Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 1. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 7.)
A spanyolországi arabok helye az iszlám fejlődése történetében összehasonlítva a keleti arabokéval. (Székfoglaló). Budapest, 1877, 80 p. (MTA Értekezések a nyelv- és széptudományok köréből, VI. köt, 4. sz.) [Heller 65]
54 GOLDZIHER IGNÁCZ és véleménynek vivott ki helyet a theologia és kánonjog terén. Mindkettőjük között közvetitő képen lépett fel a shAfi'ita irány, mely a consensust igen, de az analógiát nem ismeri el, mig a negyedik a hanbalita, a málikita iskola túlzásának tekinthető, és minthogy sok követőre nem talált, ezen tanulmányban egyelőre tekintetbe nem fogjuk venni. IIa az irodalmat tekintjük, ugy azt találjuk, hogy ezen lianhalita iskolát nem is nézték mindig a többivel egyenrangú iránynak. Al-Mukaddasi geographiai iró, ki a muhammedán világnak rítusok szerint való felosztásáról is bővebben szól, a hanbalita rítust nem emliti a négy »fikli-ritus« (madáhib al fikh) között, külön kánonjogi iránynak nem tekinti és csupán a traditió tekintetében elágazó iskolák között mint orthodox traditionalista iskolát hozza föl. 2 7) Ha tekintetbe vesszük, hogy mily nagy ragaszkodás uralkodott az iszlám első idejében az összes theologiai világban a traditióhoz és mily ellenszenv a ra j, a suhjectiv vélemény ellen, akkor csakugyan bámulhatjuk azon elterjedést, melynek nem sokára keletkezése után a hanafita irány örvendhetett. Ezen tünemény kellő méltatására jó lesz e helyen egybeállítani a régi muhammedán tudósok egynehány ítéletét az épen támadófélben levő antritraditionális irányról. Kútfőm e tekintetben Aid al-Vahháb al-Shdrdni-mxk Kitáb almizán (a mérleg könyve) ezimü munkája, melynek jellemzésével egy más értekezésemben foglalkoztam és melyben a kijásvól egy igen kimerítő értekezést olvashatunk -°).'Abd alRalimán b. Mahdi egy epigrammában kelt ki a vélemény követői ellen, mely epigramma így végződik: »A vélemény, az éjhez, a traditió a naphoz hasonlít (falra'ju lejlun val-haditu nahárun), AbitAsim: Annak szemében, ki a traditióba mélyed, a többi ember olyan mint a barom (IdA tabahhara-l-ragul íi-1hadit kána-l-nás'indahu kalbakar). Abíl Bekrb/Ajdsli: Minden időben a traditió lcóvetöi az ellenkező véleményückhez viszonyítva, olyanok mint a muszlimok a hitetlenekhez viszonyítva (Ahl al-hadit fi kulli zamán ka-ahli-l-islám ma'a ahli-1-adjän). AI Sliáfii imám: »Őrizkedjetek azon tradítiók elfogadásától, melyek a vélemény emberei vidékeiből jönnek, ne ismerjétek el azokat, míg jól utána nem [162]
