Bartoniek Emma: Fejezetek a XVI–XVII. századi magyarországi történetírás történetéből

A magyar történetírás a humanizmus, a mohácsi vész és a török megszállás hatása alatt

31) Regis fatum in aliud tempus, ubi longe gloriosius pro patria occumberet, fortuna reservabat. (Descriptio. ) 32) Horváth János domborította ki Brodarics fátum-hitét. (Az irod. mtlv. megoszlása. 254. ) Régebben Thienemann: Brodarics előadása szétfoszlatta azt a misztikus világítást, amelyet a vallásos felfogás borított a csatatérre. (Isten büntetése. ) A természetfölötti irányítás teljes kitörlésével profán emberi történetet beszél el ... és letesz arról, hogy Mohácsban az isteni elrendelésnek szükségszerű beteljesedését lássa. Naturalizált leirása reális részleteket sorakoztat egymás mellé időrendi egymásutánban, nem kivánja a történelmet értelmezni ... csupán leírni ugy, "mint volt", de az egységes értelmüktől megfosztott reális részletek, mint értelmetlen esetlegességek követik egymást és csupán véletlen szerencsétlenségnek látszik, hogy a mohácsi csatavesztés bekövetkezett.., És estik egy helyütt, hol a magyarázatot szükségesnek látja, hivatkozik kényszeredetten "szerencsétlen végzetünkre" és bűneinkre. Mohács és Erazmus, Minerva. III, (1923/10.1. Horváth álláspontját megerősíteni látszik Brodaricsnak Nádasdyhoz irt levele, 1533. május 18. , melyet már idéztem.) Tört. Tár, 1908. 339-340., és Kujáni Gábor, 59. 23