Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 11-12. (1981-1982)
III. Etnografie
574 IOAN R. NICOLA 48 ln Chintelnic §i Figa, mascafii nu sint imbräcafi cu haine, ci cu clopote de frunzi§ verde (ca Pädurea, in Cäian, Frunzarul, in Mänästirea si Singiorzul din nord-vestul Clujului), dar rolul lor este tot de a apára pe bou. Fiind ínsá intr-un „costum“ care reprezintá vegetatia, eredem cä aceastä transmutafie vestimentará reprezintá toemai fuzionarea ce existä in realitate intre douä rituri: unul pentru sänätatea animalelor cu altul pentru fertilitate. Imbräcämintea. Din observafiile anterioare asupra imbräeämintei mascafilor §i a Pädurii (Frunzarului), reiese cä pinä si costumatia personajelor are о semnificafie, anume una legatä de) functia acestora; chiar si a personajelor — sä le spunem — auxiliare,' cum sint cei! doi feciori care conduc boul: daeä in cefleialte locafitäfi traditia cere ca ei sä fie imbräcati cu haine curate, frumoase, chiar in portul national, in Mänästirea ei trebuie sä-$i mai adauge insä §i un §orf de culoare ro$ie. Ro?ie, nu numai pentru a preveni deocheat.ul boului (cäci in acest scop sint §i alte procedee), ci pentru a afifai boul, §tiut fiindj cä ro§ul are un astfei de efect asupra bovinelor. ★ Din cele de mai sus, reiese cä ceremóniáiul in1 totalitatea lui, ca si diferitele sale elemente componente, are о semnificafie proprie, care a urmat о fireascä evolufie: de la cea specificä stratului originär — izvorit din conceptia animistä, de esenfä magicä, trecind prin cel antic — pägin, apoi prin cel crestin — de esenfä misticä, s-а ajuns in epoca noasträ la pierderea aproape totalä a semnificafiei strävechi, care a fost inlocuitä de alta nouä, aceea de spectacol cu caracter realist — care nu are vreo altä semnificatie cripticä sau simbolicä. Intr-adevär, ce semnificatie poate avea о ceremonie golitä de continutul adecvat rostului säu originär — de cult al boului — ceremonie care constä astäzi doar din succesiunea unor momente vesele, ritualuri asociate, sau de intermezzo-uri distractive, toate acestea färä nici о legäturä organicä intre eie? De exemplu, о procesiune care a devenit un simplu alai vesel, mascati care — in loc de a-§i indeplini sarcinile ce ar reveni rostului lor — fac pe drum fel de fei de ghidu^enii, pápuái ce se invirtesc ре о roatä, prinderea boului, turca, poate chiar §i udatul cu apä (al cärui strävechi sens de rodire este nein feles de contemporani si 'luat drept glumä). Evident, numai о semnificatie de spectacol distractiv. SITUATIA ACTUALA Astäzi, asa precum am arätat anterior (v. cap. „Evolutie“), traditia „Boului instrufat“ a släbit pretutindenea, a?a incit manifestarea aceasta are о freeventä foarte slabä — ea mai träind abia in citeva localitäti, si se practicä neregulat — adicä cu intermitente in succesiuneä anualä. 4üeea ce nu-1 impiedecä a se prezenta ca diferite variante — mai vechi
