Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 27/2. (2003)
Note
EVANGHELIZAREA GOTILOR 499 (sau urma§ii lor) au ajuns pe teritoriul Moldovei §i Munteniei odatä cu mutarea spre Vest a confederatiei gotice. Comunitätile cre§tine vor forma „Biserica lui Dumnezeu din Gothia” ce va mentine legäturile cu „ Biserica lui Dumnezeu din Cappadocia ti cu celelalte parohii ale Sfintei Biserici"11 12insä pänä la sosirea lui Wufila ín Transdanubia, informatiile privind comunitätile cre§tine sunt putine. Wufila,” figura marcantä ,este un bun pästor al turmei sale §i propagator al credintei cre§tine a§a cum el a inteles-o”, nu a trimis pentru a initia о misiune goticä ci „ pentru a fi episcopul acelor cre§tini care in 341 erau deja in Gothia §i care nu toti erau goti ci prizonieri romani sau descendentii lor ,13 Discipol al lui Eusebiu din Nicomedia(cunoscut pentru arianismul säu declarat §i care l-а uns episcop in 341), Wufila i§i ca declara credo-ul arian intr-una din primele sale scrieri :et filium subditum et ogoedientum suo in omnibus deo patrie eique similem secundum scribturas”14.Cert e faptul cä romanii vedeau in Wufila „ episcopul gotilor dar ti lider tribal - pontifx eisque primas. 5Se afirmä cä impäratul Constantius II l-а numit moise al timpului säu . Auxentiu din Durostor , care intre 38-397 a compus „Epistula de fide, vita et obitu Ulfilae” afirma cä:”...§i era Ulfila un episcop cu о viatä §i vorbä foarte aleasä dascäl intru sfintenie §i propoväduitor al adevärului... timp de 40 de ani in episcopat a propoväduit prin hárul apostolic, färä intrerupere in limba greacä, latinä §i goticä”.16 Activitatea misionarä a lui Wufila - pästorirea comunitätilor cre§tine - va avea un sfär§it brusc in 348, momentul primei persecutii anticre§tine declan§atä de Aoric in urma unui conflict cu imperiul. Wufila §i discipolii säi se vor refugia la sudul Dunärii in Moesia längä Nicopole. Aid a realizat traducerea in goticä a Bibliei, traducere „ care a avut un asemenea influentä decisivä incät poate fi consideratä Vulgata lumii germanice.”1 intre 369-372 are loc о a doua persecute anticre§tinä- tot in urma unui conflict cu imperiul, о persecute care era cu mult mai sistematicä decät cea din 348, persecutorii goti nu se mai multumeau cu actiuni izolate de eliminare sau exilare a cre§tinilor ci tindeau spre о exterminare completä. Acest fapt inseamnä cä cre§tinismul a fost destul de solid implantat in comunitätile norddunärene. Cu toate acestea in 376 cänd sub presiunea hunilor, gotii cer azil in Imperiu ei erau in majoritate pägäni:”...impäratul Valens inchisese toate bisericile noastre, prins fiind in perfidia arienilor, a trimis la predicatori din secta sa care räspändirä acolo la ni§te oameni simpli §i ignoranti otrava ereziei lor. §i astfel vizigotii au fost fäcuti ...mai degrabä arieni decät cre§tini.”18 19 In orice ca, convertirea in masä a gotilor se realizeazä abia dupä 395 „ nu atät antecedentelor sale nord - dunärene, ci datoritä mutatiilor socio-economice suferite odatä cu contactui direct cu societatea romanä”.1 11 Em. Popescu, op.c/f.,p.172. 12 Herwig Wolfram, History of the Goths, UPS , Berkley, 1988, p.75. 13 E.A. Thompson, Christianity and Northern Barbarians in “The conflict between paganism and Christianity in the forth century”, Oxford, Clarendon Press, 1963, p. 63. 14 DeVries, op.cit., p. 408.-15 Wolfram, op..cit., p.76. 16 FHDR, p.111. 17 DeVries, op.cit., p. 411. 18 FHDR,, p. 427. 19 C. Opreanu, art..cit., p. 229.
