Magyar Hiradó, 1973. július-december (65. évfolyam, 27-52. szám)
1973-11-22 / 47. szám
14. oldal MODERN TEOLÓGUSOK FELFOGÁSA írta: DOHNÁNYINÉ ZACHÁR ILONA Dohnánylné Zachár Ilona Billy Graham evangélistához a következő kérdést intézte levélben egy E. E. R. nevű egyén: “Idősebb állampolgár vagyok és jelenleg több időm van arra, hogy a Szentirást tanulmányozzam. Nagy gondot okoz nekem, hogy helyi lapunkban bizonyos vallásos cikkek jelentek meg, melyek némelyikét hírneves teológusok írták. Egyik cikk, melyet mellékelek, még a Feltámadás gondolatát is megtagadja. Nagyrabecsülném az ön véleményét ezzel a tárggyal kapcsolatban.“ Billy Graham igy válaszolt: “Az, aki azt állítja, hogy a feltámadás idegen a mi felfogásunk számára, vagy hogy én magam nem áhítozom a halhatatlanságra“, teljes ellentétben áll a Szentírásban foglaltaikkal . . . Kivonni a feltámadás fogalmát a kereszténység szervezetéből annyit jelent, mint azt a központi igazságtól megfosztani, lefokozni oda, ahol nem tud nyújtani mást, mint puszta teóriát minden erő és igazság nélkül. “Számos teloógus humanisztikus ötletekbe bonyolódik, amelyek által érdeklődést kelt fel és kiterjedt hallgatóságot nyer. Érdekes azonban, hogy az effajta gondolatok közül idővel annyi elveszti jelentőségét. Ugyanez történt az “Isten halott“ teóriával néhány évvel ezelőtt. “Gratulálok, hogy annyi időt tölthet a Biblia tanulmányozásával. Ott rátalálhat a megmásíthatatlan igazságra. Amint hitében megerősödik, saját maga is képes lesz rá, hogy megkülönböztesse az igazságot az eretnekségtől és nem fog bánkódni rajta, ha mások helytelenül értelmezik a Szentirást.“ Pál apostol az Efezusiakhoz irt levelében buzdítja a hívőt, hogy nőj jön fel: “Ne legyünk többé kiskorúak, akiket idestova hány-vet, üz, hajt a tanításnak akármi szele, hamis játékos csalárdságával, megtévesztő ravaszkodásával, álnok félrevezetésre. Hanem igazságot szólván szeretetben, mindenestül növekedjünk Abban, Aki a fej, a Krisztus.“ Billy Graham alaposan rátapintott az igazságra. Részben azért akad annyi “liberális“ pap és lelkész, akik Pike püspök nyomába lépve megtagadják a feltámadást, Urunk Isteni mivoltát, de még a Szentháromságot is, mert ezáltal sokkal népszerűbbekké lehetnek, mintha csak Isten igéjét hirdetnék, mely nem mindig kívánatos az emberek, különösen a bűnösök számára. Sőt, legújabban még a bűnt is megtagadják. Nincs bűn, csak tévedés és ezért nincs bünhődés sem, megbánásra tehát nincs szükség, sem lelkiismeretfurdalásra, mivel nincs mit megbánni, nincs miért vezekelni. Két évvel ezelőtt egyre-másra vásároltam, ol- wwwwwwwvwwwmvwwwww 1 HETI NAPTÁR NOVEMBER 26— Hétfő: Olga 27— Kedd: Beáta 28— Szerda: Ilona 29— Csütörtök: Regina 30— Péntek: Edit DECEMBER 1— Szombat: Barna 2— Vasárnap Attila wvwwwwwwvvwwwwvwwvwwvwwwwwv?' vastam a mai teológusok Írásait, de mondhatom, legtöbbet tüzbe vetettem. Eleinte szép frázisokkal, ragyogó kifejezésekkel harangozták be az Ur Jézust, a tizedik, vagy a huszadik oldalon azonban megrökönyödve láttam, hogy az iró Isten Fiát csak egyszerű és jóerkölcsü, bölcs emberként állítja be, a csodáról pedig úgy nyilatkozik, hogy az csak parabola, tehát nem szabad szó szerint venni. Mert a modem teológusok szerint nincs csoda, mivelhogy realisztikusan nem lehet megmagyarázni, igy tehát csupán átvitt értelemben szabad ezt értelmezni. Fő a realitás. A valóság. De megfeledkeznek róla, hogy a Biblia annyi fejezete még a realitás értelmében is valónak bizonyult, ásatások és más felfedezések révén. Még az ásatások leleteit is igvekeznek a tudomány és nem a Biblia szerint elbírálni. A Q’ ran hetes barlangban rábukkantak 0‘Callaghan teológus szerint Márk néhány sorára. Persze anynyi évszázad után nem lehet az azonosságot száz százalékra megállapítani, nosza rávetették hát magukat a modern teológusok, analizálták, darabokra tépték 0‘Callaghan állítását, végülis kijelentették, hogy téved, ez nem lehet Márk Írása, mivelhogy nem tudja bebizonyítani. Viszont ők épp oly kevéssé