Magyar Országos Tudósító, 1934. november/2
1934-11-19 [117]
ZU MATUSKA,,.. /7. folytatás./ mint azt, hogy 6 valóban ezt a tömeghalált akarta. - Meg kell vizsgálni azt a kérdést - folytatta beszédét dr, Götz Béla, - hogy előre megfontolt szándékkal oselekdott-e a vádlott. Ennek bizonyitására elegendő volna a korábbi merényleteire rámutatni. Ezenkívül figyelembe veendő, hogy Matuska milyen hagy körültekintéssel szerezte be a robbantáshoz szükséges ekrazitot, annak elszállitásához alkalmas holmit, a vascsőveket, a dróthuzalokat és a többit. Noha az előkészületekk őzben folytonosan alkalma nyilt arra, hogy tettét, illetve annak következményeit jó^ megfontolja s esetleg a cselekedettől VisszalépjBn, nem teszi ezt, sőt mindenáron biztos eredményt akar elérni, evégből Budapesten kicseréli az eszközök egy részét - megfelelőbbre, napokig figyeli a vonatok járását, Aki ilyen körültekintő részletességgel, ilyen megfontolt nyugalommal tervez ki valamely cselekményt, annak esetébon az előre megfontolt szándék valóban kétségtelen, - A vádlott védekezése ugy szól, hogy embert ölni nete akart, s nem a gyorsvonat ellen, hanem egy gyors-tehervonat ollen akarta Végrehajtani a merényletet. A meaptrend szerint ezt a gyorsvonatot meg kellett volna előznie a gyorstehernek, de a mindennapi életből joi tudjuk, hogy a tehervonatok nem járnak menetrendszerű pontossággal,mint a szomélyszállitó vonatok. Matuska vasúti szakértőnek állit ja magát s egyes vasúti jelzésekkel, pályaterepekkel, valóban tisztában is van; neki erről a körülményről is igon pontos értesülései valtak. Tudniillik balóban sürün előfordult, hogy a kérdéses gyorsvonat megelőzte a gyorstehervonatot. ASra semmi adat nem merült fel, mintha Matuskának a gyorsvonat valamelyik vasúti alkalmazottja haragosa lett volna s ezért kellett volna megváltoztatnia tervét, vagyis a gyorsteher helyett ezért robbantotta volna fel a gyorsvonatot. Beigazolódott, hogy Matuska csakis avégből várt napokig a csőszkunyhóban, inert ki akarta lesni a megfelelő alkalmat, - Esetleges öntudatlanságára semmiféle alapot nem találok. Nincs adat arra, mintha a vádlott olyan szert használt volna, ami az öntudatát elhomályosíthatta. Fefonmarad a hipnózis esete, Matuska erre hivatkozott is, de az állitoiages hipnotizőrt hol Mayernek, hol Berg''mannák, legtöbbször pedig Leónak nevezte s hol azt mondotta, hogy'az illető ügynök volt, hol meg azt, hogy bűvészkedéssel foglalkozott, A hipnotizálás kizártságával kapcsolatban a hivatalos orvos szakértő ural: a legnagyobb részletességgel kifejtették szakvéleményüket, amihez hozzátonnivalom nincsen, - Az emberi cselekvés motivumai legtöbbször indulatukból, szenvedélyekből adóQnak, Ha a kutató emberi értelem betekint az emberek belső lelkivilágába, ott a szenvedélyek zömét találja felhalmozódva. Még oly megfontolt embernél is könnyen megeshetik; hogy ezeket a szenvedélyeket valamilyen külső ok lángralobbanthatja. Ha a motivum gonoszságból fakad, igy születik meg a bün. Hogy mi van Matuska. belsődében;* errcvonatkozólag ő maga azt állítja, hogy: mélységes vállá sosság... - A tanuk azonban csak arröl tudnak, hogy a templom előtt nemcsak kalapot emelt, de keresztet is vetett, s a zsebében állandóan Szent Antal szobrocskát hordott. Matuska állítólagos vallá.sossága nem más, mint ép oly képmutatás, mint amilyon az volt, melyet a merénylet színhelyén tanúsított. I<*t ugyanis amint meghallotta Pálffy Daun gróftól, hogy ő a lezuhant vagonok egyikének ablakábo^ esett ki, Matuska is rögtön készen van a maga meséjével, mindenkinek előadja, hogy ő Is kiesett a lezuhant vonathói, sőt tovább megy, fel keresi azt a pozdor* jává zúzódott vagont, ahonnan egy csecsemő kivételével senki som menekült meg... /KY/ Azért választotta ezt a kocsit, mert tudta, hogy igy nem lesznek tanuk. Ezt a védekezési rendszert céltudatosan épitette ki.A merénylet előtt vasúti jegyet vásárolt magának, a meéénylot színhelyén megkarcolta magát, hogy azt a látsztot keltse: ő is áldozat. Nem előre tervezte ki ezt a védekezést, xvédk ezése a helyzetekben szükségszerűen adódott, - Az a vallás f amelyet Matuska Szilveszter magáénak vall, a szeretet vallása, a szegények és gazdagok vallása, amely azonban nem emeli oltárra a kapzsiságot,Keresem Matuska Szilveszterben, aki valáesosnak tartja magát a szeretetet. . . /Folyt. köv./P. I*" ORSZÁGOS LEVÉLTÁR J "
