Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
II. Muzeologie. Conservare-restaurare. Pedagogie muzeala
Le management de la représentasion des identites culturelles mutuelles causées par la coexistence depuis siécles de la majorité avec des minorités. Découvrir les similitudes entre les cultures, la connaissance de l’héritage culturel commun, mais aussi la mise en valeur de la diversité comme élément d’enrichissement méné ä la comprehension et la tolérance. Le patrimoine culturel des communautés minoritaires et majoritaires qui vivent dans le mérne territoire est un moyen fondamental de connaissance mutuelle conformément ä la Recommandation 1111 de FAssemblée Parlementaire du C.E. de 1989 «la tolérance et la solidarité découlent d’une meilleure connaissance de Fautre». Comme un bon exemple nous pouvons citer le projet «Cohésion sociale et patrimoine culturel», fináncé par le Conseil de FEurope ä travers le programme «Mesures de Confiance» - qui a proposé une stratégie d’éducation visant ä créer une atmosphere de compréhension interculturelle. II a souligné le rőle des musées et de la pédagogique muséale dans la gestion de la diversité en respect de l’intégration des differences. Ainsi, le musée devient Fespace de communication aussi ä travers les projets qui valorisent le patrimoine des minorités dans le contexte de la culture nationale, dans l’idée généreuse de créer une cohésion sociale. Le management muséal dóit retourner périodiquement avec Fappel ä la tradition, en fait 5a signifiant sa re-invention et pour cette raison, certains chercheurs soutiennent que la mondialisation ne dóit pás étre considérée comme un phénoméne de mélange, mais comme un phénoméne dans lequel une communauté re-assied les modeles culturels: «La mondialisation n’est pás et ni ne dóit pás étre comprise comme le danger de perte d’identité ou la tradition comme la principale coordonné de définition du localisme définit ä travers la communauté. La mondialisation exige la réinvention de la tradition comme phénoméne natúréi de ce processus, le seul instrument régulateur de tension et des attitudes des individus qui se sentent harcelés quotidiennement par une société en une rapide et perpétuelle évolution. La tradition, remodelée, mise l’individu en nouvelles modéles culturelles et Fáidé ä réinventer sa identité 287
