Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 36/2. (2016)
Ciprian Rigman: Conduita socială a învăţă torilor greco-catolici din Dieceza Gheria între normă şi realitate (1856-1868)
Istorie aducä aminte dascälul cä §coala e, pe de о parte casa lui Dumnezeu, iar pe de altä parte e §coala viepi, a§a sä fie darä §coala atät inäuntru cät §i in afarä ca sä indulceascä §i sä atragä la sine atät pe pruncupi §colari cät §i pe párisii pruncilor intru trimiterea lor la §coalä [...], curä[enia e inima lucrului §i in §coalä §i dascälul va griji ca §coala in toate zilele, prin fétisé le mai märi§oare sä se mäture curat, pulberea sä se strängä in tot locul §i prin deschiderea ferestrelor sä se reinnoiascä aerul stricat”\ Aläturi de menfinerea Tn bunä stare a edificiilor §i averilor §colare, dascälul trebuia sä manifeste о atentie sporitä Tn privin|a adaptärii metodei sale de predare la exigenfele timpului. Metoda lui didacticä se cuvenea sä fie una pedagogicä §i nu una impusä „cu asprime grobianä ori cu tiranie crudä, cäci a trecut timpul ca §colile sä mai tot fie loc de maltratare”1 2. Prelegerea didacticä se cuvenea sä fie una modernä, in consonanfä cu scopul activitäfii sale, care nu putea fi altul decät ridicarea nivelului de culturä generalä a nafiunii románé, pe care urma apoi sä se clädeascä prosperitatea ei: „[...] ca dascälul, dupä sistemul prescris, sä propunä §tiinle!e de inväßturä discipolilor säi din principiu §i scop mai inalt. lar principiul cél mai de cäpetenie sä fie cultura generalä a poporului nostru román, din care va rezulta bunästarea lui materialä”3 4. Invätätorul epocii moderne avea obligatia de a-§i extinde confinutul prelegerii de la Ceaslov sau Psaltire, „care dupä sistemul vechi erau tot scopul instrucpunii”, prin completarea lui cu diverse informafii preluate din sfera disciplinelor §tiinfifice, precum Istoria Universalä, Geográfia, Economia, Istoria naturalä, Religia, „[...] iar mai cu seamä citirea, scrierea §i socotirea sä se intipäreascä in mintea discipolilor, cäci acestea nu numai pentru timpul §colii, ci pentru toatä via[a sä le §tie §i sä se foloseascä de eie. Atunci va avea toatä comuna romänä conlocuitori de§tepp, juzi, juráéi, §i alp dregätori säte§ti bravi §i app’A. De asemenea, dascälul trebuia sä aibä un comportament constant Tn derularea actului didactic: Tn toate zilele sä strige catalogul, sä facä prezenfa §i sä noteze dupä meritele §i särguinfa fiecärui elev, sä observe purtarea copiilor §colari atät Tn §coalä §i bisericä, cät §i pe ulifa satului5. Invätätorul era sfätuit sä-§i facä meseria cu pläcere §i sä educe pruncii Tn spirit moral-religios: „[...] inväßtorul sä meargä pregätit la §coalä [...], sä pnä punctual orele de invä{ämänt, adicä la timpul hotärät sä fie in §coalä, dar nici sä §adä mai mult decät e hotärät [...], in §coalä, la catedrä sau la masä, la tablä, in bänci, sä observe sträns regulile cuvin[ei [...], sä observe sträns §i sä nevoiascä a influenza prin exemple bune educapa moralä a §colarilor... ”6. Pentru ca un dascäl sä-§i poatä Tndeplini cu succes misiunea sa, atät de grea, dar atät de nobilä, de instruire a noilor generafii de romäni ardeleni, era nevoie ca el sä dejinä о serie de atribute sau calitäfi trupe§ti §i suflete§ti. Calitäfile trupe§ti se refereau la simfuri agere §i sänätoase, ochi buni, auz fin, о 1 „Amicui §coalei’, nr. 47/1862, р. 372. 2lbidem. 3lbidem. 4Ibidem. 5lbidem. 6ldem, nr. 16/1863, p. 97. 34
