Thury Etele szerk.: Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. VII. Budapest 1908.

XVI. Németujvár, 1599. febr. 6. Beythe István védekezése a dunántúli ágostai hitvallásúaknak ellene intézett rágalmai, támadásai és 1598-ban kiadott hittana ellen

töt iorul, és talált örök vezödelmekröl. Ha az Vr Isten kegielme nem tartoztatta volna, eg' zöm pillantásban meg kellöt volna emeztetnyök. De az Eörök kegyeimességő Isten, könyöröle raytok, az halálban el nem hagyá őket, ha nem ergalmasságát hozzáyok mutatá, és nag' kegyelmességót ighóré, kit ismég, soha senki nyelve méltó dichérettel örökké nem hirdethet. Magyarázzad immár ezökböl mi legyön az Eredendő bin. Az Eredendő Igasságnak fogyatkozása, termézetnek romlása, és mindön gonozságra való haylandoság, kiért Istentől az embör örökké el vettetik, ha bochanattya Istennek, zerető fia erdőméből nem lészön, az benne bízóknak. Lássad, honnét iöt az eredendő bin. Isten parancholattyának meg zeghéséből. Nem emböré az a' parancholat; Istené, gondolly azért meg, melly nagy dolog légyön Isten ellen véteni. I. Johan. 3. Mindön vétők törvóntelenség. Mindnyayának egy kárhozattya Istennél, Isten zine elöl való el vetés. Immár a mi veteködést támaztnak, az kik bolondságokban kévánnak bölchelködni. Allapottya legyöne Embörnek az Eredendő bin, avag' történeti, az az, másunnét zállotte reyá, avagy maga mi volta. Ezt kérdözik, minemeő állat legyön az bin az Embörben, a' melly ben zilletik ? Kiny reyá felelni. Az Eredendő igasságot az Vr Isten az első embörre reyá adta volt. És mihelyen Isten parancholattyát megzegte, ottan el veztötte ázt az Igasságot. Ekképpen, az Eördög is, az vétőkkel az Első emberekre, az Eredendő bint, rayok zállijtotta, és nem az Isten terömtését veztötte el, hanem annak boldogságát, bodogtalanságra fordytotta, a mérög beléyök hatot, és az örök életre való erő el röpölt, az az, mindönöstöl fogva ki zállot tőlök; többé meg nem maradót bennök. Az elseŐ Embőrökre zállovány. Mert az bodogságbanis embörök voltak: az bodogtalanságbanis ugyan Embörök. De az Jozág meg változót. Eök abban nem terömtettek. De mindön maradékyok abban fogantatnak és zilettetnek. Mert ez melly mérgöt az ziléyök megith, mindnyayokra zármazik, valakik töle nemzettetnek, mindnyayan attul étetnek meg. Mikor kedig zent David azt mondja: The előtted chak bin vagiok. Az maga esetyt sirattya. Nem állapottyát hiwya binnek. De azt vádollya, hog' soha nem lehet tőiénél nagyob binös, az ö Istene elöt. Ahol az bin bévöl (az megh ismeretben), oth bévölködig az Isten ergalmassága, az megh bochánatban. Ezt kedig, hog' ig' érchök, ez vizön reyá. Hog' Istennek zent fia, a mi ábrázatunkat föl öltözte mindönöstöl, de az bínt föl nem öltözte. Mert az nem állapotunk volt.