Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
II. Muzeologie. Conservare-restaurare. Pedagogie muzeala
Le management de la représentasion des identites culturelles autres musées dans le pays, les plus nombreuses de Transylvanie et son modele pourrait étre prélevé et testé dans autres musées, у compris ceux des comtés de référence de cette étude. Les élites roumaines et hongroises entrent en conflit par le biais de ces biens culturels et construisent chacune de leur coté « leur » patrimoine, et autour de lui, leur propre récit, leur propre histoire. Pour chacune des parties, le patrimoine devient la preuve et le Symbole de leur ancrage historique sur ce territoire, de leur antériorité dans cet espace, ce qui leur permet de revendiquer unelégitimité quant au contróle de ce territoire18. En conclusion, la continuation de l’étude sur la faqon de représentation des identitás culturelles dans les musées est impérative pour clarifier certains aspects liées ä la représentativité d’ethnocultures dans l’espace multiethnique. La cohésion sociale et le patrimoine culturel représentent un défi que nous le comprenons d’abord comme surmontement du concept traditionnel de musée en tant que dépositaire et de conservateur du patrimoine culturel et en reconsidérant le musée comme espace de mémoire, de communication et de projet. Ces espaces représentent les trois pőles de l’identité culturelle a travers quels on peut articuler Fespace muséal avec célúi extramuséal ä travers des groupes multiculturels. L’ouverture d’espace muséal ä des minoritás basée sur le principe que la gestion positive de la diversité passe d’abord par la connaissance et la comprehension ä travers le patrimoine culturel des minorités et de la majorité. Antonio Perotti a déclaré qu’aujourd’hui se manifeste la tendance de la culture «de se localiser, d’emprunter dimensions communautaires», ce qui pourrait déclencher un processus négatif d’exclusion, de discrimination et intolérance. Le probleme irréversible du pluralisme des sociétés européennes est devenue une réalité qui ne peut pás étre contestée. L’Europe est confrontée au probléme des minorités et du pluralisme religieux. Cette éducation 18 Idem, autour du patrimoine: questions transversales a partir de quatre terrains, ce texte représente une synthése des interventions faites dans le cadre d’un séminaire du CREA tenu en décembre 2001. 291
