Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 2. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 8.)

A buddhismus hatása az iszlámra. Budapest, 1902, 44 p. (Előadások Körösi Csorna Sándor emlékezetére, II.) [Heller 242]

A BUDDHISMUS HATÁSA AZ ISZLÁMRA. 33 Ezért a szúfi önnevelést szukáknak, utazásnak nevezi. A szúfik egyik elnevezése ez: ahl-al-taríka (az út emberei) vagy ahl-alszulúk vagy al-szalikúna (az utasok, vándorlók). A köznyelven minden egyes szúfirendszert, a mit dervisrendnek szoktunk nevezni, a tarika (Eszakafrikában: trika) szóval jelölik. Nem akarnám feltételezni, hogy itt véletlen találkozással állunk szemben. Azok szerint, a mit előrebocsátottunk, nem találhatjuk nézetünk czáfolatát abban, hogy az ut statiói nem egyeznek a két rendszerben. Más állomások vezetnek az egyéniség elmerüléséig az Alláh = "Ev xai rcäv valóságába és mások azon az uton, mely az absolut negatiót tűzi ki végső czélul. Az Alláh eszméjének fentartása, sőt legelvontabb általánosságra való fokozása már magában véve más haladási statiókat tüz a szúfi elé. De az elv mindkét részrül ugyanaz. És vannak igen jelentős hasonlóságok is. Közöttük különösen egy méltó a kiemelésre azon kapcsolatban, mely ez alkalommal szemléletünk tárgya. Egyike a legfontosabb szúfi-statióknak az a fok, melyet így neveznek, hogy murúkaba, azaz: meditatio ; különösen ennek eredményétől függ a faná elérésének lehetősége. Ezen képesség elsajátítását és állandóvá tételét a lelki életben a legfontosabb előkészítő eszköznek mondják az egyéni lelkiélet, az Én megsemmisülésére, az absolut O-vel való egyesülésre. Ugyanaz a jelentősége van a buddhista elméletben annak a stationak, melyet dhijáná-nak, vagy samddhi-nak, azaz elmélyedésnek neveznek; tartalma egy eredeti szöveg hiteles fordítása szerint: «l'absence de toute idée d'individualité quand celui qui médite, la meditation et l'objet de la meditation sont tous considérées comme n'étant plus qu'un;

1 lelki állapot, melyet nem mernék egyetlen magyar szóban összefoglalva meghatározni, a mint a buddhismus legilletékesebb német értelmezője, Oldenberg a maga nyelvén e szóval jelöli, hogy «Nichtirgendetwasheit».

2 A szúfi murákaba teljesen egyenlő a buddhista samádhi-val. Kísérő körülményeik is megegyeznek. A muhammedán szúfi a chalvat-ban, az egyedüllétben, az embertársaitól való teljes elszigeteltségben gyakorolja a faná felé vezető e legmagasabb képes1 Foucaux Le Laiita Vis (ara H. k. (Paris, 1892), 68. 1. ' Buddha 323. 1. [901]