Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 32-33/2. (2013)
Radu Popică: Artişti braşoveni din secolul XVIII
Marisia XXXII-XXXIII medalionul amplasat deasupra (Gott ist die Liebe), sugereazä о posibilä influentä а pietismului.27 Putinele informatii pästrate ne permit sä reconstituim imaginea unui artist specializat in edificarea noilor altare cu care se Tnzestrau bisericile vremii, dar activ §i in calitate de portretist. insä, in acest stadiu al cercetärii, nu-i putem atribui niciunul din portretele patriciatului säsesc din Bra§ov pästrate din aceastä perioadä. Johann Ölhan senior este mentionat pentru prima datä intr-un document din anul 173428 in legäturä cu cererea de reducere a impozitului adresatä magistratului ora§ului Bra§ov. In favoarea sa solicitantul arätä cä n-are locuintä, e tanár §i mai mult exerciteazä decät cä§tigä cu pictura. О lunä mai tärziu, magistratul, prin notarul Andreas Tartler, aprobä cererea. Din acela§i an dateazä о canä de cositor pe care este inscriptionat numele pictorului.29 ín anii 1740-1741, cu prilejul renovärii turnului bisericii Sfäntul Bartolomeu, Johann Ölhan senior picteazä emblemele care decorau cadranul ceasului.30 О §tire din 3 noiembrie 17443 il mentioneazä pe artist referitor la un incendiu izbucnit in tóiul noptii in apropierea casei sale din Prundul Rozelor (astäzi Piata George Enescu). in fondul de manuscrise Josef Franz Trausch se pästreazä un poem intitulat Portrait von Wien32, semnat §i datat: „12. April 1745 Joh:[ann] Oehl. Haan”, ce schiteazä о frescä criticä a Vienei33, indicänd familiaritatea artistului cu societatea 27 Thomas Tartler mentioneazä faptul cä Stephan Schuller era familiarizat cu ideile propoväduite de Johann Wilhelm Petersen (1649-1727), reprezentant al pietismului radical. Quellen, loc. cit. Pietismul sublinia importanta iubirii lui Dumnezeu: „Scriptura inaltä iubirea deasupra a toate / in ea se spune: Dumnezeu este iubire..Johann Wilhelm Petersen, n, Oder Das Geheimniß Der Wiederbringung aller Dinge, Durch Jesum Christum, vol. II, 1703, p. 27. Consideräm cä mesajul ce poate fi descifrat in programul iconografic al altarului de la biserica Sfäntul Martin (prin Isus se trece de la о religie a légii la о religie a iubirii) rezoneazä cu aceastä conceptie. Räspändirea ideilor pietiste la Bra§ov in prima jumätate a secolului XVIII este documentatä de mai multe studii. Julius Gross, Der Burzenländer Prediger und Lieber den Pietismus von Markus Fronius. Deutsche Uebers. bezw. Inhaltsangabe des lateinischen Orig. Textes im 1. Heft des VIII. Bandes der „Quellen zur Geschichte von Bra§ov-Kronstadt” von Julius Groß, Bra§ov-Kronstadt, Johann Gött's Sohn, 1926, pp. 39-61 §i Gerhard Binder, Bürgerlicher Pietismus zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Zum Tagebuch des Simon Christophi, in Ulrich Andreas (coord.), „Reformation, Pietismus, Spiritualität: Beiträge zur siebenbürgisch-sächsischen Kirchengeschichte”, Köln, Weimar, Wien, Böhlau Verlag, 2011, pp. 178-193. Influentä pietismului asupra manifestärilor artistice din Bra§ovul epocii a fost demonstratä intr-un studiu dedicat panourilor cu reprezentärile celor 10 virtuti de la Biserica Neagrä. Silvia Popa, Der Tugendzyklus in der Schwarzen Kirche zu Kronstadt. Untersuchung zu einem protestantischen Bildprogramm, in „Zeitschrift für Siebenbügische Landeskunde”, 2006, nr. 2, pp. 197-208. 28 Arhiva magistratului ora§ului Bra§ov - Inventarul actelor neinregistrate (Arhiva), vol. I, Bucure§ti, 1959, p. 127, doc. 617, 1734, februarie 22, Bra§ov. 29 Pe corpul cänii, in partea superioarä a medalionului reprezentänd un predicator profilat pe un fundal peisagistic: FRANT3 KÜERES / IOHAN(N) : ÖL / HANN. Horst Sluka, Siebenbürgischsächsisches Zinn, Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster, 1990, pp. 88-89. 30 Rationarius auditorium eccles. Apud S. Bartholomaeum, in Quellen, VIII, fase. 2, Bra§ov, 2003, p. 212. 31 Auszug aus “Kurzgefasste Jahr - Geschichte von Siebenbürgen, besonders Burzenland” von Joseph Teutsch, in Quellen, IV, Bra§ov, 1903, p. 148. 32 ABH Bra§ov, Handschriften-Sammlung Josef Franz Trausch, IV F1, Tf 39/1.w/157/nr. 1048/22, Porträt von Wien, Gedicht. 33 Ein Klumpen Häuser und Palläste, / Voll Ungeziefer voller Gäste, / Ein Mischmasch aller Nationen, / Die in Ost, West und Norden wohnen, / Gestank und Koth in allen Gaßen, / Viel Weiber, die den Eh’stand haßen, / Viel Männer, die mit andern theilen / Sehr wenig Jungfern, lauter Fräylen. (...) Dies ist das Quodlibet von Wien. Faptul cä preocupärile lui Johann Ölhan senior depä§eau sfera picturii 61
