Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 8. (1978)
Studii şi materiale - III. Etnografie
662 V. POP 8 Dupä ce incalecä, fugarul se indreaptä in grabä spre virful unui deal. Ajuns acolo, este obligat a semnala prezenfa sa prin alte trei lovituri in toacä, dupä care se-ndreptä spre о altä culme de deal. Dacä fugarul reu§e§te sä ajungä $i sä batä iarä^i toaca, färä a fi prins, atunci comornicii sint obligari sä räscumpere obiectul furat. Preful de räscumpärare se stabilere prin tratative directe. In cäzul in care ,,hoful“ este prins pe parcurs, atunci el este bun de platä. De cele mai multe ori p ref ul de räscumpärare constä in bäuturi, ouä, ro§ii etc., care se consumä noaptea de cätre tinerii care vegheazä ?i petrec in jurul focului (Inf. Pasca loan; Petea). Luatul la lege In prima zi de pa$ti, dupä masä, tofi locuitorii satului, tineri $i bätrini, imbräcafi in costume nationale, se adunä in jurul gropii in care arde focul morfilor $i iau parte la сеёа ce numesc localnicii „luatul la lege“. Luatul la lege constä in demascarea in fafa sätenilor a tuturor tinerilor care pe parcursul päresimilor au incälcat intr-un fei sau altul legile nescrise ale satului. Ei sint judecafi §i sancfionafi de cätre scaunul de judecatä al craiului. Tofi parti cipanfii la aceastä manifestatie. la sosire cinstesc scaunul de judecatä cu eite un ou ro§u. In vremurile mai indepärtate se luau la lege numai feciorii. Cu timpul insä s-а adoptat obiceiul de a se luä la lege §i fetele. Luatul la lege se face in fafa craiului cu indeplinirea strictä a unor formalitäfi care s-au transmis din generafie in generafie neschimbate. Inainte de a incepe ceremóniáiul, tofi comornicii se a$eazä pe scaunul de judecatä. Craiul, care este $i judecätorul, fine in minä pri§cala, un fei de lopäficä din scindurä pe care sint inscrise numele craiului, al cräi$orului $i al ajutorului lor. Ceremóniáiul incepe cu „darea pecefilor“. In ce constä acest procedeu? Tinärul care vrea sä ia la lege pe cineva, se prezintä in fafa craiului §i-i zice: „Märite crai, dä-mi о pecete!“ Dupä incuviinfarea craiului, cräi§orul ia pri$cala in minä, se apropie de cel care solicitä pecetea $i dupä ce acesta a ridicat piciorul cu talpa intoarsä inspre inapoi, ii aplicä о loviturä in talpä, ceea ce inseamnä cä i-a dat pecetea cerutä. Numai aceastä pecete ii dä dreptul tinärului respectiv sä ia la lege un fecior sau о fatä. Desigur, dupä indeplinirea primelor formalitäfi urmeazä prezentarea „impiicinafilor“ in fafa craiului. La sosire ei salutä cu formula tradifionalä: „Alefleo pe dumnezeu!“ Craiul, dupä ce ii mäsoarä din priviri, le räspunde: „Bine afi venit! Ce pricinä v-a adus in fafa scaunului de judecatä“? Cel cu pecetea räspunde: „Nu ne-nfelegem deloc.“ Desigur, la inceput craiul incearcä sä obfinä impäcarea zicind: lmpäcafi-vä, tineri, impäcafi-vä cäci grea lege se cuvine atit unuia cit $i celuilalt. Scaunul märiei sale a sta drept $i a judeca strimb; a sta strimb §i a judeca drept cäci altminteri nu s-а putut afla.“ Desigur tinerii care s-au luat la lege nu se-mpaeä. Uneori pot interveni $i momente
