezőgazdákat kollektív gazdálkodásra, kibucokat és szövetkezeti falvakat létesítettek számukra. Izráelben a hiszadrut afroázsiai . intézete két tanfolyamot tart fenn, az egyiket francia, a másikat angol nyelven. Minden szeminárium három és fél hónapig tart. Az Izráel elleni arab kampány hatására a múlt évben egyetlen francia nyelvű néger “diák” sem jelentkezett, de az idén kedvező fordulat következett be: a francia nyelvű afrikai államokból 16 szakszervezeti aktivista iratkozott be a szemináriumba, amelynek tanterve fejlesztési munkák szervezését, a termelő és értékesítő kooperáció alapelveit és általános szakszervezeti problémákat foglal magában. Most az Elefántcsont part, Togo, közép-afrikai köztársaság és Felső Volta államokból érkeztek növendékek, s érdekes módon — mohamedánok is vannak közöttük. Az afrikai továbbképzősök számára kirándulásokat szerveznek az országban. Kapcsolatba kerülnek a lakosság különböző rétegeivel. Válaszol - niok kell olykor nem túlságosan hízelgő kérdésekre. Ha például egy izráeli polgár megkérdezi, miért szavaznak a néger államok Izráel ellen az ENSZ-ben, rendszerint azt mondják, hogy nem érdekli őket a politika. Ha szemükre vetik, hogy Izráel az ellenséges magatartást úgy viszonozza, hogy segélyt nyújt nekik — meg merik azt az állítást kockáztatni, hogy sem ők maguk, sem a néger lakosság intellektuális rétege általában, nem hisznek az Izráel elleni vádakban. Arról persze személyesen győződhetnek meg, hogy az izráeli ember milyen messze van a fajgyűlölettől... ■ i---. Birsalmasajl. geszlenyepiré. gesztenye mignonok és gesztenyetorták állandóan kaphatók Házilag készült szilvalekvár, apncol (barack' lekvár (öldieper lekvár állandóan kapható Delicious home made fir üde I',, pastries O pies. Party, Wedding and Birthday cakes 1432 THIRD AVE. (at 81st St.) Hew York ?8, N Y Tel : LE 5-8484 Orders promptly delivered. Mail orders sei.t everywhere TÖRTE: Dobos. Hazelnut. Mocca. Chocolate. Rum. Orange Layer. Sacher Törte Strudels: Apple. Cheese. Mohn. Cherry Cabbage. Nut. FOGASOS business lunch LEVES vagy JUICE. f$9l0lHÚS ÉTEL KÖRÍTÉSSEL TÉSZTA ÉS KÁVÉ muiJF (péltöl délután 2-ig.) * HUNGARIAN RESTAURANT 1556 SECOND AVE. - (80 és 81 utcák kásáit) Az egyetlen masyar önkiszolgáló és utcán át ételkiadó étterem KITŰNŐ ÉTELEK. BEL- ÉS KÜLFÖLDI ITALOK! Nyitva: Déli 12-től éjjal 11-ig. — Hétfőn zdrva. Telefon: 861-1096 Partyk rendezését is vállaljuk! A TULAJDONOS BETEGSE0K MIATT az ÉVA NIGHT CLUB EGYELŐRE ZÁRVA! ÜNNEPEK UTÁN NAGY ÁR’ 'LL’TÁS Érdemes felmenni a harmad ha olcsó és divatos szőrmét o- ír ■ i. ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER MEGŐRZÉST ÉS JAVÍTÁST VÁLLALOK Mink jackél, stóla,' kabát, bunda és mindenféle szőrme készen és mérték utón kapható, jutányos áron. Szombaton is nyitva tartunk. 350 Seventh Ave.fBetw. 29-30th Streets) New York, N.Y. 10001 Tel. 594-9262-3 Home: 472-0407 PÜSKI-C0RVIN HUNGÁRIÁN B00KS, REC0RDS & IRKA 1590 Secwd Ave. (82-83 St kW) New Yodc, NY. 10028 — (212) 879-1893 KÉRJE DÍJMENTES ÁRJEGYZÉKÜNKET TÖBBEZER KÖNYVBŐL, HANGLEMEZBŐL ÉS HANGSZALAGBÓL VÁLOGATHAT. J IKK A, COMTURIST, TÜZEK BEFIZETŐHELY. Látogassa meg boltunkat - Postán is szállítunk. Szombaton is egész nap nyitva -NAGY JÁNOS ZONGORA ÉS ELŐADÓMŰVÉSZ A LEGRÉGIBB MAGYAR SLÁGEREKTŐL A LEGÚJABB AMERIKAI DALOKIG TABÁNBAN 12-tól 4-ig NÉGYFOGÁSOS BUSINESSIViEN LUNCH: »3.25 KITŰNŐ KONYHA. KIVÁLÓ ITALOK . dinner, midnicht supper 650-0536 SZERDÁN MŰSOR SZÜNET 1593 SECOND AVE., - NEW YORK REZERvÁlÁS: i” HUNGÁRIA TRAVEL BUREAU \ J1603 SECOND AVE. NEW YORK. N. Y. 10028.TEL: (212)-249-9342 (212)-249-9363l A CHARTER UTAZÁS BIZALOM KÉRDÉSE Ne tegye kockára nyári szabadságát! Utazzon hivatalos szakirodával, mert így a legjobbat kapja * legolcsóbban. REPÜLJÖN ÁTSZÁLLÁS NÉLKÜL A KLM GÉPEIVEL! | A HUNGÁRIA CHARTEROK 1976-OS MENETRENDJE BUDAPESTRE: | I Indulás: New Yoritból Tartózkodási idő Vissza: Budapestről Ára | | Július 1 5 hét t Augusztus 5 $394 00 | Július 1 7Vihet . Augusztus 22 {394.00 Július 1 9 hét Augusztus 31 {{94.00 ■ - Július 15 3 hét Augusztus 5 $394.00 Július 15 5Vihét Augusztus 22 *394-°n°n I Július 15 6/ihét Augusztus 31 {394.00 I | Augusztus 4 2/ihét Augusztus 22 {{94.00 I Augusztus 4 4 hét Augusztus 31 $394.00 | Vízumok beszerzése * Hotelíoglalás * Autóbérlés * Rokonok kihozatala IKRA * TUZEX * COMTURIST I..................*............................................................................. | ■ Nem kell tagsági díj. sem klubtagság! Indulás: New Yorkból Vissza: Budapestről I jelentkezési lap S név.....................................................................................................................................................■ i | CÍM..................................................................................................................................................................... I Jelentkezéskor személyenként $125.00 deposit szükséges. — —|
