Magyar Egyház, 1927 (6. évfolyam, 1-12. szám)

1927-09-01 / 9. szám

a dolgok gyökeréig ható voltát és annak minden, bűntől való megtisztulást eredményező rettenetességét eléggé komoly színbe állítja Péter apostolnak az a határozott tanítása, hogy ez a világ, mely az özönvízből kikerült, tűznek tartatott fenn. Tűznek, melyben, még az elemek is megolvadnak, akárcsak valami olvasztó kohóban.

A tűz által való megtisztítás, megújítás és átalakulás gyökérig ható és rettenetes voltának dacára is áll azonban az, hogy mindez az Isten szentéinek és magának a mindenségnek, és a földnek is csak javára lészen. Mert olyan föld lészen, amelyben lakozik az igazság. És olyan boldogság várakozik reája, mely után önnönmaga is “fohászkodik és nyög mind idáig.” Ekkor vétetik majd le a természetről is az az átok, amely az ember bűne miatt mondatott ki rája és ekkor fog megszabadulni a rothadandóság rabságától. (Róni. 8, 19-23.) Hogy közelebbről milyen lesz az uj világ, azt Szikszaival együtt mi sem tudjuk megmondani. Azonban jogosan következtethetünk arra, lrogy harmóniában lesz a világ szellemi rendjével. Arra a kérdésre azonban, hogy “mire való lészen a megújult ég és föld”, határozottabban, tudunk felelni, mint azt Szikszai tette. A Mennyei Jelené sek Könyvének 5-ik rész 10-ik versében hálaénekeket zengenek a megváltott szentek a Báránynak, mivel — mint mondják — “tettél minket a mi Istenünknek királyokká és papokká és uralkodunk a földön.” Ugyancsak a jelenések könyvében, a 21-ik és 22- ik részben pedig azt olvassuk, hogy a mennyei Jeruzsálem alá fog' szállan.i a mennyből a földre és abban fog lakozni a Szentháromság egy Isten (Az Atya, a Bárány, és az Istennek hét Lelke, a Jelenések könyvének szavaival) az Ő szentjei közepette. A mennyei Jeruzsálem részletes és pontos leírása mellett szó van. itt az élet

folyóvizéről és az élet fájáról is. Természetesen az is meg van mondva, hogy kik azok, akik oda bemehetnek és kik azok, akik onnan kizáratnak. “És nem megy be abba semmi tisztátalan, sem aki utálatosságot és hazugságot cselekszik, hanem csak akik beirattak az élet könyvébe, amely a Bárányé (Jel. 21-27.) Mindezekből jogosan következtethetünk arra, hogy a Krisztus második eljövetelekor tűznek hévségével megtisztított és megújított és a lelki testtel feltámasztott szentek constituciójához alkalmazott föld az Ő Vőlegényével egyesült Anyaszentegyháznak lesz örök lakóhelye és a Szentháromság egy Isten is együtt fog rajta lakozni az Ő teremtett, megváltott és megszentelt népével.

Ezzel be is fejeztük volna ennek a Krisztus eljövetelével összefüggő jövendő világ-eseménynek az ismertetését. Amit mondottunk, azt szigorúan a Biblia alapján mondottuk, és azt szükségképen el kell fogadni mindenkinek, aki előtt a Bibliának tekintélye van. Befejezésképen csak arra mutatunk rá, hogy merőben bibliaellenes volna ezt az eljövendő világ-eseményt valami világot idvezitő forradalommal azonosítani és azt a forradalmat esetleg kivívó és uj társadalmi és politikai viszonyok közé kerülő bűnös embereknek Ígérgetni azt a boldogságot, ami Isten szentéire vár a megujitott és helyreállított földön. A Biblia tanításának ilyen politikai célú felhasználása és embereknek a Biblia szándékosan és bűnösen félremagyarázott tanításaival bibliaellenes dolgokra való fanatizálása ellen — amint azt a magukat bibliatanulmányozóknak nevező russelisták teszik — a Biblia szentsége és pártatlan tudományossággal megállapított igazságai nevében és érdekében tiltakozunk.

A magyar békeszerződés szörnyűséges és igazságtalanság. (R. Kinley)