Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 2. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 8.)

A buddhismus hatása az iszlámra. Budapest, 1902, 44 p. (Előadások Körösi Csorna Sándor emlékezetére, II.) [Heller 242]

A BUDDHISMUS HATÁSA AZ ISZLÁMRA. 11 tényezők között, a melyeknek az iszlám körében előállott mozgalomra hatásuk volt, előkelő helyet kell tulajdonítanunk a buddhista eszméknek.

1 E befolyáB lehetőségét, a már előbb kifejtettek szerint, könynyen magyarázza azon tény is, hogy a mozgalom részesei a positiv iszlámmal való ellentétüktől inditva, 6zivesen ápolták az idegen vallásúak társaságát. Egy nevezetes adattal rendelkezünk p. o. épen arról, hogy egyike azon férfiaknak, kik a zindik-inquisitiónak áldozatul estek, egy társaság tagja volt, melyhez nevükön nevezett philosophusokon és költőkön kivül még a sumanijja egy vallója is tartozott.® Arról pedig már szó volt. hogy a sumanijja név a bnddhismust jelöli. Ily vegyes társaság eszmecseréje könnyen szolgált közvetítőül az idegen gondolatok átültetésében és meghonosodásában. A társadalmi érintkezés ténye igen fontos megvilágítást nyer azon jelenségből, hogy épp ily zindik-emberek voltak, kik a buddhista irodalom iránt is érdekkel viseltettek. Az a fordítói tevékenység, mely az iszlám IL századában az idegen irodalmak néhány érdekre számító termékét az arab irodalomnak megszerezte, buddhista tartalmú könyvekre is kiterjedt. Közöttük találjuk első sorban a Bilauhar va-Budaszif (Barlaam és Joasaf) feldolgozását, természetesen e történetnek még teljesen ind szellemű ősalakja szerint; közöttük egy kitáb al-Bud czímű munkát, azaz «Buddha könyvét».

8 Nem tartom véletlen találkozásnak, hogy e munkák fordítói ugyanazok az emberek, kikkel fentebb mint a zindikséggel gyanúsított férfiakkal találkoztunk; az egyiké Ibn al-Mukaffa, a másiké ugyanaz az Abán al-Láhiki (megh. 815), ki ellen Abu Nuvász gúnyoló versében a manichaeismus vádját intézi.

4 E körökben érdeklődtek e szerint leginkább a népszerű buddhista irodalom iránt. ' Hogy a zindik ezón sok helyütt tényleg csak buddhistát lehet érteni, 1. Grenard, Dutreuil de Rhins Mission scientifigue dans la Haute Asie (Paris, 1898) H. k. 69. 1. 4. jegyzet. 1 Agáni IH. k. 24. 1. " Fihriszt 118., 119., 136. 11. 4 V. ö. Hőmmel, Die älteste arabische Barlaamversion. (Verhandlungen des VII. internationalen Orientalisten-Congresses. Wien, 1888. Semit. Section. 118. és kk. 11.) A buddhismus hatása az iszlámra. [877]