Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 29/1. (2009)
Istorie
Istorie 51 A§teptänd aceste date pänä la 1 Martié a.c., am rämas Pre onorat Domniei Tale de binevoitoriu, loan Metianu, Arhiepiscop”.50 Protocolul, luat ín §edinta Comitetului parohial gr. Ortodox din Covasna, tinut in data de 17 mai 1904, in afacerea taxärii cimitirului din fata §i dósul biserici, dupä mai multä dezbatere, cei prezenti au hotärät: clasa a l-а din fata bisericii sä fie 100 coroane de pesoanä; clasa a ll-a dincolo de bisericä sä fie 50 de coroane; clasa a lll-a, grädina cea din fund sä fie 25 de coroane.51 Conscriptia familiilor intregi, mixte §i väduve din parohia Cernatul inferior §i filiile sale rezultä cä in anul 1909, in parohia amintitä existau 69 de familii de credincio§i ortodoc§i, din care 16 familii intregi, 37 mixte §i 16 väduvi. Din totalul celor 154 de copii §i tineri, rezultati din aceste familii, 92 (60%) erau de religie ortodoxa §i 62 (30%) apartineau altor religii.52 ín 8 februarie 1911, protopopul greco - catolic §tefan §andor, din Odorheiul Secuiesc, trimite preotului luliu Boieriu, copia dupä “rescriptul Ministerului Ungar de Culte, in cauza neintelegerii dintre greco -catolicii §i greco-ortodoc§ii din Aita Seacä pentru ridiicarea bisericii greco-orietale (ortodoxé -n.n.)”. Räspunsul era favorabil bisericii ortodoxé.53 La inceputul anului 1912, protopopul Constantin Dimian din Bretcu, expedia spre complectare, tuturor parohiilor ortodoxé (greco-orientale románé) din protopopiatul Treiscaunelor, un chestionar cu valoare monograficä deosebitä, avänd ca scop“Adunarea datelor istorice despre comuna bisericeascä greco-romänä din Treiscaune”. Absolvent al Facultätii de Teologie Ortodoxä din Bucure§ti, protopopul-cärturar Constantin Dimian, dovede§te incä odatä, solida pregätire culturalä, cuno§terea temeinicä a realitätilor istorice din tinutul säu natal, toate acestea regäsindu-se in continutul chestionarului ce urma sä fie complectat de cätre fiecare parohie din protopopiat, document pe care il redäm in continuare: “Numele comunei, romäne§te, ungure§te §i nemte§te, de acum; Cum s-а numit inainte, in vechime? Are filii (filiale - n.n)? Care sunt numele lor? Nu cumva filia a fost mamterä (parohia principalä-n.n) vreodatä? Cäte suflete are mamtera? Cäte filia? A crescut? Sau a scäzut? Fosta comunä in vechime curat romäneascä? Sau a avut §i alte nationalitäti? Cäte suflete sun unguri, nemti, evrei? Cum e comuna acum. Mixtä? De cänd dateazä numele comunei?.Anul? Istoricul ei cät pe larg. Are bisericä? Din ce an? Din ce material? Cät a costat zidirea? Cät valoreazä acum? Care-i hramul? Ce inscriptiuni are pe zid? Pe clopote? De eine ii fäcutä? ín ce stare se aflä? Renoväri fäcutu-sa sau nu? Mai fosta altä bisericä mai veche? Unde a fost ziditä bisericä veche §i ce se §tie despre ea? Este numai о parohie? Nu au fost mai multe? Cänd s-au redus? De cänd are matricole (registre parohiale de stare civilä -n.n)? Din cäte tomuri? AI botezatilor, al cununatilor §i al mortilor? Care au fost preotii in ränd cronologic? De cät pämänt au functionat? Ce functiuni a mai ocupat? A fost protopop, paroh, capelan, administrator? Ce preoti mai vin ca suplinitori in parohie §i de unde sunt? Care protopopi vin la vizituatiuni canonice §i cu ce date? Anui, luna, ziua. Are bisericä avere? Sä se consemneze toatä averea fundatiilor, in báni separat, in bucate separat. 50Arhivele Nationale Covasna, Fondul Parohia ortodoxé Covasna, Dos. 1, p. 262. 51 Ibidem, Dos. 1, p. 263. s2Arhivele Nationale Covasna, Fondul Parohia ortodoxä Cernat, dos. 40, p.2. 53Arhivele Nationale Covasna,Parohia greco-catolicä Aita Seacä, dos. 21 p.5.
