Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 8. (1978)
Studii şi materiale - II. Istorie
110 MARIUS PORUMB, NICOLAE SABÄU 4 menete Doamne in zilele... Pomene§te Doamne sufletele robilor lui Dumnezeu Dobra loan Coman, Oprea.“ (pl. LXVIII/a). De§i inscripta nu are in text trecut anul in care a fost scrisä, pe baza istoricului bisericii ce poate fi reconstituit cu ajutorul inscrip(iilor de pe icoane $i cart, presupunind cä biserica din Porumbeni a fost ridicatä in prima jumätate a secolului al XVIII-lea10, iar matériáiul lemnos provine de la un monument anterior, adus dintr-o altá localitate11, se poate trage coneluzia cä ea dateazä de la sfir$itul veacului al XVI-lea sau cel mai tirziu din prima jumätate a secolului urmätor. Aceastä datare este confirmata de modul de redactare a textului, precum $i de tipul de litere utilizat. Pinä nu demult la biserica reformatä din Cuie§d se afla un pahar de argint de forma cilindricä, ce avea gravatä pe mai multe benzi о inscripte slavo-romänä. Obiectul a fost insträinat prin vinzare, $i pierdut pentru totdeauna, dovedind lipsä de prefuire fafä de valorile istorice ?i artistice ale patrimoniului national din partea posesorilor. Paharul a fost väzut in secolul trecut de Orbán Balázs, care copiazä inscriptia, fäcind ?i о lectura doar partialä $i defectuoasä cu ajutorul a „mai multi cunoscätori ai paleografiei slave“12. Astfel, a fost citit urmätorul text: „Sija kupa stvoril Jura Kolophej“ ceea ce se traducea prin „Aceastä cupá a fäcut-о Kolophej György“13, iar din al doilea rind „Nicolaj Anastasya 7117“. Spre marele nostru noroc Orbán Balázs a reprodus grafic inscriptia de pe pahar, care dupä pärerea sa provenea din Polonia sau dintr-o zóna cu populate slavä, §i doar in ultimä instanta exista posibilitatea de a proveni de la о bisericä romäneascä14. Redäm inscriptia dupä lucrarea citatä (pl. LXVIII/b). О inscripte de pe un pahar din Moldova sfir§itului de veac XVI15, apropiatä ca formulare cu textul de pe paharul dispärut de la Cuie$d, ne-a sugerat urmätoarea lecturä (pl. LXVIII/c). io Inscriptiile ce se pästreazä pe icoanele din biserica din Porumbeni dateazä de fapt momentul in care läca?ul de cult a intrat in functiune. Icoanele impäräte$ti: Isus Pantocrator, semnatä de Toader Zugravul in 1749, Maica Domnului cu pruncul, semnatä de acéla? zugrav la 1744, cea a Sfintului Nicolae din 1749, fiind din acela?i an cu Arhanghelul Mihail. In clopotnifa bisericii se pästreazä un clopot mic ce are urmätoarea inscriptie in latinä: „HAEC CAMPANA EST FUSA IN OPPI(DUM) RETTEG 1761“. Vezi pentru datarea bisericii ?i Eugenia Greceanu, op. dt., p. 41. n Cf. $ematismului, Blaj, 1900, p. 423 in anul 1733 cind episcopul Inochentie Micu fäcea conscriptia bisericilor romäne?ti din Transilvania, in satui Porumbeni nu gäsea un läca$ de cult pentru romäni de?i ace?tia erau in numär de peste 100 de suflete. In anii 1760—1762 satui avea dói preoti uniti $i biserica era deja construitä, Cf. Virgil Ciobanu, Statistica romänilor ardeleni din 1760—1762, in AIIN, Cluj, III, 1924—1925, p. 684. *2 Orbán Balázs, op. dt., p. 212. is Ibidem. i« Ibidem. is Vezi Corina Nicolescu, Un pahar moldovenesc din secolul al XVI-lea, in Omagiu lui P. Constantinescu-Iafi, Bucure$ti, 1965, pp. 645—646, unde este datä urmätoarea inscriptie; tradusä in romäne?te: „Aceastä cupä a däruit-o pan Stroici logofät fiului säu Bosnea in anul 7099 (1591) aprilie 18“.