voltak képesek bebizonyítani, hogy miért nem lehet az a néhány megcsonkított papirusz Mark feljegyzése? Jelenleg humanitárius mozgalom indult meg, melynek számos követelménye közt vezető helyen áll a nemi közösülés szabad gyakorlása. Ehhez a mozgalomhoz százhúsz pap és lelkész csatlakozott. El lehet képzelni, hogy ezek mit prédikálnak a hívőknek a templomban! A teológusok vallási és erkölcsi süllyedésének a hívők és a hitetlenek szenvedik meg az árát. Hívők, mert lelkűkben megtörik a hit — és a hitetlenek, mert ilymódon sohasem juthatnak el a hit megismeréséhez. »» > 1 1 11 < i 1 > | | FLÓRIÁN TIBOR: ! > ■ (( »» 1< i: j!x Testvérnek nézlek ]j i:i» j!:Tt << < < Jöjj hozzám, akárki vagy, testvérnek nézlek és megölellek. Itt születtél, vagy a nagy hegyeken túl: olyan mindegy, ugyanegy végzetbe sodort, egyszer áldott és tízszer átkozott vagy. Olyan mindegy: cifra ruhában világvárosok fényéből ittál; olyan mindegy, bányában és gyárban görbére roskadt fiatal hátad; olyan mindegy, lobogó ingben ekénél álltái és kenyeret adtál éhes szánkba. Ugyanegy végzetbe sodort, egyszer áldott és tízszer átkozott, olyan mindegy mi a neved, születésedben és halálodban egy vagy minden nemzetek fiával. Jöjj hozzám, akárki vagy, testvérnek nézlek és megölellek. CSALÁDI KÖR: A GYERMEK IS NEVEL Mögöttem a subway-n egy apa ül kisfiával. A kicsi (három éves lehet) fáradhatatlanul kérdez. Miért folyik a viz a tengerbe? Mikor megyünk templomba? Hová repülnek a sirályok? Bizony nehéz kérdések ezek, és se vége, se hossza a kérdezgetésnek. Gondolatban megemelem a kalapomat az apa előtt. Már tiz perce minden kérdésre válaszol nyugodtan, türelemmel. S nemcsak úgy, hogy valamit mondjon, hanem pontosan, értelmesen, az igazat. “Felnőttként” kezeli a fiát. A gyerek hangjából érezni, mekkora tekintélye van. A leszállás előtt valami félelmetesen nagy kutyáról van szó, amely ott lakik, ahova látogatóba mennek. — Apu, nem akar megharapni a Betyár? — Nem, kisfiam. — Miért nem akar megharapni? — Mert már ismer minket. — Apu, te szereted a Betyárt? — Szeretem. — Apu, ha te szereted a Betyárt, akkor én is szeretem. Ez a szeretet tekintélye. Az apa véletlenül “elszólja magát”, durva szót ejt ki a száján kisfia előtt. A gyerek azonnal felkapja a fejét: — Édesapa, ilyet nem szabad mondani. A rajtakapott apa ösztönösen támadásba lendül és igy vélekedik: — Te beszélsz? Tőled hallottam ezt a csúnya kifejezést. Mire a gyermek keserűen elpityeredik: — De néked nem kell tőlem mindent eltanulnod! George Kerner JEGYGYŰRŰ őse az egyszerű vasgyürü, amelyet az antik Rómában a menyasszony ujjára húztak, annak jeléül, hogy a lány már foglalt, eljegyezték. A leendő római férj azonban nem hordta jelét elkötelezettségének. Idővel, amikor a közmorál is szentesítette, a kölcsönös elkötelezettség jeléül a vőlegények, a férjek is hordani kezdték a jegygyűrűt. A gyűrű — a zárt kör — azóta a hűség, a végérvényesség jelképe. S azért készül nemes fémből, hogy ellenálljon az időnek. Napjainkban a széles, vaskos, cirádával, csiszolással ékesített jegygyűrű a divatos. A menyasszony, vagy a vőlegény nevének, valamint az eljegyzés, vagy a házasságkötés dátumának bevésése — érdekes módon — ma már nem szokás. A jegygyűrű hagyomány és ékszer, s azok, akik ujjúkra húzzák, ezzel is tudtul adják: komolyan veszik két ember összetartozását. Persze — talán hozzá sem kell tenni — a jegyes-, illetve házastársak egymás iránti tisztelete, szeretető nem a jegygyűrűn múlik. Hálaadásnapi fohász Urunk, Istenünk, hálát adunk Neked mindenért, amivel a természet gazdaságából ajándékoztál meg minket. Köszönjük, hogy tápláltál, ruháztál, fedelet adtál fejünk fölé és elláttál testi és lelki javakkal egész éven át. Köszönjük, hogy egészséget adtál és betegségünkben vigaszt nyújtottál. Köszönünk minden örömet és boldogságot és köszönjük a fájdalmakat is, melyekkel gyakran büszke és lázadó szivünket megaláztad. Kérünk, őrizz meg minket ezután is és add áldásodat életünk minden napjára. Ámen.
