Magyar Országos Tudósító, 1936. május/2

1936-05-19 [140]

/Németh Imre előadása a Külügyi Társaságban, Folytatás 1,/ Németh Imre ezután a nemzeti öncélúság fogalmát fejtegetve, hangsúlyozta, hogy alig van nemzet a világon, amelynek politikai irodelmában a nemzeti öncélúság tisztább, emelkedettebb szellemű, egyetemesebb értelmű megfogalmazást kapott voln*., mint a mi két legnagyobb politikai Írónknak, Zrínyi siklósnak és Széchenyi Istvánnak müveiben. Mind a kettőnél s számunkra egyedül használható fogalmazás az, amely szerint a nemzeti öncélúság a magyar nemzetiság fizikai és lelki alkatának olyan kiélési formáját jelenti, amely kihozza legjobb kvalitásainkat és életre, szüii azokat az értékeket, amik nemzetiségünk különváló létét az egyetemes emberiség előtt igazolják,, E nagy magyarok tanítása szerint a magyar nemzeti öncélúság gondolata csak abban az esetben értelmes, ha ez az öncélúság nemcsak a magunk .léte, de az egyetemes emberi lét számára is termel hasznos, szellemi és anyagi értékeket. Ez politikai értelemben annyit jelent, hogy a mi helyzetünknek nekünk ez öncélúság gondolata nem jelenthet nemzetiségi önzést, de jelentenie kell nemző*,' inspirációját olyan sajátos magyar birodalmi életforma megteremtésének, amelyben más nemzetiségele is jólérezhetik magukat. Sem Zrinyi, sem Széchenyi, sem az ő meghatározásuk értelmében nemzeti öncélúságot kereső nagy magyarok nem tévesztették össze a nemzeti öncélúság gondolatát a faji öncélúság gőgösebb és kizárólagosabb gondolatával, A faji öncélúság gondolata taszító fogalom, a nemzeti öncélúság fogalma ölelő gondolat. A faji öncélúság alapmotívuma a minden más fajjal szemben érzett apriori fölény, felsöbbrendüség

?

uralkodási vágy. Ez a faji öncélúság kultuszának mámorába esett n=pre magára ls veszedelmes lesz, mert a faji imperializmus erőit fokozva, állandó izgató elemeket termel önmagával szemben is, minden más., tőlo idegen fajtában

8 A nemzeti öncóluségnak Ilyen - kétségtelenül korszerűbb « értelmezése számunkra tökéletesen használhatatlan. Ilyen gőgös és kizárólagos öncélusággal mi semmire sem mennénk még akkor sem, na mindörökre lemondanánk tágabbértelmü történelmi hivatásunkról, az átfogóbb, nagyobb birodalomalkotásnak számunkra sorsszerűén rendelt feladatairól. Vissza kell térnünk a Zrinyi és Széchenyi féle formulákhoz, Ök mind B ketten követelték a magyar nemzeti öncélúságot, a magyar nemzetiség számára az ;

iet szabadságának azt a legnagyobb mértékét, amely a nemzeti értéktermelés maximumát biztosítja. De mindenekelőtt azoknak a bilincseknek lerázását követelik, amiket a nemzeti szabadságra a saját bűneink, a saját nemzeti fogyatkozasfelnk raktak, Ök nem az Összes, a jó és rossz faji vagy nemzeti tulajdonságok maradéktalan kiélését keresték, csak a jó és nemes tulajdonságok kiélésének teljes lehetőségét, Ök is hasonlítgatták fajtájukat, nemzetiségüket más idegen nemzetiségekhez, ők ls rajongó szeretettől sorolták fel, hogy ez lenne a világ legértelmesebb]? legszebb, legemberibb, legbátrabb nációja, de mindig hozzátették; ha minden külső ellenség előtt előbb legyőzi önmaga legnagyobb ellenség t, saját hibáit* A nemzeti öncóluságnsk. hangsúlyozta, a legmagasabbrendű, -mert krisztusi-imperializmusnak, az önmaga legyőzésén át külső diadalra törő nemseti kélkitüzósnek alig találjuk máshol hasonló tiszta fogalmazását. Nincs ellentét a birodalmi gondolat fogalma és a nemzeti öncélúság Zrinyi--Széchenyi s fogalmazása között. Sőt ellenkezőleg, A birodalmi gondolat magyar fogalmazásának megvalósulása egyenesen attól függ, hogy mennyire tudjuk megélni nemzeti öncéluságunkat abban a magasabbrendü értelemben, ahogy azt nagy magyarjaink mutatták és tanították. A birodalmi gondolat * . »• &l -i. magyar fogalmazása - hangsúlyozta az előadó ~ semmiesetre sem jelent olyan materialisztikus jellegű imperialista törekvést, amely egyszerűen csak erőhatalmi tényezőkkel akarja biztosítani a magyar nemzetiség minél tágabb kiélési lehetőségeit. Nem jelenti a nyers és brutális hóditószándékot. De jelenti azt az igényt, hogy a magyar nemzetiség politikai életformát adó ereje és ktpessége megnyilatkozhassak olyan méltó és tágabb birodalmi keretben, amely, ha Vr^-X tul is törjed a magyar nemzetiség etnográfiai határain, mégis jobban biztosítja a benne élő nemzetiségek sajátos értéktermő lehetőségeit, mint a jelenlegi állapot. A magyar birodalmi gondolatnak érvényesülést kereső i eszközei nem lehetnek erőhatalmi eszközök. A magyar birodalmi gondolatot f megvalósító eszközök ott vannak a magyar nemzeti öncélúság értelmezésének F. a rkölr.a ± facru-uA y*-.ávÁlnmn". /PA1«4> VK« /