Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 31-32/1. (2015)

Cultură spirituală

RITURI SI PRACTICI MAGICE ÍN OBICEIURILE DE FAMILIE DIN ZONA CHIOAR

Pamfil Biltiu

Na§terea reprezintä trecerea din lumea necunoscutä in lumea cunoscutä, este din punét biologic §i social, un inceput, iar categoriile de primul §i de inceput capätä о importantä deosebitä in mentalitatea traditionalä.

In obiceiurile de na§tere ne sunt exprimate, prin credinte, practici magice §i rituri, dorinte §i temeri legate de soarta noului näscut. О categorie de rituri §i practici magice au ca fmalitate protectia noului näscut. Prin altele se manifestä grija familiei de a-i asigura celui venit pe lume aptitudini §i träsäturi ideale, care sä-i asigure integrarea optima in familie §i in colectivitate.

О categorie de rituri §i practici magice legate de aducerea pe lume de copii ín cele mai bűne conditii, se oficiazä incä in timpul ceremonialului nuntii, in sensul cä orice tänärä care se cäsätore§te este pentru comunitate о viitoare mamä. О primä preocupare a viitoarei mame, exprimatä prin practici magice nuptiale, este u§urarea na§terii. „La noi, la Preluca Veche, cänd mireasa se ducea la cununie, näna§a íi túrna dupä haine sämäntä de in §i de cänepä ca sä nascä u§or.”

Descifräm in aceastä practicä reminiscente de magié simpateticä. Pe de altä parte, omul din popor credea cä о serie de alimente, plante, minerale sunt stäpänite de о fortä proprie §i, prin urmare, dispun de valente magice. Sämänta de cänepä are о largä utilizare in magié, mai ales in obiceiurile de nuntä §i de Cräciun. Se intälne§te frecvent in basme, pove§ti, legende. (Evseev, 1998: 77). Mai trebuie completat faptul cä atät inul, cät mai ales сапера se

173