Magyar Protestáns Egyházi és Iskolai Figyelő, 1884 (6. évfolyam, 1-12. szám)
9-10. füzet
399 negyven mázsa terhet egy ötöd rnértföldre szállítani, ha jól használják. Mily roppant erő van a szénrétegekben letéve! „Mérd meg a föld súlyát, — mondja egy csillagász, — számláld meg lakói millióit, kik hatezer év alatt lakták, egyesitsd erejöket egy karban, ezer év alatt nem tudná egy lábnyira mozditani, de a mindenható kéz minden pillanatban száz meg száz mértföldekre repíti.“ A föld pedig csak egy parány a mindenségben. Mennyi nap, bolygó, hold, üstökös, stb. van a végtelen űrben. Mily hatalmas kéz az, mely őket kimért pályájokon mozgatja. A világról nehéz kimutatni, hogy nem végtelen. Teremtöjéröl esztelenség és önhittség azt állitani, hogy ereje nem lehet végtelen. Mégis találunk embert, ki ezt teszi. Mr. John Stuart Mill p. o„ olyan okok alapján, hogy a természet sokszor megégeti az embert, s hogy a gyermekszülés fájdalmas processus, állitá: Isten nem lehet végtelen. Nem mondom meg, mit gondolok az ilyen érvelésről. Ez nem Isten végességét, hanem az emberi értelem csekélységét bizonyítja. Az értelem soha sem mutatkozik oly csekélynek, mint midőn Teremtője tulajdonait akarja megnézni s nagyságát korlátolni. Az első oknak, mint láttuk, szabadnak kell lennie. Ezt az okozatok közt nem kereshetjük. De triig a természet köréből a szellem körébe, az anyagról az értelemre nem emelkedünk, mindig az okozatok közt vagyunk. Az első oknak a világban kell lennie — benne mindenütt, de rajta kívül előtte is, felette is. Ha első ok nincs, — mely szabad legyen, az az akarat, szellem, személy. — az ok eszméje csalódás. Kik azt vetik az oki érv ellen, hogy nem vezet a világon túl; a világ személyes okához, nem tudják, mit jelent az ok. Az ész, az első okot keresi s bár a másodlagos okok nem valódi okok, az ész megbízható lehet, mert az első okra támaszkodhatik, de ha első ok nincs, vagy ha ez nem független, az ész mindenestől fogva hazugság. " Az ész ha őszinte és következetes, az 24*
