Gyárfás Ágnes, Bárány Péter: Az első magyar bölcseleti mű és története. Jelenséges lélekmény (A MTAK közleményei 27. Budapest, 1990)

Szó-, fogalom-, hely-, névmutató

299 világ teremtetett, majd Krisztust nevezték logosznak. így azonosul a keresztyén hittanban a logosz az ideával, mely János szavai szerint Krisztusban testet öltött és lakozék mi közöttünk. /Pallas lex. 9. 727./ /Uj-Testámentom, János I: 14/] ideg, tendo: A' kezíjan levő szíjat is, vagy húrt; idegnek mondjuk. 261 [Bárány az in-1 érti alatta ideges-hús/: a nyers in kipreparálva hasonlít a vonós hangszerek húrjához, idegéhez, a nyü idegéhez. Nem mai értelemben tehát, de Bárány Péter publikált szava lett. Hadi és más 1790, Szinnyei ifj. 1881.] ideges hús 261 idetlen ítéletek 103 idézés /sic!/ 206: ... idezzétek vissza Tisztelendő Koppi Károly Úrhoz ... II, 206 idő 57, 78 1. még üdő [Legjobb orvos az idő. /Erdélyi 1851. 197./ Bárány mondását] 1. üdő. [idő és tér által való viszonyítás]: A tárgyakat egyűve gondolhatjuk, vagy az üdő, vagy a' ter, spatium szerint. Az üdő szerint: a' mint a' tárgyak egymásután következnek. Példáúl: ez az ember öregebb amannál. A' tér szerint: a' mint a' tárgyak egymás közt vágynák belsőképpen valami lönyben. Példáúl: a' kőben az apró kő részetskék ... 54 Igaz 51; Az Igaz a közéletben, ha nekünk hasznunkra vagyon, tetszik, nem tetszik pedig, ha kárunkra szolgál. 160 igazi, realitás. Lat.magy.szót. R betű. igaznak érzése, sensus veri 49 igazság 161 I. Ige, kép 263 [Bárány az Ige fogalmát és képi eredetét latin, magyar és görög szavakkal írta le a Kép szónál. Ezért fordítás helyett a szócikk tartalmát foglaljuk össze. A kép szavunkat a görög tŐya-ra (sic!) vezeti vissza, s nem csak' képi' /iconem/ értelemben, hanem a látomást, tüneményt, igézetet is demonstrálva. Hatásosabb szónak találja a Tűn Szembeeszembe tünt kifejezést vagy igeként: a gyermeket megigézte. Az igézés ugyanis nem más, mint hogy valaki lelki szemeivel a gyermek arcába mélyed és lelki képét belevési. Professzor Benyák is idea intellectus divini-ként /l. ott/ Igének mondja a Aoyoo értelmét és nem szózatot ért alatta. Bárány Kant szavával szólva a jelenséget maga magától, mint magánvalótól megkülönböztette. /1787-1913. 67./ De elfogadta, hogy a