Magyar Országos Tudósító, 1933. június/3
1933-06-23 [079]
HÍREK J A BALATONI TARSASAG KÖZGYŰLÉSE. P O /y t a t á a 1./ A közgyűlés elhatározta, hogy az egyik balatoni úszóversenyt az elhunyt elnök, "álasoics Tibor báró nevéről fogják elnevezni, tetszésecl fogadták azt az elnöki javaslatot, amely József Ferenc dr.királyi herceg ötlete nyomán helyesnek tartaná, hogy minden évben más ország meghívottai részérő rendezzenek balatoni-hetet« Elhatározták a jelenlévők azt ló- hogy Balatoniöldvárott művészeti kiállítás lca-z a nyáron. Végül megalakították a hölgyblzottcágot, amelynek az lesz a feladata, hogy a Balatonért rajongó nők körében fejtsen ki propagandisztikus és az általános munkába bekapcsolódó akciót. Sebestyén Gyula zárószavával ért végetva közgyűlés. /MOT/Sy. EGYHÁZI HI'REK A BOLSEVIZMUS KÉRDÉSE A SOPRONI ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS KONFERENCIA ZÁRÓNAPJÁN. Sopronból jelentik: Ma, pénteken fejezték be az Erzsébet Tudományegyetem Sopronban működő evangélikus hittudományi karának négynapos országos teológiai konferenciáját. A'mal napon jelen volt a hallgatóság sorában M e s t e r h á z y Ernő dr, c.főispán, a Qunántul i' ovangél i-' kus egyházkerület fölügyelője is, mig R a f f a y Sándor dr .püspöktől, a nyolcvanhat éves diszdoktor-profcsezor S c h n o 1 1 c r Istvántól a kolozsvári egyetem uotlsó rektorától, a Protestáns Irodalmi Társaság főtitkárságától írásbeli köszöntés érkezett. A bevehető istentiszteleten az ókomáromi lelkész, D.J á n o s ey Lajos, a teológia doktora szolgált. Lic. K a r n e r 'Károly dr. egyetemi tanár tartotta a mai utolsó nap egyetlen előadását, a bolsovizmusról, mint ellenfélről: - A bolsevizmus olyan 'is'tcnors zágára törekszik, 'á'melyben nincs Isten. Az ókori embor-önlstonitéo, azután az Übcrmonsch, s a hcgoliánizmuz'és a homunkulu3z-oredmóny készítették elő az emberben élő ősfenevad, a bolsevista ember Ideál felbukkanását. A történelmi materializmus rium tudja az emberi történőimet lényegében megérteni, démonimélységekbe jut cl,'megértés nélkül. A boloevizmusban a vallás már különben sem "magánügy", hanem a legelhatározottabb vallásüldözés, A mártírok százezrei, de ezenkívül "a harcoló istcntolonok szövetsége" is mutatják,hogy végső kifejlésébon hova jutott c. marxi magvetés, a "magánügy"-teorla. Minden kommunista klubban van egy "vörös sarok", vörös drapériák között Lenin képe, - ugyanazon a helyen, ahol előbb a görögkeleti Krisztusképek állottak. - Kétségtelen, hogy a szovjetnek sikerült a keleti keresztyén egyházat nagymértékben háttérbe szorítani, az ifjúság jórészét hatalmába körítette. Az orosz keresztyénség'visszahúzódott a katakombákba, de a mártírok vére elvetett maggá vált. Egy uj és mégis régi katakombakultúra van kialakulóban orosz földön, szenvedésekben születik meg az uj szellem szépsége, a harc a lélekért folyik, az üldözések tüzében megtanul figyelni Isten igéjére, -Rövidlátás a bolsovizmust magunktól azzal'elhessegetni,hogy ez egyszerűen valami uj tatárjárás. Szellemi jelenség, amelyet llyonképen kell megérteni, ogy létforma., falanszter-képződmény, mint Berdjaj ev, az uj orosz vallásfilozófus mondja, A bolsevizmus szinte vallásos jelenség, de tolvo gonoszsággal ós olthatatlan gyűlölet tol 'A szovjet Istentől rendelt hatalom: Ítélet a régi keresztyénség felett.,' hogy szabadságban és szeretetben nom akarta megvalósítani az igazságot, mondja ugyancsak Bordjajcv, Korbács a kommunizmus az cdA dlgl keresztyénség gyakorlat iflo t.ontcloncégénck büntetés ér c • Som rendőri, / hatalmi erőkkel, sem a ker eo zxycVho égnek' harc i eszközként való if clhaszl \ nálásával nem lehet a kérdést 'mjgoldani. Ez az iszonyú probléma: viosza|j téí'-c a retorikai keresztyénség [ a gyakorlati élot-kcr osztyénség alapjáV ra? / Folytatása következ ik / ?
