Stromp László szerk.: Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. II. Budapest 1903.

1. Ág. hitv. ev. zsinatok a bécsi béke előtt. (Thury Elemér) - XII. Murányi és Kishonti czikkek, 1596

duobus sequentibus diebus. Trinitatis Dominica, Georgii, ad concionem, usque Philippi Jacobi. Ascensionis, Pentecostes, cum duobus sequentibus diebus Trinitatis. Joannis Baptistáé, Petri et Pauli, visitatio Mariae, Mariae Magdalenae, Transfigurationis, Decellatio Joannis Baptistáé. Barthalomei, Matthei, Michaelis, sive Angelorum, Omnium Sanctorum, Nativitas Mariae, Martini et Catharinae usque ad concionem. Simonis et Judae, Andreae, Thomae, serio reprehendatur cultus sanctorum et eorum reliquiarum. Instituantur auditores de pio congressu. 18. Catechesis a prandio diebus dominicis, ubique diligenter tractetur, et iuventus in ea exerceatur, ut firma seminaria pietatis iaciantur. Pronuntien t pastor vel rector, decalogum et sequentes partes, examen quoque accedat, praesertim tempore quadragesimali fiat propter auditores, explicetur catechismus ordine Lutheri parvus Catechismus est valde utilis, eum diligenter instillent auditoribus, sicut ex Agenda patet; catechismus slavice redditus. 19. Baptisandi sunt infantes publice semper inspectante frequenti coetu, solenni ritu quapropter et sacri fontes in templis exstructi. Pius, antiquus, utilis et honestus mos retineatur, excepto casu necessitatis. Eorum sententias improbamus, qui fontes eiiciunt e templis, turpiter impingentes, in ordinationem veteris ecclesiae. Igitur infantes indiscriminatim baptisentur, et propter casus varios non est protrahendum, sed festinandum ad baptismum. 20. Formulám baptisandi infantes, copulandi, et introducendi, conformiter retinemus. Sed opus est, ut una sit forma baptisandi introducendi, non superstitiosa, sed harum coniunctarum ecclesiarum modus et ordo positus est in Agenda. Tollantur errores, coerceatur levitas tum baptisandi, tum copulandi et introducendi. 21. Ad peragenda sacra ad fontem baptismi non temulentus pastor, compatres et omnes aliae personae sint, sed piae religiosae, atque sobriae accedere debent. Impii et blasphemi, atque contemtores, et manifestis sceleribus polluti, item, qui