Magyar Egyház, 1927 (6. évfolyam, 1-12. szám)
1927-01-01 / 1. szám
12 nak csak örülni tudunk. Mert a példa hat másokra is és a hol buzgó, istenfélő római katholikusok vannak, ott a reformátusok is jót tanulhatnak és viszont. A reformátusok is megtesznek odahaza mindent, hogy felébresszék a református öntudatot és beoltsák a lelkekbe a mély, csodálatoserejü református kegyességet és áhitatot. A mint mi látjuk, idáig a két tábor egyet akar és egy célért küzd. Áldja meg az Isten mindkettő igyekezetét! A baj, amint mi véljük, abban keresendő, hogy a római katholikus egyház Magyarországon nem akarja feladni azt az elvet, hogy Magyarországnak kizárólagos hivatalos államegyházát képezi, tehát mellette a többi egyház csak megtűrt, mostoha gyermek. A pusztaszeri ünnepélyen pl. egyedül a római kath. egyház volt képviselve. Mikor zászlók megáldásánál háttérbe akarják szorítani a többi egyházakat, hasonló gondolat vezeti őket. Ez az egyházpolitikai arrogáncia az, ami otthon a veszekedés csiráit elplántálta, aminek előidézéséért a jezsuitákat terheli a felelősség. KÉRDÉS: Mivel igazolható az az állítás, hogy a pápa tisztán politikai okokból nem bontotta fel a VIII. Henrik angol király első házasságát és milyen esetek hozhatók arra fel arra nézve, hogy a pápák királyok és más előkelőségek házasságát nyilvánították érvényteleneknek? FELELET: VIII. Henrik bátyjának özvegyét, Aragóniái Katalint vette nőül, aki az V. Károly császár nagynénje volt. Az angol király azon az alapon kérte a pápától a házasság felbontását, mert egyházilag törvényellenes volt, mikor testvére özvegyét vette el. VII. Kelemen pápa hajlandó volt az angol király kérését teljesíteni, de épen az V. Károly foglya volt, aki nagynénje sérelmét a saját magáénak tekintette. Mint a pápa maga mondta: üllő és kalapács között volt. Feljogosította a királyt, kogv vegyen feleségül más nőt, de a saját felelősségére. Mikor Henrik nagy pénzbeli vesztegetések által elérte a pápai udvarnál, hogy Cranmer legyen az ország herczegprimása, ez a független angol egyház nevében kimondta a válást, amihez a gondolatot maga a két szék között ülő pápa adta meg, aki Károlynak és Henriknek is kedvében akart járni. íme itt van pár eset, amikor a pápai udvar előkelőségek házasságát nyilvánította érvénytelennek és bontotta fel: a portugáliai Emmánuelét, a suffolki herczegét, a Ferencz királyét és a Henrik nőtestvérét, aki a skótok királynője volt. KÉRDÉS: Lehetnek a független magyar református egyházban női egyháztanácsosok is? FELELET: Mivel nálunk az egyháztanácsosi hivatal nem külön rend, amire a hivatal viselőit felavatnák, mint egyes amerikai felekezetben teszik ezt az elderekkel, hanem bizalmi állás, amelynek viselői az egyházközségi gyűlés meghatalmazása alapján egész éven át végzik az egyház dolgait, szerintem nincs semmi akadálya annak, hogy nők miért ne lehetnének választhatók az egyháztanácsosi állásokra. Kötelességük az, hogy az egyház szellemi, vallási, erkölcsi és anyagi ügyeiben tanácskozzanak, a lelkipásztort munkájában segítsék és szükség esetén gyűjtsenek az egyházra, ezt a munkát a nők épen úgy elvégezhetik ,mint a férfiak. Egy román megszállás alatt levő magyar ref. egyházközségnek női főgondnoka van és a jelentés szerint clyan szépen virágzik, hogy megszégyenit sok egyházat, amelyben férfiak a tisztviselők. Azonban szentirási hely tekintélye alapján a mi egyházainkban női lelkészek soha nem lehetnek. Ezt megtehetik az amerikai felekezetek, de mi nem. Nem azért, mintha kicsinylőleg vélekednénk a nők felől, hanem azért, mert Isten őket első sorban a családban anyáknak szánta és csak a modern kor állította be őket a létért való küzdelembe, noha Istentől nyert hivatásuk egészen más. S ha el is végzik a papoknak szánt theologiai tanfolyamot, ennek nagy hasznát veszik, ha a leányok és asszonyok között fejtenek ki áldásos diakonisszái tevékenységet.
